Il faut comprendre les objectifs du mouvements d'Achoura et les expliquer
Téhéran(IQNA)- Tout le monde peut étudier un événement au niveau historique, mais l'explication des raisons et des buts de cet événement est plus utile.
L'Hojat-ol-islam Mohamad Reza Saleh, écrivain et chercheur coranique, s'est entretenu avec l'Agence internqtionqle de presse coranique(IQNA), et a déclaré que ce que nous voyons aujourd'hui ressemble plus à un récit historique qu'à une interprétation des faits.
"Une connaissance des événements d'Achoura sera complète quand elle mettra en mouvement la raison, la réflexion et nous conduira à une vision et à des solutions nouvelles dans la gestion de la société. Depuis l'événement de karbala et les multiples discours de l'Imam Hossein(AS) pour guider les gens ce jour-là, les sermons du jour d'Achoura sont des sermons qui vont dans le sens de l'enseignement de l'Imam Hossein(AS), pour réveiller la pensée et la réflexion. Les discours sur l'Imam Hossein(AS) et l'événement d'Achoura sont des phénomènes exceptionnels, au niveau spirituel et ont permis l'éveil et la mobilisation des musulmans pendant toute l'Histoire".
"Les sujets des sermons de ce jour, doivent correspondre aux buts du soulèvement de l'Imam Hossein(AS). Une de leurs particularités est leur grande spiritualité qui arrive à conquérir les cœurs des musulmans et même des non musulmans. Ce sont des événements qui concernent les meilleures créatures divines et qui sont exceptionnels dans l'Histoire."
"Un prédicateur qui est chargé de prendre la parole ce jour-là, doit avoir conscience de sa responsabilité. C'était une coutume dans les milieux chiites, que les grandes Références religieuses fassent un discours à cette occasion, et tous étaient convaincus que c'étaient ces sermons en souvenir du martyre de l'Imam Hossein(AS), qui avaient réussi à préserver l'islam. Le discours spécial de ce jour doit entraîner des changements et être en accord avec la philosophie du soulèvement de Aba Abdelllah El Hossein(AS), qui est le premier orateur de cette tragédie."
"L'Imam Hossein(AS) jusqu'au dernier moment, a cherché à faire changer d'avis, l'armée qui se trouvait face à lui. Même s'il était évident qu'aucun de ces soldats, armés jusqu'aux dents, ne songeait à faire demi-tour, l'Imam Hossein(AS) a quand même remplit sa mission, qui était de conduire et d'éclairer, comme l'avaient fait les Prophètes(AS), dans leur mission de transmission du message divin".
"Le prédicateur doit avoir ce pouvoir, de créer des revirements à tous les niveaux de la population, dans la façon de penser et d'agir, et de développer la foi et la prise de conscience qui nécessitent un développement de la pensée et de la connaissance."
"La société a plutôt besoin d'une interprétation de ces événements au lieu d'une simple présentation de faits historiques" a-t-il souligné.
Ce chercheur en sciences coraniques a aussi déclaré que les discours de ce jour, devaient réveiller les valeurs de l'islam authentique et que le but principal du mouvement d'Achoura de l'Imam Hossein(AS), était la renaissance de l'islam et des valeurs du Prophète Mohamad(SAWA), qui avaient été éradiquées par les ennemis.
"Ce thème revient dans le discours de l'Imam Hossein(AS) quand il fait allusion à la Tradition de son aïeul".
L'Hojat-ol-islam Saleh dans la suite de son interview a examiné les causes de cet événement, la possibilité de définir des relations entre les événements qui précédèrent et le drame d'Achoura, les objectifs de ce mouvement, les valeurs et les contre valeurs et la vision du monde dans le drame de Karbala, les sujets les plus importants qu'il faut aborder ce jour-là dans les cérémonies de deuil, et la présentation des différents acteurs de ce drame.
Cet écrivain en sciences islamiques, a insisté sur le fait que cet événement doit être examiné, pour être bien compris, dans toutes ses dimensions, éducatives, sociales, politiques, affectives et philosophiques.
"Un des problèmes de ces cérémonies de deuil est que l'aspect affectif est plus largement pris en compte, l'information des jeunes générations, sur les événements de Karbala, reste parfois incomplète et superficielle."
"Une de nos préoccupations éducatives doit être la définition d'une présentation correcte des événements et des enseignements d'Achoura. Nous devons faire preuve d'innovation dans la présentation, en fonction des goûts de la jeunesse, comme nous le faisons dans les autres domaines"
Le pouvoir religieux, la morale et les qualités dans la pensée de l'Imam Hossein(AS), sont des connaissances indispensables à la communauté chiite: " L'idéologie politique de l'Imam Hossein(AS), s'enracine dans le gouvernement religieux, la morale et les vertus religieuses. Les discours et les actes de cet Imam font directement allusion à la morale et à la spiritualité. Le modèle de gouvernement de l'Imam Hossein(AS) est un gouvernement spirituel et religieux."
