Ein Weg zum menschlichen Fortschritts

Teheran (IQNA)- Die moralischen Grundsätze des Islam werden zum Ausdruck gebracht, um den menschlichen Geist zu erziehen und zu kultivieren und ihn in der Art und Weise zu entwickeln Gott, den Allmächtigen anzubeten und nur ihm zu dienen.

 Zweifellos sind alle Menschen auf der Suche nach Vollkommenheit und Glück, aber was menschliche Vollkommenheit und Glück angeht, betrachtet eine große Gruppe von Menschen ihr Glück aufgrund ihres mangelnden Glaubens an religiöse Grundlagen als innerhalb der Grenzen des materiellen und weltlichen Systems wie zum Beispiel Erlangen von Reichtum, Ruhm oder Macht worauf Bezug genommen wird.

Einige betrachten ihre Perfektion in materieller Hinsicht, wie eine Gruppe des Volkes von Moses, Friede sei mit ihm, die sagte: „O hätten doch auch wir das gleiche wie das, was Qarun zukam! Er hat großes Glück“ (Qasses, 79). Einige, Betrachten wie die Heuchler ihr Glück in der Freundschaft mit Fremden. „(sie), die sich die Ungläubigen anstelle der Gläubigen zu Freunden nehmen. Suchen sie denn bei ihnen die Macht? Alle Macht gehört Gott.“ (Nisa, 139)

Eine Gruppe betrachtet ihre Ehre und Vollkommenheit als den Mittelpunkt des materiellen Wissens und ist damit zufrieden: „frohlockten sie über das Wissen, das sie (selbst) besaßen.“ (Ghafar, 83).

Manche betrachten ihre Ehre in großem Reichtum und einer großen Bevölkerung: „lch bin reicher als du an Besitz und mächtiger an Gefolgschaft.“ (Kahf, 34).

Manche betrachten ihren Wohlstand und ihre Erlösung auf der Achse des Zwanges und des Strebens nach Überlegenheit, wie der Pharao sagt: „Und wohl ergehen wird es ja heute demjenigen, der die Oberhand gewinnt.“ (Taha, 64).

 Doch aus Sicht des Islam ist die Erziehung und Kultivierung der Seele der beste und höchste Weg zum Glück.

„Gott sandt auf die Gläubigen einen Gesandten aus ihrer Mitte herab, der ihnen Zeichen offenbart und sie leitet und sie das Buch und die Weisheit lehrt“ (Al-Imran, 164)

Es ist interessant, dass der Heilige Prophet selbst, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, diese Tatsache präzisiert und sagt: „Ich wurde berufen um den Charakter und gute Manieren zu vervollkommnen“

Im Heiligen Koran gibt es viele Gebote, die Zeichen moralischer Würde sind und ein Beispiel dafür wird erwähnt.

1. Tue Gutes und sei den Ungläubigen gerecht, die nicht mit dir im Krieg sind.
2. Sag den Götzenanbetern nichts Böses und Hässliches: „Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Gott anrufen,“ (An'am, 108)
3. Sprich mit den Abrahamisten auf angemessene Weise: „freundlich zu den Menschen sprechen,“ (Al-Baqarah, 83)
4. Diskutieren Sie auf gute Weise mit den Leuten des Buches: „Und streite nicht mit den Abrahamisten außer mit den Besten“ (Ankabut, 49)
5. Seien Sie tolerant gegenüber Unwissenden und meiden Sie sie: „Und meide die Unwissenden“ (Araf, 199)
6. Haben Sie gute Gesellschaft mit polytheistischen Eltern, „In weltlichen Dingen aber verkehre mit ihnen auf gütige Weise.“ (Luqman, 15)
7. Seien Sie Bedürftigen gegenüber nicht gleichgültig und lehnen Sie sie nicht ab. „Und treibe nicht jene fort, die ihren Herrn am Morgen und am Abend im Trachten nach Seinem Angesicht anrufen.“ (Al-An'am, 52)
8. Reagiere besser auf Menschen, die dich lieben. „Und wenn ihr mit einem Gruß gegrüßt werdet, so grüßt mit einem schöneren“ (Nisa, 86)
9. Eliminieren Sie das Schlechte der Menschen ihnen gegeüber mit Freundlichkeit.
10. Bitten Sie Gott, in Ihrem Herzen keinen Hass gegenüber Ihren Ordensbrüdern zu hegen. „Und lege in unsere Herzen keinen Groll für diejenigen, die glauben“ (Haschr, 10)

Ein wichtiger Punkt ist, dass diese Reihe moralischer und ähnlicher Gebote dem Zweck dient den menschlichen Geist zu erziehen und zu kultivieren und ihn auf dem Weg zum Gottesdienst weiterzuentwickeln.

• Aus dem Buch „Rah Rushd“, verfasst von Mohsen Qaraeti

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