Erziehungsmethode der Propheten: Moses (Friede sei mit ihm) / 23
Reue bedeutet in einfacher Sprache, die Sünde zu bereuen und sich zu entscheiden, sie sein zu lassen und die Vergangenheit wieder gut zu machen. Reue, die die islamische Jurisprudenz vorschlägt, bedeutet die Sünde wegen ihrer Hässlichkeit aufzugeben, sie zu bereuen, den Willen die Sünde aufzugeben und die Rückkerh zur Sünde zu verhindern. Immer wenn diese vier Bedingungen erfüllt sind, so sind die Bedingungen der Reue und der Nichtrückkehr zur Sünde erfüllt. Reue ist der einzige Weg, sich vom Bösen und Verderbtheit zu trennen und auf Gott zuzugehen. Wenn derjenige, der Herr der Welten nicht aus seiner Barmherzigkeit heraus diesen Weg für die Menschen geschaffen hätte niemanden zu seiner Tür finden würde.
Wenn es keine Möglichkeit gibt , Buße zu tun und sich an Gott zu wenden, kann man sich nicht als Ganzes entwickeln. Denn der Mensch hat die Macht der Entscheidung und so kann er jederzeit in eine Sünde fallen, so dass er sogar unter die Ebene der Menschlichkeit fällt. Wenn jemand jedoch nicht die Möglichkeit zur Reue hat, kann er in keiner Weise die Ebene der Vollkommenheit und des Glücks erreichen.
Die wirksamste Erziehungsmethode ist die, die jemanden von innen zu guten Dingen ruft und in ihm den Geist der Rückkehr von schlechten Dingen schafft, denn es ist nicht immer möglich, jemandem von außen etwas aufzuzwingen. Interne Schulung und der Wunsch in jeder Situation das Richtige zu tun und Zuflucht zu suchen versichern eine Person im Falle einer Ansteckung. Daher kann Buße als eine der besten Erziehungsmethoden angesehen werden.
In einem Teil des Korans, der sich an die Israeliten wendet sagt Gott: „Und ich werde jedem viel vergeben der Buße tut, glaubt und Rechtschaffenes tut und dann rechtgeleitet wird!“ (Taha: 82). Wenn man bedenkt dass eine Betonungsform für die Vokabel «Vergeben» benutzt wurde, zeigt, dass Gott reuigen Menschen nicht nur einmal sondern viele Male vergibt.
In einem Teil des Korans, der sich an die Israeliten wendet sagt, Gott: „Und das ist Vergebung für diejenigen, die Buße tun und in Sicherheit sind und rechtschaffene Taten tun, dann werde ich ihnen vergeben.“ Und ich werde jedem vergeben, der Buße tut, glaubt und rechtschaffene Taten tut und dann rechtgeleitet wird!“ (Taha: 82). Wenn man bedenkt, dass Ghaffar eine Übertreibung ist. Es zeigt, dass Gott reuigen Menschen nicht nur einmal, sondern viele Male vergibt.
In der Geschichte des Propheten Moses, nachdem Gott die Israeliten vor den Pharaonen rettete, wandten sich die Israeliten während der Abwesenheit des Propheten Moses dem Götzendienst zu. Als der Prophet Moses zu seinem Volk zurückkehrte und dieses sah befahl er: „So bereut! Und kehrt zu eurem Schöpfer zurück! Und tötet euch gegenseitig!“ (Al-Baqarah: 54)
Die Anbetung des samaritanischen Kalbes war nichts Kleines. Nachdem die Israeliten alle Zeichen Gottes und Wunder ihres Propheten sahen, vergaßen sie alles und verstießen in der nur kurzen Abwesenheit des Propheten Moses (Friede sei mit ihm) völlig gegen die Grundprinzipien des Monotheismus und der Religion Gottes und beteten Götzen an. Wenn dieses nicht für immer aus ihren Gedanken verbannt wird wird bei jeder Gelegenheit eine gefährliche Situation entstehen insbesondere nach dem Tod des edlen Propheten Moses (Friede sei mit ihm).
Daher wurde von Gott ein strenger Befehl erlassen, der in der gesamten Geschichte der Propheten seinesgleichen sucht und zwar zusätzlich zum Befehl zur Buße und zur Rückkehr zum Monotheismus der Befehl zur Hinrichtung einer großen Gruppe von Sündern von ihnen selbst.
IQNA