"Cependant sa définition de la religion n'est pas limitée à des domaines particuliers, la religion dans la vision de l'Imam Hossein(AS), est pluridimensionnelle et ne se résume pas à des actes de prières et des règles de morale, elle englobe toutes les dimensions matérielle et spirituelles de la vie humaine."
"Nous faisons une grande erreur en encourageant la séparation du politique et du religieux, le gouvernement et la politique dans l'optique de l'Imam Hossein(AS), ne sont jamais contre la religion et la morale, ils sont unis et inséparables."
"Par conséquent le principal objectif d'une société qui se réclame des enseignements de l'Imam Hossein(AS), est la réalisation de ce mouvement dans tous les espaces et à tous les niveaux sociaux."
"La troisième particularité d'une telle société, est le respect de la liberté de choix et de la raison. L'information authentique de la société est une des axes principaux du mouvement de l'Imam Hossein(AS) qui rassembla ses compagnons la veille et leur dit : "Cette armée ne cherche que moi, profitez de l'obscurité pour vous enfuir, et laissez-moi avec eux". Les compagnons et les membres de la famille de l'Imam Hossein(AS) se sont exclamés : " Pourquoi devrions-nous partir et te laisser seul ? Pour continuer à vivre après toi ? Que Dieu nous préserve d'un tel destin ! "
Le mouvement de l'Imam Hossein(AS) est difficile à comprendre de nos jours. Si quelqu'un se trouve un jour, face à face avec une telle armée, il cherchera à organiser sa défense et à garder des gens pour se protéger. Mais l'Imam Hossein(AS) veut que chacun agisse librement et c'est pour cette raison que les quelques compagnons de l'Imam Hossein(AS) avaient une telle force et ne craignaient absolument pas l'ennemi. Ils s'appuyaient sur la foi, la raison et l'amour qui faisaient d'eux des combattants fermes et courageux dont le cœur ne ressentait aucune crainte à la vue de ces ennemis si nombreux."
"La connaissance des faiblesses et des raisons de la corruption intellectuelle, sociale, culturelle et religieuse, est la meilleure méthode pour entreprendre la réforme et développer la justice dans une société. La lutte contre l'ignorance, la corruption et les déviations, est la base du mouvement de réforme de l'Imam Hossein(As) qui a déclaré que "la raison n'atteint pas son sommet sans la victoire de la vérité".
"Le mouvement de l'Imam Hossein(AS) est un mouvement contre l'ignorance et la corruption, dans tous les domaines. L'Imam Hossein(AS) en tant que "sauveur", fait une critique du pouvoir au niveau religieux, social et politique, et condamne la corruption et l'injustice qui y règne. L'Imam Hossein(AS) s'était rendu compte depuis longtemps, que Mo'avieh n'agissait pas avec justice et que la religion était aux mains des Ommeyades. Mo'avieh de façon très rusée, dénaturait les valeurs authentiques de l'islam et se présentait comme le successeur du Prophète(SAWA)".
"L'Imam Hossein(AS) dans une des ses déclarations demande : "Ne savez-vous qu'il s'agit d'une injustice qui restera irréparable ?"
L'injustice est une grave corruption, la phrase de l'Imam Hossein(AS): "J'ai engagé ce mouvement pour réformer la communauté de mon Aïeul", ne concerne pas seulement la société de l'Imam Hossein(AS) mais l'Histoire dans son ensemble. L'être humain doit être vigilant dans ce combat constant entre le bien et le mal, pour comprendre ce qu'il doit faire à chaque instant."
Est-ce que nous agissons en fonction de notre devoir ?
Qu'attend l'Imam Hossein(AS) de ceux qui se réclament de lui aujourd'hui ?
Si la réforme de la société est un point important dans une société qui se réclame de l'Imam Hossein(AS), cela ne se réalise pas sans le respect et l'extension des méthodes qui nous ont été enseignées par l'Imam Hossein(AS).
Conseiller le bien et développer le niveau de conscience, la culture et l'intelligence, rejeter le mal et lutter contre l'ignorance et la corruption, respecter des droits d'autrui et la justice, lutter contre l'oppression et l'injustice et avoir le sens des responsabilités, tout cela se retrouve dans ces paroles de l'Imam Hossein(AS): "Mon but est d'ordonner le bien et d'interdire le mal".
L'Imam Hossein(AS) a dit: "Avez-vous entendu ces paroles du Prophète(SAWA) qui a dit : " Quiconque voit un dirigeant oppresseur autorisant ce que Dieu a interdit, ne respectant pas le pacte divin, n'agissant pas en fonction de la Tradition du Prophète(SAWA) ou s'opposant à cette Tradition et faisant preuve d'oppression et d'injustice, sans montrer son opposition verbalement ou pratiquement pour réformer la société, et reste silencieux, Dieu se réserve le droit de le faire entrer en enfer avec cet oppresseur.
