„Hamzeh Picardo“; erster muslimische Übersetzer des Korans ins Italienische
IQNA: Schätzungsweise 70 bis 120 Millionen Menschen in mehr als 30 Ländern sprechen italienisch. Laut einer im Jahr 2023 veröffentlichten Statistik ist der Islam die zweite offizielle Religion Italiens. In Italien leben etwa 2,5 Millionen Muslime, davon etwa 30 % marokkanische Staatsbürger mit 417.000 Einwohnern. Albanische, bangladeschische, pakistanische, senegalesische, ägyptische und tunesische Einwanderer stehen in den nächsten Reihen der muslimischen Bevölkerung dieses Landes.
Bisher wurden 12 vollständige Übersetzungen des Heiligen Korans auf Italienisch angefertigt. Die Geschichte der Übersetzung des Korans ins Italienische reicht bis ins 16. Jahrhundert zurück. Als Andrea Arrivienne 1547 in Venedig die Übersetzung des Korans auf Italienisch unter dem Titel „Muhammads Koran“ veröffentlichte behauptete sie den Koran aus dem arabischen Original übersetzt zu haben, allerdings scheint ihre Übersetzung auf der Übersetzung von Robert Keton zu basieren.
Zu den wichtigsten italienischen Übersetzungen des Korans gehören Lud Vico Maracci (1698), Vittorio Callezza (1847), Pantzeri (1882), Violanti (1911), Branchi (1913), Lutegi Bonelli (1929), Virginiavaca (1943). , und Bauzani (1955), Martino Merno (1967), Federico Pirne (1979) und Fouad Kabari (1984).
Die Islamic Dawah World Association, die 1972 in Tripolis, der Hauptstadt Libyens, gegründet wurde und einer der aktiven Herausgeber von Koranübersetzungen ist, leistete einen bedeutenden Beitrag zum italienischen Markt für Koranübersetzungen.
Unter den Übersetzern des Korans in dieser Sprache ist der Name Hamza Roberto Piccardo als erster muslimischer Übersetzer des Heiligen Korans ins Italienische besonders wichtig.
Erster muslimischer Übersetzer des Korans ins Italienische
Picardo wurde 1952 in der Stadt Imperia im Nordwesten Italiens geboren. Nach Beendigung seines Militärdienstes im Jahr 1974 ging er nach Afrika, wo er Muslime und den Islam kennenlernte. Er konvertierte 1975 zum Islam. Vor einiger Zeit leitete er die „Union islamischer Organisationen und Minderheiten in Italien“, die als eine der einflussreichsten islamischen Organisationen Italiens gilt. Er war auch Sprecher des European Muslim Network, hat jedoch derzeit keine Führungsposition inne. Sein Sohn David Picardo ist ebenfalls eine bekannte muslimische Persönlichkeit, deren Positionen wegen der Unterstützung Palästinas in diesem Land umstritten sind.
Picardo gründete 1993 den Verlag al-Hikma und verfasste die erste Übersetzung des Korans durch einen Muslim ins Italienische. Zu den Merkmalen seiner Übersetzung im Vergleich zu früheren Übersetzungen sagt er: Der große Unterschied zwischen meiner Übersetzung und anderen Übersetzungen besteht darin, dass es sich bei dem was wir machten, um die Übersetzung des Korans durch einen Muslim für andere Muslime handelt und sie unterscheidet sich von dem Werk von Busani, der einer bestimmten Sekte angehörte.
Er fügte hinzu: Die Arbeit, die wir leisteten dauerte etwa fünf Jahre und es war notwendig, dass die Übersetzung fünf spezielle Ausschüsse durchlaufen musste, die die Genauigkeit der Übersetzung, begleitende Fußnoten, Sprache und die endgültige Paginierung überwachten.
Die erste Auflage der Übersetzung veröffentlichten wir 1994 über einen von mir damals gegründeten Privatverlag, mit unserer Erlaubnis erschien eine günstigere Auflage bei einem anderen Verlag und wir vejkauften bisher 150.000 Exemplare.
Er fügte hinzu: Dies ist eine laufende Arbeit und wir erhalten Kommentare, verbessern die Übersetzung und akzeptieren Rückmenldungen über Fehler. Diese bearbeiten wir dann.
Akzeptanz der Übersetzung von Picardo durch ausländische Institutionen
Er fügte hinzu: Alhamdulillah, ich kenne viele Italiener, die dank unserer Koranübersetzung zum Islam konvertierten. Ich denke, dass es für Italiener notwendig ist Zugang zu einer klaren, genauen und leicht lesbaren Übersetzung des Korans zu haben.
