Allemagne (IQNA)- L'islam en Allemagne

L'islam en Allemagne couvre plusieurs dimensions.

Chacune d'elles fait émerger une autre image de la religion musulmane et d'autres problématiques. Cette diversité sera abordée à partir de trois thèmes : l'islam des organisations, le contexte institutionnel dans lequel l'islam s'insère en Allemagne et l'islam pratiqué et vécu par les croyants.

La composition actuelle de la communauté musulmane trouve son origine dans l'immigration des ouvriers étrangers, en particulier turcs, à partir de la fin des années 60. Les populations musulmanes sont donc, comme en France, majoritairement issues du monde rural des pays d'origine. Mais il existe également un groupe de musulmans, souvent de classe moyenne, qui vit en Allemagne après avoir obtenu le statut d'asile politique. C'est ainsi qu'on trouve une population d'origine iranienne relativement importante (116 000 personnes de cette nationalité) qui est souvent de confession chiit.Il y ait également des Bosniaques musulmans (167 000 personnes), des Marocains (81 000) et des Afghans (72 000) avec leurs associations islamiques.

Cette communauté musulmane de 3,2 millions de personnes revêt une grande diversité, d'autant plus que plusieurs générations de musulmans se côtoient 3. L'islam des primo-migrants n'est pas le même que celui des jeunes gens nés et socialisés dans le système éducatif allemand.

L'islam en Allemagne est urbain. Les communautés sont dans les grandes villes et dans les anciens centres industriels du pays.Les populations musulmanes sont donc un des groupes sociaux les plus touchés par les transformations économiques des vingt ou trente dernières années. Elles habitent souvent dans les vieux quartiers ouvriers, à proximité des sites industriels que les ouvriers " allemands " ont quitté à cause de la pollution et d'autres inconvénients. Cependant, on observe également une ascension sociale remarquable qui contribue à diversifier les populations musulmanes. De plus en plus de petites et moyennes entreprises, liées au marché islamique ou complètement indépendantes de la question religieuse sont enregistrées par les administrations compétentes. Un nombre croissant de jeunes adultes de la deuxième génération font des études universitaires ou sont au lycée. Les personnes en pleine ascension sociale représentent souvent des acteurs importants et visibles dans les organisations religieuses.

Source: EduSCOL