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"Une connaissance des événements d'Achoura sera complète quand elle mettra en mouvement la raison, la réflexion et nous conduira à une vision et à des solutions nouvelles dans la gestion de la société. Depuis l'événement de karbala et les multiples discours de l'Imam Hossein(AS) pour guider les gens ce jour-là, les sermons du jour d'Achoura sont des sermons qui vont dans le sens de l'enseignement de l'Imam Hossein(AS), pour réveiller la pensée et la réflexion. Les discours sur l'Imam Hossein(AS) et l'événement d'Achoura sont des phénomènes exceptionnels, au niveau spirituel et ont permis l'éveil et la mobilisation des musulmans pendant toute l'Histoire".
"Les sujets des sermons de ce jour, doivent correspondre aux buts du soulèvement de l'Imam Hossein(AS). Une de leurs particularités est leur grande spiritualité qui arrive à conquérir les cœurs des musulmans et même des non musulmans. Ce sont des événements qui concernent les meilleures créatures divines et qui sont exceptionnels dans l'Histoire."
"Un prédicateur qui est chargé de prendre la parole ce jour-là, doit avoir conscience de sa responsabilité. C'était une coutume dans les milieux chiites, que les grandes Références religieuses fassent un discours à cette occasion, et tous étaient convaincus que c'étaient ces sermons en souvenir du martyre de l'Imam Hossein(AS), qui avaient réussi à préserver l'islam. Le discours spécial de ce jour doit entraîner des changements et être en accord avec la philosophie du soulèvement de Aba Abdelllah El Hossein(AS), qui est le premier orateur de cette tragédie."
"L'Imam Hossein(AS) jusqu'au dernier moment, a cherché à faire changer d'avis, l'armée qui se trouvait face à lui. Même s'il était évident qu'aucun de ces soldats, armés jusqu'aux dents, ne songeait à faire demi-tour, l'Imam Hossein(AS) a quand même remplit sa mission, qui était de conduire et d'éclairer, comme l'avaient fait les Prophètes(AS), dans leur mission de transmission du message divin".
"Le prédicateur doit avoir ce pouvoir, de créer des revirements à tous les niveaux de la population, dans la façon de penser et d'agir, et de développer la foi et la prise de conscience qui nécessitent un développement de la pensée et de la connaissance."
"La société a plutôt besoin d'une interprétation de ces événements au lieu d'une simple présentation de faits historiques" a-t-il souligné.
Ce chercheur en sciences coraniques a aussi déclaré que les discours de ce jour, devaient réveiller les valeurs de l'islam authentique et que le but principal du mouvement d'Achoura de l'Imam Hossein(AS), était la renaissance de l'islam et des valeurs du Prophète Mohamad(SAWA), qui avaient été éradiquées par les ennemis.
"Ce thème revient dans le discours de l'Imam Hossein(AS) quand il fait allusion à la Tradition de son aïeul".
L'Hojat-ol-islam Saleh dans la suite de son interview a examiné les causes de cet événement, la possibilité de définir des relations entre les événements qui précédèrent et le drame d'Achoura, les objectifs de ce mouvement, les valeurs et les contre valeurs et la vision du monde dans le drame de Karbala, les sujets les plus importants qu'il faut aborder ce jour-là dans les cérémonies de deuil, et la présentation des différents acteurs de ce drame.
Cet écrivain en sciences islamiques, a insisté sur le fait que cet événement doit être examiné, pour être bien compris, dans toutes ses dimensions, éducatives, sociales, politiques, affectives et philosophiques.
"Un des problèmes de ces cérémonies de deuil est que l'aspect affectif est plus largement pris en compte, l'information des jeunes générations, sur les événements de Karbala, reste parfois incomplète et superficielle."
"Une de nos préoccupations éducatives doit être la définition d'une présentation correcte des événements et des enseignements d'Achoura. Nous devons faire preuve d'innovation dans la présentation, en fonction des goûts de la jeunesse, comme nous le faisons dans les autres domaines"
Le pouvoir religieux, la morale et les qualités dans la pensée de l'Imam Hossein(AS), sont des connaissances indispensables à la communauté chiite: " L'idéologie politique de l'Imam Hossein(AS), s'enracine dans le gouvernement religieux, la morale et les vertus religieuses. Les discours et les actes de cet Imam font directement allusion à la morale et à la spiritualité. Le modèle de gouvernement de l'Imam Hossein(AS) est un gouvernement spirituel et religieux."