Derzeit ist diese Übersetzung die berühmteste und meistverkaufte Koranübersetzung in Italien. Unter den zwölf modernen Übersetzungen des Korans ins Italienische spielt die Übersetzung von Hamza Roberto Picardo eine wichtige Rolle für die islamische Gemeinschaft im Land. Zunächst einmal ist dies die erste vollständige Übersetzung des Korans ins Italienische durch einen Muslim. Ahmadis italienische Übersetzung (London, 1986) basiert auf der englischen Übersetzung von Schir Ali. Zweitens wurde Picardos Übersetzung durch verschiedene islamische Organisationen in Italien, wie die Unione delle Comunità e Organizzazioni Islame in Italien und die renommierten Institutionen in der islamischen Welt, nämlich den King Fahd Quran Printing Complex (Saudi-Arabien) und die Turkish Religious Affairs Avbteilung umfassend gefördert. Der King Fahd Quran Printing Complex wählte diese Übersetzung im Jahr 1432 (2011-2010) zum Drucken aus.
Besonderheiten von Picardos Übersetzung
Im Gegensatz zu früheren Ausgaben in Italien, die einfach „Il Corano“ hießen, trug diese Ausgabe den Titel „Il Nobile Corano e la tradizione dei suoi significati in lingua Italiana“ (Der Heilige Koran und seine spirituelle Tradition auf Italienisch). Weitere Änderungen umfassen die Aktualisierung einiger Fußnoten und Hinzufügen kurzer Einleitungen zu den Suren. Darüber hinaus unterscheidet sich der übersetzte Text in einigen Fällen von früheren Übersetzungen.
Beispielsweise setzten die italienischen Versionen „il sangue“ in Vers 3 der Sure al-Ma'idah mit Schwanz (Blut) gleich, aber Picardo gab das Äquivalent von il sangue effuso (fließendes Blut) an, d. h. dem Blut, das aus dem Körper des Tieres austritt. Diese Übersetzung scheint auf Interpretationen zu beruhen, z.B. Der berühmte saudische Kommentator „Al-Misr“ interpretiert diesen Begriff als „Al-Dam al-Qa'il al-Maraq“, was der Übersetzung von Picardo entspricht. Auch in einigen Fußnoten sind Änderungen erkennbar. Die meisten „antichristlichen“ und „antiwestlichen“ Inhalte in den italienischen Ausgaben wurden vollständig entfernt.
In der 2015 von der türkischen Abteilung für religiöse Angelegenheiten herausgegebenen türkischen Ausgabe finden sich einige Einleitungen und Anhänge zu den Grundlagen des Islam. Auch der Titel wurde geändert: «Il Sacro Corano: traduzione interpretativa in Italiano» (Der Heilige Koran: Interpretierende Übersetzung ins Italienische). Der Originaltext der türkischen Version basiert auf früheren italienischen Versionen, nicht auf der Version der Sammlung von König Fahd. Einige grundlegende lexikalische Merkmale bleiben in allen drei Versionen erhalten: Beispielsweise wird „al-Nasara“ normalerweise mit „Christen“ übersetzt. Picardo verwendete das Äquivalent „christlich“ und beschrieb seine Übersetzung als eine getreue Wiedergabe des arabischen Textes. Er schreibt: „Nasrani“ bedeutet aus der Stadt Nazareth stammend, wo Jesus geboren wurde. Allerdings verwenden alle anderen Koranübersetzungen ins Italienische das Äquivalent „cristiani“ (christlich), sodass sich die Frage stellt: Hatte der Übersetzer die Absicht zwischen den Christen des 7. Jahrhunderts und denen von heute zu unterscheiden, oder gibt es andere Gründe für die Wahl dieses Äquivalents?
Der intrareligiöse Ansatz in Picardos Übersetzung
Die Übersetzungsdrucke von Hamzah Picardo stellen unterschiedliche Ansätze zeitgenössischer Übersetzung dar, die sich größtenteils in den Fußnoten widerspiegeln. Die erste Auflage, die mehr als 20 Mal in Italien erschien, zeigt eine Art missionarisch-ideologischen Ansatz in einer überwiegend christlichen Gesellschaft. Diese Übersetzung widmet dem historischen, theologischen und rituellen Diskurs des Korans mehr Aufmerksamkeit. Während die kürzlich von der Türkei veröffentlichten Übersetzungen versuchen einen umfassenden Leitfaden zur Einführung des heiligen Buches des Islam mit Material außerhalb des Korans bereitzustellen, gilt diese Übersetzung im Gegensatz als Hauptreferenz für italienischsprachige Muslime.
Im Allgemeinen kann man sagen, dass der Unterschied zwischen dieser Übersetzung und den Übersetzungen von Orientalisten und westlichen Wissenschaftlern darin besteht, dass sie nicht viel Wert auf die Erklärungen und die Gefühle eines Gläubigen legen wenn er den Koran liest, sondern es geht laut diesesn Experten bei der Übersetzung um Erklärungen und Interpretationen auch versteckte Punkte in den Koranversen zu erklären. Ein Punkt, der in vielen anderen Übersetzungen nicht beachtet wird. Diese Übersetzung bringt den neugierigen und wahrheitshungrigen Geist des Übersetzers gut zum Ausdruck, der den Islam für den besten Weg hält die Wahrheiten des Lebens zu finden.
Bericht von Mohsen Haddadi
4245968
