La vitalité du Pèlerinage dépend d’une organisation continue de cette céremonie
Téhéran(IQNA)- Mahmoud Va'ezi, conseiller au Centre de la culture et des relations islamiques, a déclaré que l’islam était la dernière idéologie apparue après 124000 Prophètes, pour le salut de l’Humanité.
Les Prophètes ont été envoyés par Dieu en tenant compte de l’évolution de la société, et dans le respect des enseignements des religions précédentes. Les miracles des Prophètes sont les preuves de l’authenticité de leurs déclarations, le miracle de Moïse est un miracle qui se voit, car la société de cette époque n’avait pas atteint un degré suffisant de raison pour comprendre le message salvateur de Moïse.
Les magiciens se sont rassemblés et ont fait apparaître toutes sortes d’animaux étranges qui ont été «avalés» par le dragon sorti du bâton de Moïse. C’est alors que les gens ont compris que Moïse avait un pouvoir supérieur et ont eu foi en ses paroles.
Mais à l’époque du Prophète suprême(SAWA), les choses étaient différentes, le critère était un critère intellectuel comme la raison, le discours, les idées … et c’est pour cette raison que le miracle du Prophète est le saint Coran qui est le dernier et le plus complet message prophétique, qui rassemble les enseignements de tous les Prophètes et de leurs successeurs, et qui est le degré le plus élevé de la relation entre le Prophète et la société.
C’est pour cela que nous estimons que cette idéologie touche tous les domaines de la vie humaine, les domaines individuels et les domaines sociaux. Les règles de la prière et du jeûne sont des règles qui permettent un développement individuel, mais les prières de la fête de Fitr et celle du vendredi, sont des prières collectives.
Le Pèlerinage est une cérémonie collective. L’islam accorde donc un intérêt au domaine individuel et un intérêt au domaine social. Le Pèlerinage est un ensemble de rites individuels et collectifs, et est le symbole de l’islam.
Comme le disent certaines Rivayat, le Pèlerinage est le «علمالاسلام» , c’est à dire la science de l’islam, et à mon avis, c’est une grande manœuvre, un meeting islamique, qui présente toutes les facettes de cette religion. Nous avons une série de discussions sur les raisons et la présentation des règles islamiques qui ont été l’objet de livres comme le «Elalol Charay'i»(عللالشرايع) “La raison des règles” où il est expliqué pourquoi, en islam, le Pèlerinage qui est un acte religieux, rendu obligatoire pour les musulmans.
Le saint Coran dit au verset 97 de la sourate «Ma’edah»: جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْیَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِيمٌ: Dieu a institué la Kaaba, la Maison sacrée, comme un lieu de rassemblement pour les gens. (Il a institué) le mois sacré, l'offrande (d'animaux) et les guirlandes, afin que vous sachiez que vraiment Dieu sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et que vraiment Dieu est Omniscient.
Le saint Coran précise aussi que tous ceux qui en ont la possibilité, doivent se rendre au Pèlerinage. Le verset en donne la raison: «قِیَامًا لِّلنَّاسِ»: c'est-à-dire que la Kaaba est, pour les gens, une occasion de renaissance et un moyen pour faire avancer l’islam. En tant que musulmans, nous faisons la prière, respectons le jeûne, fréquentons les mosquées, mais si on nous demande quel est le moyen d’assurer la poursuite de l’islam, nous devrons reconnaître que la Kaaba (Bayt-ol-haram) est le meilleur moyen pour faire bouger l’islam de l’intérieur.
Dans les Rivayat, le Pèlerinage a été instauré pour faire comprendre aux gens les raisons de la religion et du monde: «فجعل فیالاجتماع من الشرق والغرب»: «Rassemblez-vous de tous les coins du monde, de l’est et de l’ouest, noirs et blancs, jeunes et vieux, sans frontières géographiques, et vêtus du même vêtement sans distinction sociale «ليتعارفوا» c’est à dire pour vous connaître les uns les autres. Une des conditions de l’évolution du monde de l’islam est que les musulmans se connaissent, se rencontrent, et grâce à cette connaissance, puissent résoudre ensemble, leurs difficultés et leurs problèmes économiques: «ليتربه كل قوم من التجارات من بلد الی بلد».
