Article (IQNA)-Philosophie du Pèlerinage
Propos de l'Imam Sajjad a.s. à Shibli sur l'aspect mystique du Hadj.
L'Imam as-Sadjdjad (Ali Ibn Houssein nommé Zayn al-Abidin et As-sadjdjad) était le fils du troisième Imam et de la princesse Shahrbânou, la fille du Roi d'Iran Yazdegerd III. Il était le seul survivant des fils de l'Imam Houssein, car ses trois frères, Ali Akbar, âgé de vingt cinq ans, Dja'afar de cinq ans et Ali Asghar (ou Abdallah) qui était un nourrisson furent tués à Karbala.
Propos de l'Imam Sajjad a.s. à Shibli sur l'aspect mystique du Hadj.
Quand notre 4ème Imam Zainul ‘Abideen a.s. revenait du Hadj, Shibli (l'un de ses compagnons) est parti pour son accueil.
L'Imam a.s. échangea une conversation avec lui...
Imam a.s. : Shibli, est-ce que tu as accompli le Hadj?
Shibli: Oui, ô Fils du Prophète.
Imam a.s. : Est-ce que tu es descendu au "Miqât" (point pour passer en état de ihrâm), enlevé tes vêtements cousus et accompli la grande ablution (Ghusl)?
Shibli: Oui...
Imam a.s. : Quand tu es descendu au "Miqât", tu avais l'intention d'ôter les vêtements de pêchés et de mettre les habits de l'obéissance?
Shibli: Non...
Imam a.s. : Quand tu te dépouillais de tes vêtements cousus, as-tu eu l'intention d'éloigner de toi le doute, la vengeance et l'hypocrisie?
Shibli: non...
Imam a.s: Quand tu as fais le Ghusl, as-tu fais l'intention de te laver de tes pêchés et de tes fautes?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es ni descendu au "Miqât", tu n'as ni enlevé tes vêtements cousus, ni accompli la grande ablution.
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Est-ce que tu t'es lavé, mis ton Ihrâm et fait l'intention du Hajj?
Shibli: oui...
Imam a.s.: A ce moment, avais-tu la détermination de te repentir auprès du Seigneur et de te purifier de tes pêchés?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu mettais l'Ihrâm, avais-tu l'intention de t'éloigner de tout ce qu'Allah a interdit?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as fais l'intention du Hadj, tu avais l'idée de renier et abjurer toute intention diabolique et profane?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu ne t'es ni lavé, ni vêtu de l'Ihrâm et ni fais l'intention du Hadj.
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Quand tu es entré au "Miqât", as-tu fais la prière de 2 Raka’ats pour l'Ihrâm et dis "Labbaik..."?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu accomplissais cette prière, est-ce que tu avais l'intention de t'approcher de ton Seigneur par l'accomplissement de la meilleure action et l' "Ascension" du croyant qui est la "Prière"?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu prononçais "Labbaik..." avais-tu l'intention de promettre à Allah d'obéir à chacun de ses ordres et de te taire (s'arrêter) devant chaque interdiction et désobéissance?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es ni entré au "Miqât", tu n'as ni accompli la prière avant l'Ihram,et ni prononcé "Labbaik..."
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Es-tu entré au "Haram" et as-tu vu la "Kaaba"?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu es entré au "Haram", as-tu eu l'intention d'éviter toute dénonciation a l'encontre d'un frère Musulman?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu es arrivé a la Mecque, tu étais conscient que le but de ton voyage n'est que de parvenir a Allah?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es pas entré au Haram et n'as pas vu la"Mecque".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu fais le tour (Tawâf) autour de la Maison de Dieu(Ka'ba) ainsi que le Sa'i entre les 2 montagnes (Safa & Marwa)?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu faisais le Sa'i, as-tu pensé que tu te réfugiais auprès d'Allah contre les désirs charnels et l'âme provocatrice (Nafs al Ammâra) et que rien n'est caché de lui?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'as fait ni le "Tawâf" de la "Ka'ba", ni le "Sa'i".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu touché la pierre noire et prié 2 Rakats derrière "Maqâme Ibrahim"?
Shibli: oui...
L'Imam Sajjad a.s. poussa alors un grand cri et déclara: "Celui qui touche la pierre noire (Hajar-ul-Aswad) est comme s'il a tendu sa main à Allah donc réveille-toi ô misérable, ne détruis pas l'effet de cet acte de noblesse énorme et ne suis pas la voie de ceux qui ont rompu par leurs péchés, le pacte de piété conclu avec le Seigneur."
