Strategische Rolle des Märtyrer-Oberhaupts bei grundlegender Entwicklung koranischer Aktivitäten
Unter den prägenden Persönlichkeiten der zeitgenössischen Geschichte Irans lässt sich kein Beispiel finden, das wie das Märtyrer-Oberhaupt der Revolution Großajatollah Sayyid Ali Khamenei sowohl im Bereich der politischen und kulturellen Führung der Gesellschaft als auch im Bereich der Förderung der koranischen Kultur und Erkenntnisse eine bleibende Rolle spielte. Die fortwährende Präsenz in koranischen Versammlungen seit den Jahren vor dem Sieg der Revolution, Bemühen um Bildung zahlreicher Generationen von Rezitatoren und Auswendiglernern, Unterstützung der Entstehung spezialisierter koranischer Institutionen und Betonung die Konzepte des Korans in den Kern des individuellen und gesellschaftlichen Lebens einfließen zu lassen sind nur ein Teil dieser Bilanz.
Der internationale Rezitator unseres Landes Hamed Vali-Zadeh erläuterte im Interview mit IQNA unter Rückblick auf seine Erinnerungen und Beobachtungen weniger angesprochene Dimensionen des strategischen Blicks des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution auf den Heiligen Koran und ist der Auffassung, dass das Märtyrer-Oberhaupt der islamischen Gemeinschaft nicht nur Unterstützer der koranischen Aktivitäten war, sondern Architekt der neuen Koran-Strömung in der Islamischen Republik Iran; einer Strömung deren Früchte heute in der Ausbildung Tausender koranischer Aktivisten und Entstehung des koranischen Ökosystems des Landes sichtbar wurde.
Er erklärte mit Hinweis auf das Märtyrer-Oberhaupt der Revolution unter den koranischen Aktivisten als „koranisches Oberhaupt Irans“ auszeichnenden Eigenschaften: Wenn wir die Geschichte der koranischen Aktivitäten Seiner Eminenz betrachten erkennen wir klar, dass seine Beziehung zum Koran keine vorübergehende oder rein verwaltungsmäßige Angelegenheit ist, sondern ihre Wurzeln in den Jahren seiner Jugend und fortwährenden Präsenz in den koranischen Zusammenkünften und Sitzungen von Maschhad hat.
Koranische Sitzungen von Maschhad; Ausgangspunkt bleibender Strömung
Er sagte: Die vom Märtyrer-Oberhaupt der Revolution in Maschhad gebildeten koranischen Kreise wurden später zu einem Boden für Entstehung vieler wichtiger koranischer Strömungen des Landes. Die Wurzel der Vereinigung der Rezitatoren von Maschhad und sogar Bekanntschaft und Freundschaft vieler herausragender koranischer Persönlichkeiten, darunter einige heutige Leiter koranischer Institutionen, geht auf eben diese Sitzungen zurück. Diese Vorgeschichte zeigt gut, dass der geehrte Imam Khamanei schon seit jener Zeit eine vollständig koranische Persönlichkeit war.
Vali-Zadeh fügte hinzu: Auch die aus der Jugendzeit des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution als Andenken geblieben Rezitationen zeigen seine Beherrschung der Kunst der Rezitation. Die Art des Vortrags, Ton und Schönheit der Darbietung der Verse bezeugen, dass er über Jahre hinweg mit der Koranrezitation vertraut war und dieses Gebiet fachlich verfolgte.
Strategischer Blick des Märtyrer-Oberhaupts auf koranische Aktivitäten
Dieser internationale Rezitator erklärte mit Hinweis auf die Rolle des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution bei Entwicklung der koranischen Institutionen des Landes: Die Gründung und Stärkung von Einrichtungen wie dem Hohen Rat des Korans, Radio Koran und anderen spezialisierten koranischen Strukturen ist Ergebnis seines zukunftsorientierten Blicks auf dieses Feld. In vielen Ländern werden koranische Aktivitäten verstreut durchgeführt, doch in der Islamischen Republik Iran erhielten diese Aktivitäten dank der Wegweisungen des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution eine zusammenhängende und systematische Struktur.
Er fuhr fort: Wenn dieser strategische Blick nicht vorhanden gewesen wäre, wären die koranischen Aktivitäten wahrscheinlich auf dieselben begrenzten Versammlungen beschränkt geblieben und niemals zu einer nationalen und umfassenden Strömung geworden. Heute sehen wir die Frucht dieses Blicks in der Ausweitung der koranischen Aktivitäten des Landes.
