Arbaeen ist auf Familie basierende zivilisatorische Bewegung
Laut IQNA fand am Morgen des 20. August das Treffen der engagierten und widerständigen Familie in der Kultur von Ashura im Konferenzsaal des Yasubuddin Karbala Hotels in Moala statt.
Bei diesem Treffen, das mit den Bemühungen und in Zusammenarbeit mit dem Hashd al-Shaabi Strategic Research Center, Frauengruppe des Arbaeen Cultural Headquarters, Al-Khadmah Al-Hussein und dem Al-Zahra-Seminar des Irak stattfand, nahmen Universitätsprofessoren und Forscher teil diskutierten die Stellung der Frau in der Familie und ihre Bedeutung für die Vermittlung von Ashura-Konzepten für Familienmitglieder und die Gesellschaft.
Zu Beginn dieses Treffens bezog sich Faizeh Azimzadeh Ardabili, Mitgliedin der akademischen Fakultät der Imam Sadegh University (AS), auf das Thema ihrer Rede über die vergleichende Untersuchung des Engagements für die Familie in der Ashura- und Arbaini-Kultur und im westlichen Diskurs und erklärte: Im ersten Teil seiner Diskussion diskutierte er das Konzept des Engagements für die Familie. Ich beziehe mich auf den westlichen Diskurs und das Denken derjenigen, die als Theoretiker und Vordenker der westlichen Welt gelten. In dieser Kategorie können wir als Beispiel Platon erwähnen, den großen griechischen Philosophen, der die Theorien der biologischen Philosophie vorstellte und sagte, dass Frauen die Quelle des Bösen seien. Im Buch des Präsidenten in der Abhandlung über Platons Gesetze brachte er dieses Thema zur Sprache und sagte, dass Frauen einen unreinen Geist hätten und als Folge davon Böses und Schmutz in der Gesellschaft förderten und keine Exzellenz und kein Wachstum erreichen könnten. Setzen Sie diese Voraussetzungen wie ein Puzzle zusammen um zu sehen, wie sich in einer solchen Gesellschaft das Engagement für die Familie ausbildet.
In Bezug auf die Ansichten einer anderen weltberühmten Philosophin über Frauen betonte diese Universitätsprofessorin: Aristoteles sagt in dem Buch „Politik“ auch: Frauen in der anthropologischen Pyramide stehen am unteren Ende der Basis der anthropologischen Pyramide und haben nie die Oberschicht erreicht und wachsen nicht. Außerdem sagt Aristoteles, dass Frauen aufgrund ihrer Natur nicht erhöht, belehrt und nicht geführt werden können. Daher können Sie sich nicht darauf verlassen, dass sie ein starker und überlegener Mensch sind. Im Buch der Gesellschaftsverträge heißt es eindeutig, dass die Ehe ein Gesellschaftsvertrag ist und leicht gekündigt werden kann. Der Koran sagt, dass die Ehe ein unzerbrechlicher und fester Bund ist, aber Emil erklärt in seinem Buch, dass Gesellschaftsverträge wichtig sind und das Konzept der Verpflichtung, Loyalität und Treue gegenüber Frau, Kindern und Familie keine Bedeutung hat. Wann immer Sie zu Frauen gehen, gehen Sie mit einer Peitsche, denn Frauen sollten Angst haben.
In einem anderen Teil ihrer Rede, in dem sie sich auf Kants Philosophie und Ansichten bezog, sagte diese Universitätsprofessorin: Kants Philosophie besagt eindeutig, dass Frauen passive Bürgerinnen sind und nicht die Rechte aktiver Bürgerinnen haben. Wenn also heute in der westlichen Welt die Sprache der Westler mit dem Siegel des Schweigens versehen ist und sie angesichts der Aussagen der Frauen und Kinder von Gaza schweigen und Israel nicht verurteilen, dann liegt der Grund darin, dass sie de Kantischen Philosophie folgen.
Azimzadeh Ardabili erwähnte auch die Meinungen anderer Philosophen und westlicher Persönlichkeiten und sagte: Der Philosoph der englischen politischen Philosophie, der sagt, dass Frauen vom Recht auf Leben ausgeschlossen werden sollten, wies auf einen wichtigen Punkt hin. Heutzutage ist im Bezirksrecht nicht nur die Ehe ein Tabu, sondern die Bindung an die Familie ist im Grunde genommen bedeutungslos. Herr Nietzsche kommt mit seiner Abstammung und seiner religiösen Familie an einen Punkt, an dem er klar erklärt, dass Frauen Tiere mit langen Haaren und unvollständigem Intellekt sind und man sich nicht auf Frauen als soziales Kapital verlassen kann.