Certaines sociétés ont des possibilités pour évoluer mais sont confrontées à des problèmes économiques, il est nécessaire que les musulmans se rencontrent pour résoudre ces difficultés. Après les prières en commun, il est recommandé de demander des nouvelles des gens qui sont présents, en fait le but des prières en commun est «d’être ensemble» et «de se connaître». Dieu veut nous faire comprendre que nous Lui sommes tous soumis dans la prière, et que nous devons nous intéresser aux autres, pourquoi faut-il que quelqu’un ait faim et qu’un autre souffre de suralimentation ?
Les populations différentes qui participent au Pèlerinage doivent échanger leurs avis et s’entraider: «لتعرف آثار رسولالله(ص)» et voir où le Prophète avait constitué sa société islamique, dans quel endroit il a brisé les idoles, où est né l’Emir des croyants(AS), où le Prophète lisait les versets coraniques alors que les infidèles de la Mecque se bouchaient les oreilles car ils avaient peur d’être envoûtés par ces paroles, ignorant que les paroles de la Révélation pénètrent les cœurs.
De nombreux versets ont été révélés au sujet du Pèlerinage: «لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَیَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ: Le Pèlerinage permet aux musulmans de connaître leurs intérêts, de régler leurs problèmes dans cet endroit précis, de faire des propositions, et de constituer une communauté mondiale. Le «village mondial» est exactement ce à quoi nous assistons pendant le Pèlerinage où les musulmans se rassemblent un jour précis dans le désert d’Arafat, immolent ensemble leur égoïsme dans le sang de leurs offrandes, font serment de fraternité pour affronter les ennemis et créer des assemblées internationales capables de répondre à leurs besoins.
Tous ces aspects du Pèlerinage sont présentés dans les Rivayat. Il a été vivement conseillé, dans le saint Coran et les Rivayat, de ne pas abandonner le Pèlerinage, car son abandon signifierait la perte de l’islam et des pays islamiques. Nous pouvons donc conclure que le Pèlerinage a été programmé pour renforcer la religion, «فرض الله حج تقويت الدين».
Le Hadj est le moteur et la garantie de la religion. La religion a prévu cette cérémonie pour durer, pour connaître les intérêts de la communauté, pour régler les problèmes et pour connaître ses ennemis. Le fait de voir que les musulmans d’un pays sont pauvres nous permet de comprendre que ses ressources sont pillées et nous permet de repérer l’ennemi. Après chaque pèlerinage, l’islam doit faire un pas en avant dans la communauté internationale, or ce que nous voyons aujourd’hui est d’un autre domaine. Le pèlerinage doit être l’occasion pour les peuples musulmans de se faire entendre. La République islamique parmi les pays musulmans, est un modèle, avec trente ans d’expérience unique en son genre, de Démocratie islamique. Regardez l’Egypte et le Soudan qui après vingt ans n’a pas réussi malgré deux grandes rivières, à irriguer les terres agricoles autour de Khartoum. A quoi sert une religion qui n’est pas capable d’améliorer les conditions de vie? La religion doit être capable de répondre aux besoins de ce monde et aux besoins de l’au-delà. L’Afghanistan est un autre modèle avec le gouvernement «religieux» des Talibans, totalement rejeté par la communauté internationale.
La République islamique d’Iran est une expérience qui peut devenir un modèle présenté lors du Pèlerinage. Cette expérience peut être proposée lors d’un Pèlerinage abrahamique et être profitable pour les autres pays musulmans. Nous ressentons la responsabilité de partager cette expérience avec les autres pays, «من اصبح و لم يهتم بامورالمسلمين فليس بمسلم»; car comme l’a dit le Prophète(SAWA): «Celui qui ne s’intéresse pas aux problèmes des musulmans n’est pas musulman».
Un pays qui est arrivé à transformer les menaces de l’ennemi en occasions de progrès, et résiste depuis trente ans, peut partager cette expérience avec les autres pays musulmans et contribuer au renforcement des autres peuples.
La plus grande responsabilité qui nous incombe pendant le Pèlerinage, est d’échanger nos informations. Malheureusement les autorités saoudiennes et wahhabites ne nous en donnent pas l’occasion dans les sites de la Mecque et de Médine.