Vali-Zadeh ergänzte: Viele jugendliche und junge Rezitatoren betrachten es als ihren größten Wunsch den Koran in Gegenwart des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution zu rezitieren und diese Stellung ist Ergebnis jahrelanger Bemühung und Zuneigung seinerseits gegenüber der koranischen Gemeinschaft.
Forderung des Revolutionsführers; gleichzeitiges quantitatives und qualitatives Wachstum der koranischen Gemeinschaft
Er sagte über die wichtigsten koranischen Forderungen des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution: Das Märtyrer-Oberhaupt der islamischen Gemeinschaft verfolgte stets zwei Ansätze gleichzeitig; erstens quantitative Entwicklung der koranischen Gemeinschaft und zweitens Steigerung der Qualität der koranischen Aktivitäten. Die Forderung nach Ausbildung von 10 Millionen Koran-Auswendiglernern ist nicht nur eine Zahl; vielmehr drückt sie diesen Blick aus, dass ein beachtlicher Teil der Gesellschaft mit dem Koran vertraut werden muss. Wenn Millionen von Koran-Auswendiglernern herangebildet werden, geraten auch ihre Familien und ihr Umfeld ganz natürlich unter den Einfluss der koranischen Kultur.
Dieser internationale Rezitator fügte hinzu: Neben diesem quantitativen Blick betonte das Märtyrer-Oberhaupt der Revolution stets auch die Qualität. Seine wiederholten Empfehlungen an die Rezitatoren bezüglich einer bedeutungsorientierten Rezitation, Hinweis auf die Methode von Meister Mustafa Ismail und Betonung der Entstehung eines iranischen Stils in der Koranrezitation zeigen allesamt die Bedeutung der Qualität in seinem Blick.
Vali-Zadeh erklärte: Das geehrte Märtyrer-Oberhaupt machte nicht nur die koranische Gemeinschaft zu seinem Adressaten, sondern versuchte stets, dass die Konzepte des Korans in die verschiedenen Bereiche des Lebens der Menschen und Verantwortlichen eintreten. Die fortwährende Präsenz von Versen und koranischen Konzepten in seinen Reden ist ebenfalls deutliches Zeugnis dieses Ansatzes.
Hauptanliegen des Revolutionsführers; Koran als Grundlage des Denkens und Lebensstil
Er bezeichnete das wichtigste Anliegen des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution als das Hinausgehen über einen äußerlichen Blick auf den Koran und sagte: Er betonte stets, dass wir den Koran nicht bloß als Buch für Rezitation oder Ermahnung betrachten dürfen, sondern ihn in den Kern des Lebens einführen und die Art des Denkens und Analyse von Fragen auf Grundlage der Lehren des Korans ordnen müssen.
Dieser internationale Rezitator fügte hinzu: Ich erinnere mich, dass das Märtyrer-Oberhaupt der Revolution bei zwei aufeinanderfolgenden Begegnungen mit der koranischen Gemeinschaft zu Beginn des gesegneten Monats Ramadan einen wichtigen Teil seiner Ausführungen der Erläuterung folgenden Verses widmete:
«فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللَّهِ...»
„Wer also die falschen Götter (Tyrannen) verleugnet und an Gott glaubt ...“
Diese Betonung zeigt, dass nach seinem Verständnis das tiefe Verstehen des Korans und Anwendung seiner Konzepte auf Bedingungen der Zeit den Boden für Einsicht und innere Wandlung der Menschen bereiten.
Er stellte klar: Eines der wichtigsten Anliegen des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution ist Ausbildung einer Generation die gesellschaftliche, kulturelle und politische Phänomene mit koranischen Maßstäben analysieren kann; ein Thema das auch in der Erklärung zum zweiten Schritt der Revolution gut erkennbar ist.
Selbstvervollkommnung und ständige Vertrautheit mit dem Koran; zwei bleibende Empfehlungen
Vali-Zadeh sagte mit Hinweis auf die wirkungsvollsten Empfehlungen des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution: Eines der Schlüsselwörter, das mir aus seinen Aussagen stets im Gedächtnis blieb ist „Selbstvervollkommnung“. Der geehrte Imam betonte wiederholt, dass Selbstvervollkommnung nicht auf den gesegneten Monat Ramadan beschränkt sein darf, sondern an allen Tagen des Jahres fortdauern muss und über die individuelle Dimension hinaus auch gesellschaftliche Wirkungen entfalten soll.
