Téhéran (IQNA)- L'Imam Khomeiny, un savant éclairé et autonome
En premier lieu, nous avons à l'esprit, un religieux politique et révolutionnaire, alors que l'Imam Khomeiny était un savant éclairé et autonome, formé par les enseignements de la raison et de la Révélation.
Seyed Mohamad khatemi, président du comité international pour le dialogue des civilisations et de la conférence internationale "l'Imam Khomeiny et le domaine religieux" a déclaré lors de l'ouverture de cette conférence : " L'être humain est la création de Dieu la plus merveilleuse et la plus complexe, une créature dont Dieu se félicite et qu'Il présente aussi parfois comme un grand oppresseur. "
"L'être humain est de nos jours, la principale préoccupation ainsi que le respect de sa dignité qui représente des dimensions diverses, surtout quand il s'agit d'êtres humains dans la souffrance et le malheur. L’Imam Khomeiny était un savant éclairé et autonome, formé par les enseignements de la raison et de la Révélation, sensible aux responsabilités religieuses qui s'est soulevé pour sauver l'Humanité et réformer la société.
Pour comprendre le sens de la dignité humaine dans la pensée de l'Imam Khomeiny, il est nécessaire de tenir compte de sa principale particularité qui est, à mon avis, la sagesse spirituelle islamique, différente de ce qu'on entend généralement par philosophie, spiritualité et connaissance de l'islam. Cette sagesse spirituelle islamique se plonge et se purifie à la source de la Révélation pour lui être plus fidèle.
Le professeur et martyr, Mottahari, écrivait au sujet de la justice: " la justice peut et doit se tenir dans le cadre des lois divines pour que le système juridique et social soit acceptable, vu l'importance de l'être humain dans la création, il peut aussi prendre place dans le système des lois divines."
"Quand nous parlons de dignité humaine et des droits de l'homme, il faut se demander de quel homme et de quelle Humanité. L’être humain dans la société moderne est le critère de toutes les préoccupations sociales, les droits de l'homme sont ses droits, et le mouvement idéologique va dans le sens d'une vision communautaire à une vision individuelle".
Dans la sagesse spirituelle, l'être humain devient l'interlocuteur de Dieu, les livres révélés s'adressent aux humains, et le Coran répète cela à plusieurs reprises, dans une interpellation qui dépasse les circonstances historiques. Qui est cet être humain interpellé par la Révélation ? Une question qui a occupé les philosophes et les penseurs depuis le début des temps.
Si l'être humain possède deux particularités, la connaissance et la volonté, sa dignité réside dans sa liberté de pensée et d'expression et la liberté de choisir. Ces droits constituent la dignité humaine, une idée qui se retrouve dans la pensée de l'Imam et les résultats de la révolution islamique.
Khatemi a rappelé : " la révolution islamique est une des révolutions les plus populaires, une révolution conduite par le peuple dans un mouvement conscient et volontaire, une révolution qui s'appuyait sur la pensée et le discours, et non sur les armes. L'imam dans la direction de cette révolution n'a jamais eu recours à la violence, au contraire, il l'a critiqué à maintes reprises. "
"L'Imam s'appuyait sur le vote et le suffrage universel, et évitait d'intervenir dans les décisions, il avait déclaré : " Notre révolution est la seule à avoir produit une constitution en moins d'un an et le respect de la dignité humaine figure dans cette constitution, au sixième article, après l'Unité divine, la Prophétie, la Résurrection, la Justice et l'Imamat. "
La liberté de décision est un principe essentiel de la dignité humaine dans la pensée de l'Imam Khomeiny et de la révolution islamique où le droit de vote est reconnu comme un droit naturel et divin, ainsi que la liberté dans l'unité et le respect de l'intégrité des frontières.
"L'être humain est de nos jours, la principale préoccupation ainsi que le respect de sa dignité qui représente des dimensions diverses, surtout quand il s'agit d'êtres humains dans la souffrance et le malheur. L’Imam Khomeiny était un savant éclairé et autonome, formé par les enseignements de la raison et de la Révélation, sensible aux responsabilités religieuses qui s'est soulevé pour sauver l'Humanité et réformer la société.
Pour comprendre le sens de la dignité humaine dans la pensée de l'Imam Khomeiny, il est nécessaire de tenir compte de sa principale particularité qui est, à mon avis, la sagesse spirituelle islamique, différente de ce qu'on entend généralement par philosophie, spiritualité et connaissance de l'islam. Cette sagesse spirituelle islamique se plonge et se purifie à la source de la Révélation pour lui être plus fidèle.
Le professeur et martyr, Mottahari, écrivait au sujet de la justice: " la justice peut et doit se tenir dans le cadre des lois divines pour que le système juridique et social soit acceptable, vu l'importance de l'être humain dans la création, il peut aussi prendre place dans le système des lois divines."
"Quand nous parlons de dignité humaine et des droits de l'homme, il faut se demander de quel homme et de quelle Humanité. L’être humain dans la société moderne est le critère de toutes les préoccupations sociales, les droits de l'homme sont ses droits, et le mouvement idéologique va dans le sens d'une vision communautaire à une vision individuelle".
Dans la sagesse spirituelle, l'être humain devient l'interlocuteur de Dieu, les livres révélés s'adressent aux humains, et le Coran répète cela à plusieurs reprises, dans une interpellation qui dépasse les circonstances historiques. Qui est cet être humain interpellé par la Révélation ? Une question qui a occupé les philosophes et les penseurs depuis le début des temps.
Si l'être humain possède deux particularités, la connaissance et la volonté, sa dignité réside dans sa liberté de pensée et d'expression et la liberté de choisir. Ces droits constituent la dignité humaine, une idée qui se retrouve dans la pensée de l'Imam et les résultats de la révolution islamique.
Khatemi a rappelé : " la révolution islamique est une des révolutions les plus populaires, une révolution conduite par le peuple dans un mouvement conscient et volontaire, une révolution qui s'appuyait sur la pensée et le discours, et non sur les armes. L'imam dans la direction de cette révolution n'a jamais eu recours à la violence, au contraire, il l'a critiqué à maintes reprises. "
"L'Imam s'appuyait sur le vote et le suffrage universel, et évitait d'intervenir dans les décisions, il avait déclaré : " Notre révolution est la seule à avoir produit une constitution en moins d'un an et le respect de la dignité humaine figure dans cette constitution, au sixième article, après l'Unité divine, la Prophétie, la Résurrection, la Justice et l'Imamat. "
La liberté de décision est un principe essentiel de la dignité humaine dans la pensée de l'Imam Khomeiny et de la révolution islamique où le droit de vote est reconnu comme un droit naturel et divin, ainsi que la liberté dans l'unité et le respect de l'intégrité des frontières.