Ils interdisent cette socialisation du Pèlerinage et les échanges entre les pèlerins. Aucune autorisation n’est accordée pour des séminaires sur les problèmes du monde de l’islam. Les gens se contentent d’effectuer des rites individuels et l’aspect mondial et social du hadj est en pleine chute. Les autorités saoudiennes cherchent à canaliser les activités au niveau individuel, à les contrôler et à empêcher des prises de décisions générales. Les musulmans viennent des quatre coins du monde, mais ne trouvent aucune occasion de communiquer. Malgré les possibilités et les dépenses que font les musulmans pour le pèlerinage, les ennemis ne permettent pas que le pèlerinage soit organisé de façon correcte et atteigne les buts qu’il s’est fixé.
Nous devons pouvoir faire comprendre aux musulmans que le Pèlerinage est un grand meeting, pour échanger et pour nous connaître. Nous devons faire comprendre aux musulmans que la grandeur véritable est auprès de Dieu «ان ّ العزّه للّه», et non dans la soumission des pays islamiques et non islamiques, aux caprices de quelques grandes puissances.
Nous devons transmettre le message coranique: «فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ» que le parti de Dieu et ceux qui travaillent pour Dieu, sont supérieurs. Les pays islamiques ne doivent pas rechercher leur réussite auprès des chrétiens ou des juifs, mais en eux-mêmes, « یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: Il a été recommandé aux musulmans de ne pas prendre les juifs ou les chrétiens pour amis intimes, à quoi servent les relations entre le régime sioniste et le monde de l’islam ? N’est-ce pas rejeter les enseignements islamiques ? N’est-il pas nécessaire que pendant le Pèlerinage nous fassions revivre cet enseignement coranique qui dit que les juifs et les chrétiens ne seront satisfaits que quand nous les suivrons: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِی جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِير
Les musulmans pendant le pèlerinage, doivent entendre ce message et se rendre compte que la soumission de leurs responsables aux ennemis, est une trahison vis-à-vis de la communauté. Pendant le Pèlerinage, nous devons comprendre ce que signifient les expressions coraniques «أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ» et «رُحَمَاء بَیْنَهُمْ», sur les relations des musulmans entre eux et envers les infidèles. Pourquoi faut-il que les pays islamiques deviennent des ennemis, pourquoi le Soudan et la Somalie doivent-ils se combattre, pourquoi une guerre civile au Soudan, pourquoi l’Irak doit-il combattre le Koweït et l’Iran? Qui organise ces conflits ? Pourquoi les chiites et les sunnites ne s’entendent-ils pas ? Tous cela est le résultat de notre indifférence vis-à-vis des enseignements de l’islam, une ignorance dont profitent les ennemis.
Nous sommes témoins aujourd’hui, d’une Renaissance et d’un réveil du monde de l’islam. Les musulmans ne laisseront pas ces conflits s’étendre, à moins que les mercenaires au service de l’Arrogance, ne les en empêchent. Les musulmans sont conscients, mais le message coranique «رُحَمَاء بَیْنَهُمْ، أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ، وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» doit se faire entendre pendant le Pèlerinage.
Pourquoi les musulmans qui croient au même Dieu, lisent le même Coran, tournent autour de la même Kaaba, se rassemblent en un même lieu, un soir à Mach’ar et un après midi à Arafat, immolent tous ensemble le lendemain matin et lapident le même diable, une fois le Pèlerinage terminé, oublient que ce diable qu’ils ont lapidé ensemble, est la représentation actuelle du sionisme, de l’arrogance étasunienne et de ceux qui nuisent au monde de l’islam. Pourquoi ce message n’est-il pas diffusé lors du Pèlerinage ?
Il faut que le pèlerinage devienne un mouvement individuel et collectif, une grande réunion mondiale qui effraye les ennemis de Dieu. Notre pèlerinage ne sera abrahamique que quand il effraiera les injustes, si personne ne s’en inquiète, cela montre que nous devons travailler, informer et réparer les distances qui sont venues s’installer entre notre pèlerinage et le pèlerinage idéal prévu par l’islam.
Un des rites du pèlerinage, qui avait été complètement oublié, est «le rejet des infidèles», qui à l’époque du Prophète, était l’occasion d’accords internationaux, comme par exemple le traité d’Oghba où les musulmans ont décidé de créer un mouvement uni, dans le monde de l’islam qui n’en était qu’à ses premiers pas.
Lors de la révélation du premier verset de la sourate «Tobe», بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ le Prophète de l’islam envoya l’Imam Ali pour annoncer aux infidèles pendant le pèlerinage, que l’islam n’était pas pour la violence mais qu’ils n’avaient pas respecté le traité et que désormais les musulmans utiliseront leur droit d’intervention.