"Cependant sa définition de la religion n'est pas limitée à des domaines particuliers, la religion dans la vision de l'Imam Hossein(AS), est pluridimensionnelle et ne se résume pas à des actes de prières et des règles de morale, elle englobe toutes les dimensions matérielle et spirituelles de la vie humaine."
"Nous faisons une grande erreur en encourageant la séparation du politique et du religieux, le gouvernement et la politique dans l'optique de l'Imam Hossein(AS), ne sont jamais contre la religion et la morale, ils sont unis et inséparables."
"Par conséquent le principal objectif d'une société qui se réclame des enseignements de l'Imam Hossein(AS), est la réalisation de ce mouvement dans tous les espaces et à tous les niveaux sociaux."
"La troisième particularité d'une telle société, est le respect de la liberté de choix et de la raison. L'information authentique de la société est une des axes principaux du mouvement de l'Imam Hossein(AS) qui rassembla ses compagnons la veille et leur dit : "Cette armée ne cherche que moi, profitez de l'obscurité pour vous enfuir, et laissez-moi avec eux". Les compagnons et les membres de la famille de l'Imam Hossein(AS) se sont exclamés : " Pourquoi devrions-nous partir et te laisser seul ? Pour continuer à vivre après toi ? Que Dieu nous préserve d'un tel destin ! "
Le mouvement de l'Imam Hossein(AS) est difficile à comprendre de nos jours. Si quelqu'un se trouve un jour, face à face avec une telle armée, il cherchera à organiser sa défense et à garder des gens pour se protéger. Mais l'Imam Hossein(AS) veut que chacun agisse librement et c'est pour cette raison que les quelques compagnons de l'Imam Hossein(AS) avaient une telle force et ne craignaient absolument pas l'ennemi. Ils s'appuyaient sur la foi, la raison et l'amour qui faisaient d'eux des combattants fermes et courageux dont le cœur ne ressentait aucune crainte à la vue de ces ennemis si nombreux."
"La connaissance des faiblesses et des raisons de la corruption intellectuelle, sociale, culturelle et religieuse, est la meilleure méthode pour entreprendre la réforme et développer la justice dans une société. La lutte contre l'ignorance, la corruption et les déviations, est la base du mouvement de réforme de l'Imam Hossein(As) qui a déclaré que "la raison n'atteint pas son sommet sans la victoire de la vérité".
"Le mouvement de l'Imam Hossein(AS) est un mouvement contre l'ignorance et la corruption, dans tous les domaines. L'Imam Hossein(AS) en tant que "sauveur", fait une critique du pouvoir au niveau religieux, social et politique, et condamne la corruption et l'injustice qui y règne. L'Imam Hossein(AS) s'était rendu compte depuis longtemps, que Mo'avieh n'agissait pas avec justice et que la religion était aux mains des Ommeyades. Mo'avieh de façon très rusée, dénaturait les valeurs authentiques de l'islam et se présentait comme le successeur du Prophète(SAWA)".
"L'Imam Hossein(AS) dans une des ses déclarations demande : "Ne savez-vous qu'il s'agit d'une injustice qui restera irréparable ?"
L'injustice est une grave corruption, la phrase de l'Imam Hossein(AS): "J'ai engagé ce mouvement pour réformer la communauté de mon Aïeul", ne concerne pas seulement la société de l'Imam Hossein(AS) mais l'Histoire dans son ensemble. L'être humain doit être vigilant dans ce combat constant entre le bien et le mal, pour comprendre ce qu'il doit faire à chaque instant."
Est-ce que nous agissons en fonction de notre devoir ?
Qu'attend l'Imam Hossein(AS) de ceux qui se réclament de lui aujourd'hui ?
Si la réforme de la société est un point important dans une société qui se réclame de l'Imam Hossein(AS), cela ne se réalise pas sans le respect et l'extension des méthodes qui nous ont été enseignées par l'Imam Hossein(AS).
Conseiller le bien et développer le niveau de conscience, la culture et l'intelligence, rejeter le mal et lutter contre l'ignorance et la corruption, respecter des droits d'autrui et la justice, lutter contre l'oppression et l'injustice et avoir le sens des responsabilités, tout cela se retrouve dans ces paroles de l'Imam Hossein(AS): "Mon but est d'ordonner le bien et d'interdire le mal".
L'Imam Hossein(AS) a dit: "Avez-vous entendu ces paroles du Prophète(SAWA) qui a dit : " Quiconque voit un dirigeant oppresseur autorisant ce que Dieu a interdit, ne respectant pas le pacte divin, n'agissant pas en fonction de la Tradition du Prophète(SAWA) ou s'opposant à cette Tradition et faisant preuve d'oppression et d'injustice, sans montrer son opposition verbalement ou pratiquement pour réformer la société, et reste silencieux, Dieu se réserve le droit de le faire entrer en enfer avec cet oppresseur.
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