Ensuite, l'Imam a.s. demanda: Quand tu t'es arrêté près de "Maqâme Ibrahim", avais-tu la détermination de t'arrêter à cet endroit pour entreprendre tout ce qu'Allah t'a ordonné et pour renier tout ce dont il a interdit?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as commencé la prière de 2 Rakats derrière cet endroit sacré, avais-tu l'intention qu'en vérité, de commencer la prière comme le Prophète Abraham a.s.,et par cette prière, de noircir le visage du Satan et de le mépriser?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'as pas touché la pierre noire, tu ne t'es pas arrêté derrière "Maqâme Ibrahim" et tu n'as pas fais la "Prière".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu visité le puits de "Zamzam" et as-tu bu de son eau?
Shibli: oui...
Imam a.s.: A cet instant, avais-tu l'intention de rendre homâge à un signe d'Allah et donc éviter Sa désobéissance?
Shibli: non...
Imam a.s.: Cela veut dire que tu n'as pas visité le puits de "Zamzam" et tu ne t'es pas désaltéré de son eau.
Ensuite l'Imam a.s. continua: As-tu fais le "Sai" entre les montagnes de Safa et Marwa?
Shibli: oui...
Imam a.s.: A ce moment, avais-tu la conscience que tu te situais entre la crainte et l'espoir?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc tu n'as pas effectué le mouvement alternatif entre ces 2 montagnes sacrées.
Ensuite l'Imam a.s. continua: Es-tu sorti de la Mecque?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Avais-tu l'idée de préserver les gens de la nuisance de ta langue, de ton esprit, de tes mains...
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu ne t'es pas sorti de la "Mecque".
Ensuite l'Imam a.s. continua: Est-ce que tu t'es arrêté a "Arafat", tu as vu la montagne de la Clémence d'Allah (Jabal-ur-Rahmat) (lieu d'acceptation du repentir du Prophète Adam et Eve a.s), as-tu reconnu la montagne "Namra"? (aussi appelée "Numeira" ou "Majma-ul-Bahrain"soit rassemblement des 2 rivières)
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu t'es arrêté a "Arafat" (lieu de reconnaissance), as-tu atteint le haut degré de la reconnaissance du Seigneur et as-tu réfléchi sur Son savoir et Son pouvoir que toute ton existence est soumise à Sa royauté et Il connaît toutes tes actions et tout ce que tu caches dans ton coeur?
Shibli: non.
Imam a.s.: Quand tu es arrivé au pied de la montagne "Ar-Rahmat", as-tu pensé qu'Allah accorde Sa miséricorde à tout croyant (homme et femme) et aide chaque Musulman et le guide?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu étais près de "Namra", as-tu pensé que tant que tu ne suis pas les ordres et conseils d'Allah, tes ordres et conseils aux autres ne feront pas effet?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu ne t'es ni arrêté a "Arafat", ni vu la montagne de la Clémence, ni reconnu "Namra".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Es-tu passé entre les 2 vallées (d'après les savants, il s'agit de l'endroit situé entre Arafat & Muzdalifa et entre Macque et Mina qu'ils appellent aussi "Mazmeen") et avant de passer as-tu fais 2 Rakats de prière? Et est-ce-que tu as marché sur le sol de "Muzdalifa" et ramasse les pierres? Et es-tu passé par "Mash'arul Harâm"? (Vraisemblablement, il s'agit d'une montagne à Muzdalifa qu'ils appelent "Kazh" ou "Kazah" et il est recommandé de s'arrêter la-bas en attendant le lever du soleil)
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu as fais les 2 Rakats, avais-tu l'intention d'accomplir la prière de "Shukr" (pour le témoignage de reconnaissance) qui est accomplie la veille du 10 (veille du Eid) et qui est la cause de l'éloignement du malheur et qui facilite toutes les difficultés?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu es passé entre les 2 vallées en faisant attention de marcher droit (et ne pas se dévier vers la gauche ou la droite), avais-tu l'intention de marcher sur le droit chemin (Seraat-al-Mustakeem) et de ne pas te dévier du chemin d'Allah par aucun des membres de ton corps?
Shibli: non...
Imam a.s.: En marchant sur le sol de "Muzdalifa" et en ramassant les pierres, avais-tu l'intention de délaisser tous tes péchés et ton ignorance et d'accomplir toutes les bonnes actions et surtout celles basées sur la science?
Shibli: non...
Imam a.s.: En passant la nuit sur "Mash'arul Harâm", avais-tu l'intention de protéger ton coeur (ta foi) par le slogan de la piété et la crainte du châtiment causée par les péchés?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'as ni accompli les 2 Rakats, tu n'es ni passé par les 2 vallées, tu n'as ni marché sur le sol de "Muzdalifa", ni ramassé les pierres et n'es ni passé par le "Mash'ar".