Er fügte hinzu: Eine weitere Empfehlung von ihm ist ständige Vertrautheit mit dem Koran. Das Märtyrer-Oberhaupt der Revolution betonte stets, dass der Koran der beste Gefährte des Menschen sein soll und dass er sogar in seiner freien Zeit zum Koran Zuflucht nehmen und seine tägliche Verbindung mit dem göttlichen Wort bewahren soll.
Koranische Gemeinschaft entsteht durch Vermehrung der koranischen Erkenntnis
Dieser internationale Rezitator erklärte mit Hinweis auf eine weitere der Weisungen des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution: Imam Khamanei betonte unter Berufung auf den Vers:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ»
„Wahrlich, dieser Koran leitet zu dem, was am rechtesten ist“
stets die leitende Kraft des Korans und war der Auffassung, dass die Gesellschaft dann koranisch wird, wenn die Menschen ihre Erkenntnis des Korans mehren.
Er sagte: Je mehr die Erkenntnis des Menschen in Bezug auf den Koran zunimmt, desto stärker wird diese Erkenntnis seine Art des Argumentierens, Entscheidens, Analysierens von Fragen und seinen Lebensstil beeinflussen. Viele der heutigen Probleme der Gesellschaft sind ebenfalls eine Folge der Entfernung von Lehren des Korans; ein Thema, auf das der Märtyrer-Imam der Revolution wiederholt hinwies.
Herausragende Eigenschaft des Märtyrer-Oberhaupts; von der Kunst der Rezitation bis zur Zivilisationsbildung
Vali-Zadeh fuhr fort: Die herausragende Eigenschaft des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution bestand darin, dass sein Blick auf den Koran nicht eindimensional war; er sprach über die kleinsten Themen wie Stimme, Ton, Art der Nachahmung, iranische Identität der Rezitatoren und sogar Art ihrer Kleidung und brachte zugleich auch die tiefsten exegetischen, erkenntnismäßigen, gesellschaftlichen und zivilisatorischen Themen zur Sprache. Das Märtyrer-Oberhaupt der islamischen Gemeinschaft betonte stets, dass Rezitatoren nicht bloß Nachahmer sein dürfen, sondern auch auf das Verstehen der Bedeutung, Neuerung und auf die Übermittlung der Botschaft des Korans achten und die Konzepte des Korans mit den aktuellen Fragen der Gesellschaft verbinden können müssen.
Große Errungenschaft der Islamischen Revolution; Heranbildung einer breiten Generation von Koran-Spezialisten
Dieser internationale Rezitator sagte: Eine der wichtigsten Errungenschaften der Islamischen Republik ist Heranbildung einer großen Generation von Koran-Spezialisten in den Bereichen Rezitation, Auswendiglernen, Exegese, Forschung und koranische Künste; eine Kapazität, die es vor der Islamischen Revolution in diesem Ausmaß nicht gab.
Er fuhr fort: Die Gründung von Institutionen wie dem Hohen Rat des Korans, der Dar al-Quran-Organisation, Radio Koran und anderen spezialisierten Einrichtungen ist allesamt in Fortsetzung des strategischen Blicks des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution entstanden und nahezu jedes wichtige koranische Ereignis in diesen Jahren wurde direkt oder indirekt von seinen Wegweisungen beeinflusst.
Vali-Zadeh sagte auch über die Rolle der koranischen Medien: Auch Entstehung der Internationalen Koran-Nachrichtenagentur (IQNA) ist in eben diesem Gefüge analysierbar; denn wenn der Koran zu einer nationalen Priorität wird, dann ist auch Vorhandensein eines spezialisierten Mediums zur Widerspiegelung der Aktivitäten und des koranischen Diskurses eine unausweichliche Notwendigkeit.
Er betonte abschließend: Zweifellos hat heute jeder Erfolg im Bereich des Korans in der Islamischen Republik Iran seine Wurzel in dem tiefen, strategischen und zukunftsorientierten Blick des Märtyrer-Oberhaupts der Revolution auf den Koran und koranische Kultur.
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