A Médine, il existe un pilier dans un endroit de la mosquée où le Prophète recevait les délégations étrangères. Le Prophète s’appuyait sur ce pilier lorsqu’il leur parlait. Le Prophète a toujours opté pour le dialogue et le raisonnement, dans ses discussions avec les ennemis et les impies. Pourquoi aujourd’hui, des groupes comme les Talibans, ont-ils choisi les armes pour parler aux autres ? C’est la pire méthode qu’on puisse imaginer. Nous avons des centaines d’exemples de l’époque du Prophète, auxquels malheureusement nous ne prêtons aucune attention, mais nous continuons à prêter attention aux dimensions individuelles du Pèlerinage qui satisfont l’impérialisme et ne représentent aucun danger pour les ennemis.
Beaucoup de nos pratiques religieuses ne nous assurent le salut que quand elles sont prises dans leur contexte communautaire, car la réussite de l’individu dépend de la réussite du groupe. Quand nous disons, par exemple «إِیَّاكَ نَعْبُدُ وإِیَّاكَ نَسْتَعِينُ» , nous utilisons le “nous”, même quand nous récitons la prière de façon individuelle. Cela montre que l’individu est secondaire dans la vision islamique, il n’est qu’une cellule dans un corps, même s’il a une grande valeur, la priorité va vers la communauté.
C’est ainsi que l’Imam Kazem a dit «Dans une société pure, certains péchés individuels sont pardonnés, par contre dans une mauvaise société, les bonnes actions et les prières des croyants ne sont pas toujours acceptées».
Pendant le pèlerinage, c’est cette piété commune, cet esprit communautaire et cet espoir commun en un gouvernement islamique mondial qui importent.
Le verset 64 de la sourate « Ale Imran », «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَیْئًا وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ montre que l’islam et le saint Coran sont des messages qui s’adressent à toute l’humanité, le message islamique renferme en lui-même le message de Jésus et de Moïse(AS) et des autres Prophètes.
Le jeûne existait dans la religion juive mais c’était un jeûne très difficile, le jeûne qui existe en islam est un jeûne raisonnable qui ne met pas à bout mais qui permet quand même de comprendre la souffrance de celui qui a faim. C’est aussi le cas dans les autres prescriptions islamiques qui sont toutes raisonnables et applicables.
L’islam s’adresse à toutes les autres religions et propose un accord sur des questions communes. La proposition «أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ»، n’est pas le fait de l’islam, le monothéisme existait déjà à l’époque d’Adam(AS): وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى یُؤْفَكُونَ
Le problème est qu’ils se trompent dans leur présentation de Dieu, certains adorent le soleil, d’autres les idoles, en fait l’islam est venu pour mettre de l’ordre et redresser ces déviations. L’islam invite les dirigeants des autres religions à se mettre d’accord sur le principe commun de l’adoration de Dieu. C’est ensuite que l’islam présente Dieu et ses attributs ? Est-ce que Dieu a un corps ? Non car un corps a des besoins comment m’adresserai-je à un Dieu dans le besoin ? Comment puis-je parler de mes besoins à une idole taillée par des mains humaines et qui est incapable de chasser la mouche qui s’est posée sur elle ? Comment cette idole peut-elle résoudre mes difficultés ? L’islam invite à celui qui est «le créateur de toute chose», qui entend, qui voit, qui est bon, puissant, capable de punir les malfaisants.
L’islam propose une discussion logique et un dialogue argumenté, et c’est pour cette raison qu’une multitude de juifs et de chrétiens, à l’époque du Prophète(SAWA), se sont convertis à l’islam.
L’islam grâce à ce dialogue, s’est étendu dès le premier siècle, à l’Afrique. L’islam respecte la nature humaine et invite tous les intellectuels à un dialogue, pour rassembler tous les êtres humains et les sauver.
Le Centre de la culture et des relations islamiques propose de nombreuses discussions sur les affaires du pèlerinage et, dans ses contacts avec la Représentation culturelle du Guide suprême, a décidé de tout mettre en œuvre pour exploiter au maximum les grandes possibilités et les potentiels de ce rassemblement international.