Modell für Bildung von Frauen
Tahira Mohseni, Mitglied der akademischen Fakultät der Imam Sadiq University (AS), hielt als weitere Rednerin bei diesem Treffen eine Rede über die Rolle zeitgenössischer Frauen in der Geschichtsschreibung und folgte dabei dem Beispiel der edlen Zainab (PBUH).
Sie erklärte, dass die edle Zainab (Friede sei mit ihm) als perfekter Mensch ein Vorbild für die Bildung von Frauen jeden Alters ist und sagte: Sie ist eine geschichtsträchtige Legende, die sich den Unterdrückern entgegenstellt, das Volk von Kufa verurteilt und in Syrien bloßstellt. Dies gehört zu den Manifestationen der Worte der Edlen nach dem Vorfall von Karbala.
Mohseni sagte über die geschichtsträchtige Rolle zeitgenössischer Frauen im Hinblick darauf, dem Beispiel der edlen Zainab (as) zu folgen: In dieser Hinsicht gibt es mehrere strategische Ansätze, darunter einen destruktiven und demütigenden Ansatz gegenüber dem umayyadischen System, einen strafenden Ansatz gegenüber dem System der Umayyaden und Konfrontation mit den Herrschern und defensiver Ansatz gegenüber den Überlebenden der Karawane, die nach Karbala gingen.
Diese Universitätsprofessorin sagte: Als der Prophet dem Volk von Kufa gegenübertrat, waren seine Predigten leidenschaftlich und episch und als er dem Volk von Scham (heutiges Syrien) gegenübertrat, waren seine Predigten episch und entehrten die Jesiden.
In Bezug auf Erklärungs- und Aufklärungsbemühungen der edlen Zainabs (Friede sei mit iht) sagte sie: Die edle Zainab erklärte den Menschen, Herrschern, Feinden und sogar Frauen und Kindern auf ihre eigene Art und Weise die Aschura-Thematik und verhinderte Verzerrungen in Aschura. Das Sehen des wunderschönen Systems des Universums war eine der anderen Manifestationen des Propheten, und seine berühmte Rede «Habe nichts außer Schönes gesehen» wurde zu einem Vorbild in der Geschichte.
Mohseni erklärte, dass unsere Frauen bei der heiligen Verteidigung dieses Problem gezeigt hätten, indem sie an der Front und hinter der Front standen, um die heilige Verteidigung zu fördern, und sagte: Gemäß der allgemeinen Regelung ist die Teilnahme von Frauen am Dschihad nicht obligatorisch und Frauen werden dort vorgestellt. Es gibt zwei Möglichkeiten: Es ist ihr erlaubt, zum Dschihad zu gehen, aber wenn sie nicht geht, wird ihre Entschuldigung akzeptiert, aber die Scharia eine Frau nicht am Dschihad hindert und daher kann sie zum Dschihad gehen wenn sie will.
Kritik am Bildungssystem
In ihrer Rede in diesem Treffen erörterte sie den Einfluss der westlichen Kultur auf die Beziehungen arabischsprachiger Familien.
In diesem Zusammenhang sagte sie: Arabische Länder und Nationen sind hauptsächlich von westlichen Bräuchen und Kultur beeinflusst.
Die Familienforscherin fügte hinzu: In den letzten 10 Jahren erlebten wir eine umfassende Herangehensweise an die Medien, virtuellen Raum und sozialen Netzwerke. Natürlich sollte es in dieser Hinsicht eine Änderung geben und wir glauben, dass, wenn eine Frau würdig und gerecht ist und in einer Familie lebt, die dem Propheten Muhammad (sas) folgt, dies eine Änderung in moralischen, kulturellen und erzieherischen Fragen mit sich bringen wird. Unser Vorbild auf diesem Gebiet ist die edle Zahra (as), alle wertvollen Eigenschaften sind in ihrer gesegneten Existenz zusammengefasst.
Sie kritisierte die Bildungsprogramme im Irak und sagte: Leider basieren die Bildungsprogramme der Schulen im Irak auf Auswendiglernen und wir sahen die Produktion von Gedanken in diesem Bereich selten und es mag in dieser Angelegenheit eine Art ausschließliche Ansicht sein, dass wenn Gedanken produziert werden es sich um eine Art Gedankenproduktion handeln kann und Konfrontation mit der Regierung und Regierungen und Regierungsführung im Irak.
Nasravi betonte außerdem: Obwohl Frauen unter Nöten und Einschränkungen leiden, können sie mit diesem unterstützenden Ansatz Veränderungen auf gesellschaftlicher Ebene herbeiführen, wenn sie von der Gesellschaft und der Regierung unterstützt werden.
