Stadt Qoms Pracht und Größe dank der Persönlichkeit der edlen Masuma (s)
Das Mitglied des wissenschaftlichen Lehrkörpers der Ferdowsi-Universität Maschhad Mehdi Ebadi erläuterte im Gespräch mit dem IQNA-Reporter aus Khorasan-Razavi anlässlich des ersten Dhu al-Qaʿda und Jahrestags der Geburt von der edlen Fatima Masuma (s) die Dimensionen der Persönlichkeit dieser gerehrten Dame und erklärte: Unter Berufung auf Überlieferungen und Geschichte verdankt die Stadt Qom ihren Segen und ihre Pracht der Existenz der Persönlichkeit von der edlen Masuma (s), die zu einer Stadt der Wissens- und Religionsproduktion wurde und die historische Rolle der edlen Masuma (s) bei gebildeten Frauen in der Verbreitung religiöser Lehren ist in dieser Hinsicht unbestritten.
Er verwies auf die verschiedenen Dimensionen der Persönlichkeit der edlen Fatema Masuma (s) und ihre Rolle bei der Entstehung der wissenschaftlichen und spirituellen Stellung der Stadt Qom und betonte: Einer der hervorgehobenen Punkte waren Überlieferungen denen zufolge Qom als sicherer Ort für die Gläubigen und Zufluchtsort in Zeiten von Not und Schwierigkeiten eingeführt wurde. Diese Überlieferungen zeigen die besondere Bedeutung dieser Stadt unter den Schiiten und ihre geistige Verbindung mit den Ahl al-Bait (a); außerdem wurde auch die Neigung der Überlieferer und Vertreter der Imame (a) erwähnt, in Qom anwesend zu sein sowie Empfang durch die religiösen Würdenträger dieser Stadt.
Ebadi fügte hinzu: Dies zeigt die hohe wissenschaftliche und religiöse Stellung der edlen Masuma (s), die Qom schon von dem Zeitpunkt ihrer Ankunft an zu einem wissenschaftlichen und religiösen Zentrum machte. Auch große Autoritäten der Nachahmung lehrten die Ehre in Qom gelernt zu haben, was die Fortdauer des wissenschaftlichen Segens dieser Stadt bis heute zeigt. Die gegenwärtige Pracht und Größe von Qom ist der Persönlichkeit der edlen Masuma (s) zu verdanken.
Der Professor der Fakultät für Theologie und Islamische Lehren der Ferdowsi-Universität erklärte mit Hinweis auf den Beinamen „Karima Ahl al-Bait“, der edlen Masuma (s) zugeschrieben wird: Einige Überlieferungen, darunter der aufdeckende Traum von Ayatollah Marʿashi in dem er die Anwesenheit von Imam Sadiq (a) oder Imam Baqir (a) erreichte und dieser Beiname edlen Masuma (s) gegeben wird werden als Ursprung dieser Bekanntheit genannt und die zahlreichen Wunder und Segnungen der edlen Masuma (s), sowohl individuell als auch gesellschaftlich sind der Hauptfaktor für diesen Beinamen und ihre Würde. Es gibt zahlreiche Quellen in diesem Bereich die auf ihre Wunder und Segnungen hinweisen.
In einem weiteren Teil seiner Worte beschäftigte er sich mit der Stellung gebildeter und gelehrter Frauen in der islamischen Geschichte und sagte: Die edle Fatima (s) wurde als höchstes Vorbild vorgestellt und dann kann die Persönlichkeit der edlen Fatima Masuma (s) wie bei edlen Fatima und edlen Zainab (s) als „gelehrte, nicht von jemandem unterrichtete“ betrachtet werden, da sie aufgrund ihrer Reinheit, Unfehlbarkeit und besonderen Dienerschaft zu Gott mit der Welt des Verborgenen in Verbindung treten konnten und diese ehrenwerten Frauen spielten nicht nur in wissenschaftlichen und Überlieferungen bezogenen Dimensionen, sondern auch bei der Erziehung von Schülern und Verbreitung religiöser Lehren eine bedeutende Rolle. Eine große Zahl von Autoritäten der Nachahmung hatten die Ehre bei ihr Schüler zu sein.
Ebadi verwies weiter auf Frauen, die sich am Vorbild der edlen Masuma (s) orientierten und sowohl wissenschaftlich hohe Stufen erreichten als auch Mujtahidinnen waren und sagte: Diese Frauen verfügten im Rang der Nachahmungsautoritäten ihrer Zeit über Rechtsfindungskompetenz, Vorzug und Wissen und hinterließen wertvolle Werke der Rechtslehre und Exegese. Auch ihre Frömmigkeit und Religiosität waren bei allen bekannt; darunter war Frau Mujtahideh Amin die auf dem Niveau einer Nachahmungsautorität den Gewinn wissenschaftlicher und fiqhischer Gaben erlangte und unter den Autoritäten und Frauen herausragte.
Das Mitglied des wissenschaftlichen Lehrkörpers der Ferdowsi-Universität Maschhad stellte klar: Die edle Khadidscha (s), edle Fatima (s), edle Zaynab Kubra (s) und edle Masuma (s) waren vier weibliche Persönlichkeiten, die sowohl Überliefererinnen als auch Lehrer der Überlieferungen waren! Das heißt sie hatten während ihres kurzen Lebens Schülerinnen und dies ist ein wichtiger Punkt dass auch Frauen in religiösen Angelegenheiten ein hohes Niveau erreichen können, sodass sie für viele schiitische Gelehrte Anlass zum Stolz sind und im wissenschaftlichen Bereich herausragen, so wie die edle Masuma (s) es war.
Er betrachtete den wichtigsten Persönlichkeitsaspekt der edlen Masuma (s) in ihrer Loyalität zur Wilaya (Folgschaft unter aktuellem Imam) und betonte: Sie stellten, wie die edle Zaynab (s) als Symbol der Loyalität zur Wilaya durch die Erziehung ihrer Kinder und ihres Umfelds diesen Wert zur Schau und wenn ihre Loyalität zur Wilaya nicht gewesen wäre hätten sie vielleicht diese hohe Stufe nicht erreicht.
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