Paris (IQNA)- Les musulmans restent très attachés aux rites collectifs
ON A COUTUME de dire que la France rassemble cinq millions de musulmans. En réalité, personne ne les a comptés, puisque le recensement ethnique et religieux est interdit.
Les dernières projections menées par la démographe Michèle Tribalat sur la base des enquêtes famille de l'Ined de 1999 les estimaient plutôt autour de 4 millions. Certains évoquent même les 10 millions, confondant origine nationale et religion. Jusqu'à présent, la plupart des personnes venues du Maghreb, du Sénégal, du Mali, puis de Turquie et du Pakistan se considéraient effectivement comme musulmanes. Mais la dernière enquête solide, menée sur un large échantillon par le Cevipof, montre un décalage entre origine et pratique, notamment chez les Maghrébins nés en France. En 2005, ils étaient 35 % à se dire sans religion. Le processus de sécularisation est en cours depuis des années pour la deuxième génération née en France et les enfants de couples mixtes calquent leur comportement sur celui de la majorité des Français.
Àcet égard, l'intégration des musulmans français fait figure d'exception en Europe, comme l'a montré cet été le dernier rapport du Pewcenter, un centre américain de recherche. Au Royaume-Uni, ils sont 81 % à se définir par leur croyance plus que par leur nationalité et plus de la moitié perçoivent « un conflit naturel entre le fait de pratiquer l'islam et le fait de vivre dans une société moderne ». En France, c'est l'inverse.
ce mouvement d'assimilation et de sécularisation est sans cesse ralenti par l'arrivée de nouvelles populations musulmanes ancrées dans une pratique plus traditionnelle.
Chez les plus jeunes, l'identité musulmane s'affirme plus nettement : les moins de 35 ans sont 51 % à se décrire comme musulmans d'abord.
Ces vingt dernières années ont vu la montée en puissance d'une pratique collective, visible, qui privilégie les rituels plus que la foi individuelle, alors qu'un certain regain des tendances spiritualistes, en particulier chez les jeunes, passe inaperçu. Cet islam identitaire a connu une lente ascension jusqu'à remplacer parfois les idéologies politiques.
Source: Figaro
Àcet égard, l'intégration des musulmans français fait figure d'exception en Europe, comme l'a montré cet été le dernier rapport du Pewcenter, un centre américain de recherche. Au Royaume-Uni, ils sont 81 % à se définir par leur croyance plus que par leur nationalité et plus de la moitié perçoivent « un conflit naturel entre le fait de pratiquer l'islam et le fait de vivre dans une société moderne ». En France, c'est l'inverse.
ce mouvement d'assimilation et de sécularisation est sans cesse ralenti par l'arrivée de nouvelles populations musulmanes ancrées dans une pratique plus traditionnelle.
Chez les plus jeunes, l'identité musulmane s'affirme plus nettement : les moins de 35 ans sont 51 % à se décrire comme musulmans d'abord.
Ces vingt dernières années ont vu la montée en puissance d'une pratique collective, visible, qui privilégie les rituels plus que la foi individuelle, alors qu'un certain regain des tendances spiritualistes, en particulier chez les jeunes, passe inaperçu. Cet islam identitaire a connu une lente ascension jusqu'à remplacer parfois les idéologies politiques.
Source: Figaro