Frau Schuruq, Mitglied des Imam Khomeini Speaker Training Institute (RA) in Karbala aus dem Irak, war weiterer Gast und Rednerin dieses Treffens. In ihrer Rede sagte sie unter Bezugnahme auf die Bedeutung von Husseins Arbaeen:
Arbaeen ist voller verschiedener Botschaften, aber die wichtigste Botschaft von Imam Hussain (AS) besteht darin, dem Koran und der Tradition des Propheten Muhammad (sas) zu folgen, das Gute zu fordern und das Schlechte zu verbieten und religiöse Lehren zu verbreiten. Wie Imam Hussain (a.s.) selbst sagte, ist seine Revolution eine reformistische Revolution, weder korrupt noch totalitär, noch strebt sie nach Monarchie.
In Bezug auf den Ashura-Aufstand sagte sie: Der Märtyrer (a.s.) wusste vollkommen genau, dass er entweder in Mekka oder in Medina oder unterwegs den Märtyrertod erleiden könnte, aber er entschied sich dafür in diesem Land den Märtyrertod zu erleiden, damit er in dieser Geographie einen Märtyrertod erschaffen konnte. Seine Bewegung war zu allen Zeiten eine sich ständig verändernde Geschichte in diesem Land und war keine Bewegung des persönlichen und individuellen Geschmacks, sondern eine Bewegung Gottes.
Westen streitet um die Familie
Fariba Alasvand, Mitglied der wissenschaftlichen Fakultät des Frauen- und Familienforschungsinstituts aus dem Iran, war eine weitere Rednerin des Treffens, die die Frage der Keuschheit in der Familie erwähnte und sagte: Die Frage der Keuschheit ist ein wichtiges Thema beim Aufbau einer solchen gerechten Struktur. So wie Gerechtigkeit eine große Konstruktion ist, so ist meiner Meinung nach auch Keuschheit eine große Konstruktion und es ist falsch sie neben anderen moralischen Eigenschaften zu stellen. Tatsächlich ist Keuschheit mehr als eine moralische und persönliche Angelegenheit, sie ist eine gesellschaftlich konstruierte Angelegenheit.
Sie betonte weiter: In den letzten 100 Jahren sahen wir, dass die Frage der Keuschheit zur Grundlage paradigmatischer Veränderungen in der Welt wurde.
Sie fügte hinzu: Strömungen wie feministische Strömungen betonen Slogans wie extremen Individualismus, Eigenverantwortung, Verleugnung von Halal-Geburt und freier Kommunikation und Themen wie diese, aber diese sind nur ein kleiner Teil des Prozesses der Anti-Keuschheit in einem größeren Paradigma. Diesen Kampf gibt es auch im Westen, aber sie sind über Kopftuch und Kleidung hinausgegangen und ihr Kampf dreht sich nun um das Thema Familie. Ob wir eine legitime Rechtsfamilie wollen oder nicht, ist der wichtigste Streit zwischen den rechten und linken Tendenzen im Westen.
Anerkennung für die Aufnahme der Iraker
Später sprach Maryam Varzdar, Professorin und Fakultätsmitglied der Imam-Hossein-Universität (AS), zum Thema „Vierzig und Zivilisationsbestandteile der Familie“ und sagte: Die edle Zainab (AS) weist in ihren Predigten auf die Grundlage hin, auf der die islamische Zivilisation beruht. Der Prophet (s) basiert darauf, das heißt auf der Familie und so basiert auch die islamische Zivilisation des Propheten auf der Familie.
Sie fuhr fort: Tatsächlich ordnete der Prophet die Achse der Zivilisation auf Grundlage der Familie an. Im Fall von Ashura basiert die Achse auf der Betonung der Zivilisation auf Grundlage der Familie und sogar die Verhandlungen basieren auf Verhältnissen, Schwester , Bruder usw., das sind Zeichen dafür, dass die Familie einen islamischen Einfluss hat
Diese Universitätsprofessorin erklärte, dass Imam Hussain (a.s.) wusste, welches Schicksal ihn erwartete und sagte: Auch wenn der Imam das Ende der Reise kannte, nahm er die Familie dennoch mit und wenn er das nicht getan hätte, wäre Karbala in Karbala geblieben. Der Schutz des Vormunds fand im Herzen der Familie statt und die Harmonie der Familie in Ashura ist Zeichen seiner Bedeutung.
