Verse der Bestätigung der Auferstehung Husseins (AS)
Wie in den Gebetstexten, einschließlich dem Bittgebet für Arbaeen-Pilgerfahrt erwähnt, präsentiert sich Imam Hussain (a.s.) als Blutopfer, um Unwissenheit zu beseitigen und dieses Thema findet sich auch in schiitischen Überliueferungs-Büchern und hat ebenfalls eine koranische Grundlage.
Er versuchte, die Gesellschaft wiederzubeleben, indem er die Wurzel der Unwissenheit beseitigte, weil Irreführung durch diese verursacht wurde. Das Gebot des Guten und Verbot des Schtechten , war die Methode mit der Imam Hussain (a.s.) operierte und zeigte es mit all seinen Bemühungen und brachte sogar seine Familie auf diese Weise dazu, den Zielen und Traditionen Gottes zu folgen, die in Versen des Korans erwähnt werden.
Sayyed al-Shohada (a.s.) führte die Pflicht Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten als Kultur in die Gesellschaft ein , indem er alle Stufen des Gebots des Guten und des Verbots des Bösen befolgte und in höchstem Maße verwirklichte. Er gab sogar sein Leben dafür hin, und erreichte auch Ziele wie die Reform der Religion des Gesandten Gottes, die im Einklang mit der Beseitigung von Unwissenheit steht und zeigte, dass man auf diese Weise sogar auswandern sollte um die Botschaft der Wahrheit zu übermitteln.
Vers 59 der Sure Al-Baqarah: «Aber die Unterdrücker änderten das Wort, das ihnen gesagt wurde. Deshalb schickten wir angesichts dieses Ungehorsams eine Strafe vom Himmel auf die Unterdrücker.»
Laut Vers 88 der Sure Hud sagte er: „Leute! Sagt mir wenn ich einen klaren Grund von meinem Herrn habe und er mir gute Gaben gab würde ich niemals das tun wollen was ich euch verbiete! Ich will nichts anderes als Korrektur – so viel ich kann! Und mein Erfolg ist nur Gott zu verdanken! Ich vertraute ihm und werde zu ihm zurückkehren!“ Seyyed al-Shohada (a.s.) machte klar dass sein Ziel die Religion seines Vorfahren zu reformieren ist.
Manchmal sind die Methoden unterschiedlich, um das Ziel zu erreichen, zum Beispiel ist die Art des Kampfes der Imame (a.s.) unterschiedlich und einer setzt seinen Weg mit Frieden fort, aber der andere mit der Annahme von Treueeiden und ein anderer wiederum mit Aufstand und militärischem Kampf.
Regierungsführung ist eine der wichtigen und angemessenen Fähigkeiten bei der Umsetzung des Islam und der Verfolgung von Zielen auf diese Weise, aber dies waren nicht die Hauptziele des Aufstands von Imam Hussein (a.s.). Tatsächlich brachte er mit seinem Aufstand die Hauptziele zum Vorschein, die darin bestehen, Unwissenheit zu zerstreuen, Tradition das Gute zu gebieten und das Böse zu verbieten wiederzubeleben, Unwahrheit zu bekämpfen und das wahre Gesicht von Ungläubigen und Heuchlern zu enthüllen, Gerechtigkeit durchzusetzen und die Unterdrückten zu unterstützen.
Die Herrschaft von Imam Hussein (AS) wird zu diesem Zeitpunkt verwirklicht und die Regierungsführung, dasselbe Nebenziel das laut schiitischen religiösen Dokumenten und Texten im Jahr 61 n. Chr. offenbar nicht erreicht wurde, wird zum Zeitpunkt des Rückkehr stattfinden, so dass die Handlungen von Imam Hussain (AS) vollständig klar werden.
- Auszug aus dem Interview von Mohsen Dimekar, einem Universitätsprofessor, mit der International Quran News Agency (IQNA).
IQNA
