L'analyse des activités religieuses de l'université Alicante en Espagne
Espagne(IQNA)- Grâce à l'attaché culturel iranien en Espagne, au cours de la semaine précédente, lors de certaines réunions, on a analysé les activités religieuses de ladite université et les problèmes face auxquels le monde islamique devait faire face.
Selon l'attaché culturel iranien, «Le reflet des actions chiites et de leur présence dans le monde islamique» et «Quelques points pour connaître la société iranienne et l'Islam chiite du seizième au vingtième siècle» furent les sujets des réunions tenues dans cette université où des personnalités comme les docteurs Osman Kuchak, Hany Mohammad Al Aryan et Mustafa Kharmuny, les professeurs de l'université Alicante, le docteur José Kutias Frer, professeur travaillant sur l’Iran et Nazanin Barany, professeur de persan à l'université Salamanko étaient tous présents. Voici un résumé des discours des participants :
Le Docteur O. Kuchak, lors de la première réunion, a parlé sur les plus importants mouvements des chiites sur le territoire des sultans turques et les circonstances politiques de leurs activités. De plus en récapitulant ses recherches, il a apprécié le rôle de l'Iran pour répandre les pensées chiites en Anatolie.
Le Docteur Al Aryan a abordé le comment de la formation du chiisme au nord de l'Afrique et en analysant la chronologie du chiisme dans cette région, il a parlé des influences du chiisme sur les coutumes et la culture africaines.
Le Docteur Kharmuny a basé son discours sur l'influence remarquable du chiisme sur l'Egypte et la ressemblance entre les musulmans sunnites et chiites de ce pays; faisant allusion aux événements historiques de ce pays, il a considéré l'Histoire de l'université Alazhar, des textes religieux, des monuments et des pensées chiites comme les motifs considérables des mouvements intellectuels d'Egypte.
Ensuite, les intéressés ont posé leurs questions sur les cas comme la balance du pouvoir politique et religieux dans la société iranienne, le rôle des pensées chiites sur les courants politiques contemporains, les relations idéologiques entre les musulmans iraniens et libanais, l'idée de l'absence de l'Imam Mahdi(AS) et son statut dans les enseignements chiites, les coutumes chiites, le pourquoi de la tendance des Iraniens et des autres nations au chiisme et…
Dans la deuxième réunion, le docteur Kutias Frer a consacré son étude aux étapes parcourues par la société iranienne, au cours des quatre siècles précédents, pour atteindre les mutations sociales et culturelles. Rendant compte de la vitesse de ce parcours, il a considéré cette société indépendante et possédant des centres sociaux bien solides ; il a continué : "Bien que l'Iran soit passé par de très difficiles périodes historiques, il a toujours été puissant et indépendant." De plus, il a abordé les sujets comme le rôle de l'Imam Khomeiny dans la pensée chiite, le sens du mudjtahid dans les lois islamiques et l’Imam en tant que guide politique et religieux.
Barany, professeur de persan à l'université Salamanko a terminé la réunion par son discours présenté sur les principes et les croyances des chiites, et en donnant une courte mais complète explication sur les bases chiites et ses coutumes religieuses. Il a parlé sur la stature des Imams et de la Famille Sacrée dans la solidarisation des fondements chiites et aussi dans le guide de la société islamique.
Ajoutons que cette université, pour la première fois, au cours de la semaine précédente, a organisé des cours de recherche sur les bases culturelles, politiques et religieuses pour connaître l'Iran contemporain.
270804
Le Docteur O. Kuchak, lors de la première réunion, a parlé sur les plus importants mouvements des chiites sur le territoire des sultans turques et les circonstances politiques de leurs activités. De plus en récapitulant ses recherches, il a apprécié le rôle de l'Iran pour répandre les pensées chiites en Anatolie.
Le Docteur Al Aryan a abordé le comment de la formation du chiisme au nord de l'Afrique et en analysant la chronologie du chiisme dans cette région, il a parlé des influences du chiisme sur les coutumes et la culture africaines.
Le Docteur Kharmuny a basé son discours sur l'influence remarquable du chiisme sur l'Egypte et la ressemblance entre les musulmans sunnites et chiites de ce pays; faisant allusion aux événements historiques de ce pays, il a considéré l'Histoire de l'université Alazhar, des textes religieux, des monuments et des pensées chiites comme les motifs considérables des mouvements intellectuels d'Egypte.
Ensuite, les intéressés ont posé leurs questions sur les cas comme la balance du pouvoir politique et religieux dans la société iranienne, le rôle des pensées chiites sur les courants politiques contemporains, les relations idéologiques entre les musulmans iraniens et libanais, l'idée de l'absence de l'Imam Mahdi(AS) et son statut dans les enseignements chiites, les coutumes chiites, le pourquoi de la tendance des Iraniens et des autres nations au chiisme et…
Dans la deuxième réunion, le docteur Kutias Frer a consacré son étude aux étapes parcourues par la société iranienne, au cours des quatre siècles précédents, pour atteindre les mutations sociales et culturelles. Rendant compte de la vitesse de ce parcours, il a considéré cette société indépendante et possédant des centres sociaux bien solides ; il a continué : "Bien que l'Iran soit passé par de très difficiles périodes historiques, il a toujours été puissant et indépendant." De plus, il a abordé les sujets comme le rôle de l'Imam Khomeiny dans la pensée chiite, le sens du mudjtahid dans les lois islamiques et l’Imam en tant que guide politique et religieux.
Barany, professeur de persan à l'université Salamanko a terminé la réunion par son discours présenté sur les principes et les croyances des chiites, et en donnant une courte mais complète explication sur les bases chiites et ses coutumes religieuses. Il a parlé sur la stature des Imams et de la Famille Sacrée dans la solidarisation des fondements chiites et aussi dans le guide de la société islamique.
Ajoutons que cette université, pour la première fois, au cours de la semaine précédente, a organisé des cours de recherche sur les bases culturelles, politiques et religieuses pour connaître l'Iran contemporain.
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