Varzdar würdigte die Iraker für die Aufnahme der Arbaeen-Pilger und sagte: Diese Aufnahme der Iraker ist der Lebensstil der edlen Zainab (as) uns war nicht weit von ihrer weiblichen Identität entfernt, aber sie spielte eine solche Rolle, die Ashura zur Ewigkeit in der Geschichte machte.
Diese Universitätsprofessorin betonte: Die Sicherheit, die in der Prozession herrscht, zeigt, dass die Kultur von Arbaeen der Welt Sicherheit aus dem Herzen der Familie vermittelt.
Ausbildung einer edlen Person im Lichte von Arbaeen
Darüber hinaus sagte Musa Haqqani, Leiter des Zentrums für zeitgeschichtliche Studien, in Bezug auf die Bedeutung der Pilgerfahrt: Die Pilgerfahrt war die Erfindung unserer Imame und ihr Zweck ist die Bildung des Menschen.
Er fuhr fort: Imam Sajjad (a.s.) schenkte der islamischen Gemeinschaft nach Ashura zwei kostbare Juwelen, eines ist Ziarat und das andere ist Weinen und Heulen.
Haqqani erklärte, dass die Rolle der edlen Zainab (as) für das Überleben von Ashura von zentraler Bedeutung ist und sagte: Sie wandte sich an Yazid und sagte: Man kann unsere Erinnerung nicht aus den Köpfen der Menschen löschen und so geschah es, und auch später. Regierungen wie die Umayyaden und Abbasiden konnten Ashura nicht aus den Köpfen und Herzen der Menschen löschen.
Der Leiter des Zentrums für zeitgenössische Geschichtsstudien fuhr fort: Im Laufe der Geschichte wurde das Heiligtum von Seyyed al-Shahda (AS) viele Male zerstört, insbesondere während der Abbasidenzeit, bis es verloren ging, aber es gewann stets mehr Bedeutung als zuvor.
Er bezeichnete die Pilgerfahrt als einen Ruf zu Gott und sagte: Die Pilgerfahrt ist ein Ruf zu Gott und eine monotheistische Bewegung. Der Imam spielt die Rolle Gottes, um die Menschen durch die Pilgerfahrt zu erziehen. Daher ist Arbaeen eine zivilisationsbildende Bewegung, die auf der Familie basiert. Die Rolle der Frau ist in der Familie von zentraler Bedeutung, da die Frau den Lebensstil bestimmt und die Kinder erzieht.
Mit Blick auf den Versuch des Westens die Familie zu zerstören, sagte er: Leider sehen wir jeden Tag eine neue Form der Bemühungen des Westens die Rolle der Familie zu zerstören. Beispielsweise beachten die Kinder einiger Familien bestimmte Regeln nicht, beispielsweise Probleme bei Fingernägel.
Haqqani betrachtete Arbaeen als eine Klasse für den Aufbau von Menschen und sagte: In Vers 15 der Sure Ahqaf spricht er von Freundlichkeit gegenüber den Eltern und erwähnt sofort die Mutter und dass sie dich mit Mühe zur Welt brachte, sie stillte dich, so sag jetzt: Es brauchte 40 Jahre für ein Kind. Er wird einen Ort erreichen an dem es diesen Segen verstehen und dafür dankbar sein wird, aber wir werden diese 40-jährige Reise während Arbaeen in 40 Tagen zurücklegen.
Haqqani sagte: Im Lichte von Arbaeen können wir mit dem Fokus auf Frauen edle und mutige Menschen ausbilden und jemanden ausbilden, dem die Entwicklungen nicht gleichgültig sind. Denn der dem Islam und den islamischen Gesellschaften verpflichteten Familie ist Palästina nicht gleichgültig.
Am Ende sagte der Leiter des Zentrums für zeitgenössische Geschichtsstudien: Der Märtyrer Amir Abdullahian sagte zu Bin Salman: Sind Sie nicht der Hüter der beiden Heiligen Moscheen? Warum ist Ihnen Palästina gleichgültig? Er antwortete, dass sie Khadim al-Haramin seien, nicht Khadim al-Muslimin.
