Imam Ali (as) Historisches Testament: Dokument der Finanzjustiz im Islam
IQNA: Dies ist ein Dokument, das er an seine Kinder im Jahr 39 nH schrieb, um seine Absicht zu erklären, dass sein Land in eine gute Stiftung umzuwandeln. Dieses Dokument bestimmt wie das Land Alis (as) verwaltet wird und wie sein Vermögen unter seinen Kindern verteilt und verwaltet werden soll. (Quelle: Telegrammkanal Anakas)
In seinem jüngsten Artikel analysiert Sean Anthony (Professor des Bundesstaates Ohio) die Bestimmungen dieses Willens, seine Kompatibilität mit Traditionen des Ernteanbaues in den frühen Tagen des Islam, Übertragung des Testaments unter der Familie Alis (AS) sowie Streitigkeiten zwischen den Alawiten über die Spenden Alis (AS).
Aus diesem Testament blieben mindestens 5 alte Schriften erhalten und Anthony gibt an, dass sie alle aus einem alten Dokument stammen, das den ersten Alawiten sicherlich zur Verfügung stand.
Das vollständigste Manuskript dieses Testaments wurde von Ibn Shabbah al-Madinah und dann von Kulaini in al-Kafi bewahrt, und Anthony übersetzte den vollständigen Text des Testaments und korrigierte auf Grundlage ausreichender Zitate und übersetzte und analysierte es. Die Säule dieser Übersetzung lautet wie folgt:
Es ist erwähnenswert, dass die Quelle von Ibn Shaba eine Version dieses Testatments in den Händen von Hassan Ibn Zaid ist (geboren 168), der einer der Treuhänder dieser Stiftungen war. Glücklicherweise wurden 1995 zwei lange handgeschriebene arabische Schutz-Formeln von Zaid zwischen Medina und Yanba (einer der Hauptstätten der Stiftungen) entdeckt und veröffentlicht, die in Anthonys Interpretation als "unlöschbares Zeugnis über Zaids Aktivitäten in dieser Region blieben".
Anthony erzählt weiter, wie Ali (AS) große Mengen Lebensmittel kaufte, nachdem er Gewinne aus seinem Land erhalten hatte. "Obwohl Ali selbst mit spärlich und nur kleiner spärlichen Diät lebte, gab er den Muslimen das Fleisch, das er kaufte, den Muslimen in Kufa kostenlos damit sie daraus nutzen ziehen konnten."
Anthony betont zwei unterschiedliche Merkmale: Dieses Testament unterscheidet sich von den vielen andern Bestimmungen in denen Befreiung von Sklaven enthalten sind. Ali scheint die Tradition für die weit verbreitete Befreiung von Sklaven in seinem Testament aufgenommen zu haben, denen viele seiner Nachkommen folgten und so viele ihrer Sklaven frei gelassen wurden.
Ein weiteres charakteristisches Merkmal ist die Gleichstellungssituation, die Ali (AS) zwischen seinen Kindern bezüglich der Heirat mit Freien oder Sklavinnen hatte. In den alten römischen und jüdischen Gesetzen erbten die Kinder der Ehe einer Nicht-Frau die Sklaven der Mutter und konnten ihre Väter nicht beerben. Aber in diesem Testament sind alle Kinder freie Erben und gelten als Erben seines Vermächtnisses.
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