Ensuite, l'Imam Sajjad a.s. continua: Es-tu parvenu à Mina, as tu accompli les lapidations (Ram'y), t'es tu rasé la tête (Halk), as tu abattu la bête (Oudrhiya), as tu prié dans la mosquée "Al-Kheef" et es tu retourné a la "Mecque" pour le "Tawâf" du retour? (Tawaf du Hajj)
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu es arrivé à Mina et que tu as lapidé (jeter des pierres), avais-tu pensé qu'Allah a accepté tes voeux et que tu es arrivé a ton but?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu t'es rasé la tête, avais-tu pensé de te débarrasser de toutes les saletés et injustices envers les autres et de redevenir pur et parfait comme au jour de ta naissance?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as accompli la prière à la mosquée "Kheef", t'es-tu promis de ne plus craindre autre qu'Allah (les péchés et le châtiment) et de ne plus garder espoir que sur Allah?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as sacrifié l'animal, avais-tu le sentiment de couper la gorge du désir en te référant à la royauté d'Allah et en suivant la tradition du Prophète Ibrahim a.s. qui a établi la fondation de cet acte pour toutes les générations futures, en s'apprêtant à sacrifier son fils Ismail (a.s.) qui était tout pour lui, dans la voie d'Allah?
Shibli: non...
Imam a.s.: Lors du retour vers la Mecque et le Tawâf du Hajj, as-tu pensé que tu retournes vers ton Seigneur avec obéissance totale, en bénéficiant de Sa miséricorde, en recherchant son amour (l'amour Divin) et sa proximité?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es ni parti à Mina, tu n'as ni exécuté la lapidation, ne t'es ni rasé la tête, n'as ni accompli le sacrifice, ni prié dans la mosquée "Kheef", ni accompli le tour autour de la "Kaaba" au retour à la "Mecque", n'es ni arrivé à la proximité d'Allah.
Retourne alors, car en vérité, tu n'as pas accompli le Pèlerinage!!!
En sachant qu'il n'avait pas compris la vérité du Hadj, Shibli commença à pleurer fort et regretta son inconscience et depuis ce jour, il se lança pour mieux connaître et découvrir la philosophie du Hajj jusqu'à l'année suivante ou il pu retourner et répéter son Hadj avec certitude et conviction.
(Tire du livre "Al Mustadrak-ul-Wassael" Vol II)
Source: Noor Al Islam
Propos de l'Imam Sajjad a.s. à Shibli sur l'aspect mystique du Hadj.
Quand notre 4ème Imam Zainul ‘Abideen a.s. revenait du Hadj, Shibli (l'un de ses compagnons) est parti pour son accueil.
L'Imam a.s. échangea une conversation avec lui...
Imam a.s. : Shibli, est-ce que tu as accompli le Hadj?
Shibli: Oui, ô Fils du Prophète.
Imam a.s. : Est-ce que tu es descendu au "Miqât" (point pour passer en état de ihrâm), enlevé tes vêtements cousus et accompli la grande ablution (Ghusl)?
Shibli: Oui...
Imam a.s. : Quand tu es descendu au "Miqât", tu avais l'intention d'ôter les vêtements de pêchés et de mettre les habits de l'obéissance?
Shibli: Non...
Imam a.s. : Quand tu te dépouillais de tes vêtements cousus, as-tu eu l'intention d'éloigner de toi le doute, la vengeance et l'hypocrisie?
Shibli: non...
Imam a.s: Quand tu as fais le Ghusl, as-tu fais l'intention de te laver de tes pêchés et de tes fautes?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es ni descendu au "Miqât", tu n'as ni enlevé tes vêtements cousus, ni accompli la grande ablution.
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Est-ce que tu t'es lavé, mis ton Ihrâm et fait l'intention du Hajj?
Shibli: oui...
Imam a.s.: A ce moment, avais-tu la détermination de te repentir auprès du Seigneur et de te purifier de tes pêchés?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu mettais l'Ihrâm, avais-tu l'intention de t'éloigner de tout ce qu'Allah a interdit?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as fais l'intention du Hadj, tu avais l'idée de renier et abjurer toute intention diabolique et profane?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu ne t'es ni lavé, ni vêtu de l'Ihrâm et ni fais l'intention du Hadj.