Tahira Hamiz, Professorin des Seminars und Forscherin, wies auch auf die Bedeutung der Familie im Islam und die degenerierte Sicht des Westens gegenüber dieser heiligen Institution hin und sagte: Herr Mike Cook, Student der Universität Cambridge/England, erwähnte dies in zwei Bänden mit Büchern über das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen. In der Einleitung zu diesem Buch erwähnte er den hässlichen und beschämenden Vorfall, der sich in einer der Straßen Amerikas ereignete. Bei diesem Vorfall wurde eine Frau mit einer Waffe angegriffen, aber ein Mann rettete sie, indem er die Angreifer angriff. Diese Person selbst wurde jedoch verletzt und ins Krankenhaus eingeliefert. Die von diesem Vorfall betroffene Dame fand es unglaublich und in einem Gespräch mit Fard Naji erfuhr sie, dass er ein Muslim ist und unterstützte sie bei der Verteidigung der Unterdrückten. Infolgedessen ist Herr Mike Cook vom Hören und Erzählen dieser Geschichte so berührt, dass er etwa 1.700 Buchbände über islamische Themen und das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen liest, bis er am Ende ein umfassendes Buch über diese Angelegenheit verfasste. Er sagte, dass er in diesem Buch, basierend auf den Meinungen schiitischer Juristen von Kulaini bis zur Gegenwart, insbesondere die Wiederbelebung und Förderung der guten Sache durch Imam Khomeini (RA) und seine edlen Schüler erörterte. Er betonte, dass er durch die Untersuchung aller monotheistischen und nicht-monotheistischen Religionen und deren Vergleich mit dem Islam kein Gegenstück für die islamische Aufgabe fand das Gute zu gebieten und das Böse zu verbieten.
In der Fortsetzung seiner Rede wies dieser Seminarprofessor auf die Gedanken von Imam Khomeini (RA) über die Familie des edlen Ali (AS) und der edlen Zahra (S) hin und sagte: Er sagte, dass die beste Familie die ist, in die Kinder gebracht werden. Mit den geringsten Annehmlichkeiten ausgestattet, deren Licht bis zum Himmel reicht, sind sie dasselbe Paar. Sie können sehen, dass zwei der besten Kinder dieser Familie in der Geschichte des Ashura-Tages des edlen Imam Hussain (AS) und der edlen Zainab Kubra (S) sind. Die Welt wird von diesen edlen Menschen beeinflusst und jeder liebt sie.
In einem anderen Teil seiner Rede sagte Hamiz: Das Oberhaupt sagt sehr schöne und originelle Dinge über die Ehe. Er sagte: Mann und Frau reisen gemeinsam bis zum Himmel und sobald die Predigt beginnt verpflichten sich Mann und Frau einander und verstehen, dass sie gemeinsam reisen, weder die Frau noch der Mann Sklave ist. Jeder von ihnen trägt seine eigene Last auf dem gemeinsamen Weg und helfen sich gegenseitig bei bevorstehenden Ereignissen.
Die edle Zahra (Friede sei mit ihr) ist Vorbild für die gesamte Menschheit
In der Fortsetzung von Hojjat al-Islam sagte Alireza Fatemi Nejad, Professorin an der Ahvaz-Universität, in Bezug auf die Ziele der Schöpfung: Das Ziel der Schöpfung ist Knechtschaft und Bildung was auch im Koran als Große Dschihad erwähnt wird. Menschliche Waffen sind Seufzer und Schreie und in diesem Dschihad sind Frauen stärker bewaffnet. Der Islam hat manchmal eine Sicht auf Frauen, die die Welt nicht hat.
Sie fuhr fort: Gott formte das menschliche Gehirn aus zwei Hemisphären, die rechte Hemisphäre ist für das Leben und soziale Angelegenheiten und die linke Hemisphäre für emotionale Angelegenheiten. Jetzt gibt es unter den Menschen Frauen, die beide Hemisphären nutzen können, um sowohl persönliche Dinge zu erledigen als auch soziale, mütterliche und emotionale Rollen zu verwalten.
Die Professorin der Ahvaz-Universität sagte: Vor zwanzig Jahren sagte Robert Murdoch (eine berühmte westliche Medienpersönlichkeit): Wir können mit der iranischen Gesellschaft nicht militärisch umgehen, aber müssen mit ihr kulturell umgehen und in dieser Hinsicht stehen Frauen im Mittelpunkt.
Fateminjad erklärte, dass Gott Zahra (Friede sei mit ihm) die Welt mit den Kindern des Propheten (Friede sei mit ihm) segnete und dass dieses große Gut von Zahra (Friede sei mit ihm) stammt und betonte: Die edle Zahra (Friede sei mit ihr) ist kein Vorbild für Frauen, sondern ein Vorbild für alle Frauen alle Männer und die ganze Menschheit
Am Ende bezog sie sich auf die Aufmerksamkeit von Imam Hussain (a.s.) gegenüber seinen Töchtern und sagte: Die gesegnete Existenz von Seyyed al-Shohada (a.s.) sagt in einem Gedicht: Ein Haus in dem Ruqiya und Rabab nicht anwesend sind, hat für Hussain keinen Wert, Manchmal kann die pädagogische Tätigkeit einer Frau nicht von Hunderten von Männern bewältigt werden
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