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Quand tu es entré au "Miqât", as-tu fais la prière de 2 Raka’ats pour l'Ihrâm et dis "Labbaik..."?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu accomplissais cette prière, est-ce que tu avais l'intention de t'approcher de ton Seigneur par l'accomplissement de la meilleure action et l' "Ascension" du croyant qui est la "Prière"?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu prononçais "Labbaik..." avais-tu l'intention de promettre à Allah d'obéir à chacun de ses ordres et de te taire (s'arrêter) devant chaque interdiction et désobéissance?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es ni entré au "Miqât", tu n'as ni accompli la prière avant l'Ihram,et ni prononcé "Labbaik..."
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Es-tu entré au "Haram" et as-tu vu la "Kaaba"?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu es entré au "Haram", as-tu eu l'intention d'éviter toute dénonciation a l'encontre d'un frère Musulman?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu es arrivé a la Mecque, tu étais conscient que le but de ton voyage n'est que de parvenir a Allah?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es pas entré au Haram et n'as pas vu la"Mecque".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu fais le tour (Tawâf) autour de la Maison de Dieu(Ka'ba) ainsi que le Sa'i entre les 2 montagnes (Safa & Marwa)?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu faisais le Sa'i, as-tu pensé que tu te réfugiais auprès d'Allah contre les désirs charnels et l'âme provocatrice (Nafs al Ammâra) et que rien n'est caché de lui?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'as fait ni le "Tawâf" de la "Ka'ba", ni le "Sa'i".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu touché la pierre noire et prié 2 Rakats derrière "Maqâme Ibrahim"?
Shibli: oui...
L'Imam Sajjad a.s. poussa alors un grand cri et déclara: "Celui qui touche la pierre noire (Hajar-ul-Aswad) est comme s'il a tendu sa main à Allah donc réveille-toi ô misérable, ne détruis pas l'effet de cet acte de noblesse énorme et ne suis pas la voie de ceux qui ont rompu par leurs péchés, le pacte de piété conclu avec le Seigneur."
Ensuite, l'Imam a.s. demanda: Quand tu t'es arrêté près de "Maqâme Ibrahim", avais-tu la détermination de t'arrêter à cet endroit pour entreprendre tout ce qu'Allah t'a ordonné et pour renier tout ce dont il a interdit?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as commencé la prière de 2 Rakats derrière cet endroit sacré, avais-tu l'intention qu'en vérité, de commencer la prière comme le Prophète Abraham a.s.,et par cette prière, de noircir le visage du Satan et de le mépriser?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'as pas touché la pierre noire, tu ne t'es pas arrêté derrière "Maqâme Ibrahim" et tu n'as pas fais la "Prière".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu visité le puits de "Zamzam" et as-tu bu de son eau?
Shibli: oui...
Imam a.s.: A cet instant, avais-tu l'intention de rendre homâge à un signe d'Allah et donc éviter Sa désobéissance?
Shibli: non...
Imam a.s.: Cela veut dire que tu n'as pas visité le puits de "Zamzam" et tu ne t'es pas désaltéré de son eau.
Ensuite l'Imam a.s. continua: As-tu fais le "Sai" entre les montagnes de Safa et Marwa?
Shibli: oui...
Imam a.s.: A ce moment, avais-tu la conscience que tu te situais entre la crainte et l'espoir?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc tu n'as pas effectué le mouvement alternatif entre ces 2 montagnes sacrées.
Ensuite l'Imam a.s. continua: Es-tu sorti de la Mecque?
Shibli: oui...
Imam a.s.: Avais-tu l'idée de préserver les gens de la nuisance de ta langue, de ton esprit, de tes mains...
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu ne t'es pas sorti de la "Mecque".
Ensuite l'Imam a.s. continua: Est-ce que tu t'es arrêté a "Arafat", tu as vu la montagne de la Clémence d'Allah (Jabal-ur-Rahmat) (lieu d'acceptation du repentir du Prophète Adam et Eve a.s), as-tu reconnu la montagne "Namra"? (aussi appelée "Numeira" ou "Majma-ul-Bahrain"soit rassemblement des 2 rivières)
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu t'es arrêté a "Arafat" (lieu de reconnaissance), as-tu atteint le haut degré de la reconnaissance du Seigneur et as-tu réfléchi sur Son savoir et Son pouvoir que toute ton existence est soumise à Sa royauté et Il connaît toutes tes actions et tout ce que tu caches dans ton coeur?
Shibli: non.
Imam a.s.: Quand tu es arrivé au pied de la montagne "Ar-Rahmat", as-tu pensé qu'Allah accorde Sa miséricorde à tout croyant (homme et femme) et aide chaque Musulman et le guide?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu étais près de "Namra", as-tu pensé que tant que tu ne suis pas les ordres et conseils d'Allah, tes ordres et conseils aux autres ne feront pas effet?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu ne t'es ni arrêté a "Arafat", ni vu la montagne de la Clémence, ni reconnu "Namra".
Ensuite, l'Imam a.s. continua: Es-tu passé entre les 2 vallées (d'après les savants, il s'agit de l'endroit situé entre Arafat & Muzdalifa et entre Macque et Mina qu'ils appellent aussi "Mazmeen") et avant de passer as-tu fais 2 Rakats de prière? Et est-ce-que tu as marché sur le sol de "Muzdalifa" et ramasse les pierres? Et es-tu passé par "Mash'arul Harâm"? (Vraisemblablement, il s'agit d'une montagne à Muzdalifa qu'ils appelent "Kazh" ou "Kazah" et il est recommandé de s'arrêter la-bas en attendant le lever du soleil)
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu as fais les 2 Rakats, avais-tu l'intention d'accomplir la prière de "Shukr" (pour le témoignage de reconnaissance) qui est accomplie la veille du 10 (veille du Eid) et qui est la cause de l'éloignement du malheur et qui facilite toutes les difficultés?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu es passé entre les 2 vallées en faisant attention de marcher droit (et ne pas se dévier vers la gauche ou la droite), avais-tu l'intention de marcher sur le droit chemin (Seraat-al-Mustakeem) et de ne pas te dévier du chemin d'Allah par aucun des membres de ton corps?
Shibli: non...
Imam a.s.: En marchant sur le sol de "Muzdalifa" et en ramassant les pierres, avais-tu l'intention de délaisser tous tes péchés et ton ignorance et d'accomplir toutes les bonnes actions et surtout celles basées sur la science?
Shibli: non...
Imam a.s.: En passant la nuit sur "Mash'arul Harâm", avais-tu l'intention de protéger ton coeur (ta foi) par le slogan de la piété et la crainte du châtiment causée par les péchés?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'as ni accompli les 2 Rakats, tu n'es ni passé par les 2 vallées, tu n'as ni marché sur le sol de "Muzdalifa", ni ramassé les pierres et n'es ni passé par le "Mash'ar".
Ensuite, l'Imam Sajjad a.s. continua: Es-tu parvenu à Mina, as tu accompli les lapidations (Ram'y), t'es tu rasé la tête (Halk), as tu abattu la bête (Oudrhiya), as tu prié dans la mosquée "Al-Kheef" et es tu retourné a la "Mecque" pour le "Tawâf" du retour? (Tawaf du Hajj)
Shibli: oui...
Imam a.s.: Quand tu es arrivé à Mina et que tu as lapidé (jeter des pierres), avais-tu pensé qu'Allah a accepté tes voeux et que tu es arrivé a ton but?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu t'es rasé la tête, avais-tu pensé de te débarrasser de toutes les saletés et injustices envers les autres et de redevenir pur et parfait comme au jour de ta naissance?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as accompli la prière à la mosquée "Kheef", t'es-tu promis de ne plus craindre autre qu'Allah (les péchés et le châtiment) et de ne plus garder espoir que sur Allah?
Shibli: non...
Imam a.s.: Quand tu as sacrifié l'animal, avais-tu le sentiment de couper la gorge du désir en te référant à la royauté d'Allah et en suivant la tradition du Prophète Ibrahim a.s. qui a établi la fondation de cet acte pour toutes les générations futures, en s'apprêtant à sacrifier son fils Ismail (a.s.) qui était tout pour lui, dans la voie d'Allah?
Shibli: non...
Imam a.s.: Lors du retour vers la Mecque et le Tawâf du Hajj, as-tu pensé que tu retournes vers ton Seigneur avec obéissance totale, en bénéficiant de Sa miséricorde, en recherchant son amour (l'amour Divin) et sa proximité?
Shibli: non...
Imam a.s.: Donc, tu n'es ni parti à Mina, tu n'as ni exécuté la lapidation, ne t'es ni rasé la tête, n'as ni accompli le sacrifice, ni prié dans la mosquée "Kheef", ni accompli le tour autour de la "Kaaba" au retour à la "Mecque", n'es ni arrivé à la proximité d'Allah.
Retourne alors, car en vérité, tu n'as pas accompli le Pèlerinage!!!
En sachant qu'il n'avait pas compris la vérité du Hadj, Shibli commença à pleurer fort et regretta son inconscience et depuis ce jour, il se lança pour mieux connaître et découvrir la philosophie du Hajj jusqu'à l'année suivante ou il pu retourner et répéter son Hadj avec certitude et conviction.
(Tire du livre "Al Mustadrak-ul-Wassael" Vol II)
Source: Noor Al Islam