Nous estimons qu’il est nécessaire de présenter aux autres pays, les activités et les réussites de l’organisation du Pèlerinage en Iran. Tous les pays sont d’accord sur ce point et même le gouvernement d’Arabie Saoudite reconnaît que le meilleur système d’organisation est celui de l’Iran. Toutes les activités des pèlerins, que ce soit les activités religieuses, les transports, les services rendus aux pèlerins, sont organisées de la meilleure manière. Cela a demandé beaucoup d’efforts et une longue expérience. Nous organisons des réunions pendant la période du Pèlerinage, pour présenter ces travaux aux autres pays, et aussi des réunions dans les pays islamiques. Nous avons eu cette année, de nombreuses réunions dans différents pays, pour un meilleur niveau spirituel pendant le Pèlerinage. Ces réunions pourront contribuer à l’union islamique et à des discussions au sein de la communauté musulmane.
Si le pèlerinage s’effectue dans le respect des prescriptions des Saints Imams et du Prophète (SAWA), il peut devenir le lieu d’une nouvelle alliance avec Dieu et le lieu où les musulmans pourront parler de leurs problèmes et échanger leurs points de vue. C’est le monde de l’islam qui en profitera en premier et qui retrouvera son honneur et son prestige.
Les autres pays laïcs ou les pays des autres religions qui se limitent à proposer des pratiques individuelles sans ouverture internationale, en voyant le spectacle de cette réunion de trois jours, chaque année, qui rassemble des millions de musulmans, tous vêtus pareil et sans distinction raciale ou sociale, seront assurément très impressionnés. Sans aucun doute un tel rassemblement ne peut passer inaperçu. Si nous arrivons à présenter au monde de l’islam, le modèle de la Démocratie islamique, qui est le modèle politique de l’islam, peut redonner espoir aux pays islamiques et faire disparaître peu à peu la criminalité, sans aucun doute les autres religions seront attirées par cet exemple. Le problème actuel est que les ennemis en créant des conflits dans les pays islamiques, les empêchent de montrer avec clarté la beauté de l’islam, au monde. La propagande et la désinformation font rage et empêchent de voir les beautés de l’islam.
Or comme a dit un des saints Imams(AS): ألا أعرف محاسن كرامنا يتبعونا: «Les gens viendront d’eux-mêmes s’ils entendent et font connaissance avec nos idées», C’est ce qui s’est passé au début de l’islam avec Meghdad, Abouzar ou Salman qui ont été aussitôt séduits par l’islam. Si nous arrivons à présenter l’islam authentique qui nous a été présenté, les intellectuels et les gens libres dans le monde seront sans aucun doute, attirés par cette religion.
La lecture du saint Coran a toujours été conseillée, car pour comprendre l’islam il faut en entendre le message. Le Coran et l’islam commencent avec la lecture, contrairement aux autres religions révélées qui s’adressaient à des sociétés moins développées. La lecture du saint Coran a été très conseillée à la Mecque et à Médine, qui sont les lieux de la Révélation.
L’Imam Zein-ol-Abedin(AS) a déclaré que celui qui réussissait à lire le saint Coran en entier à la Mecque, sera assurément accueilli par le Prophète(SAWA), après sa mort. Les contextes historiques de la Révélation des versets sont directement en relation avec ces lieux saints, ainsi que le verset concernant le message de Ghadir, یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
L’islam cependant exige une lecture qui s’accompagne d’une réflexion et d’une compréhension «ألا لا خير فی قراءة ليس قيها تدبّر», il faut pour créer une société islamique tirer leçon des expériences de Badr, de Ohod et de Honain, et non en tirer une fierté superficielle.
Quand il arrive à Ohod, le musulman doit se dire que c’est ici que le Prophète a ordonné à cinquante soldats de ne pas descendre de la montagne, en cas de victoire ou de défaite. Ce message est toujours actuel et signifie qu’il ne faut pas décider de nous-mêmes et transformer une victoire en défaite. Notre présence à la Mecque et à Médine nous rappelle le verset: «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنكُمْ»
L’Imam Khomeiny au sujet de وَأُوْلِی الأَمْرِ a dit: «Soutenez le Wali-e-Faghi, pour éviter les problèmes à votre pays», tous ces messages sont des messages qu’il faut capter lors de notre voyage sur ces lieux saints et historiques.
Le Prophète de l’islam en tant que sceau des Prophètes, a lancé son invitation d’abords en secret puis de façon officielle. Les gens du livre qui avaient entendu parler de la venue d’un Prophète à Hedjaz, s’étaient installés dans cette région. Les messages du Prophète « فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ» sur l’égalité des gens et la fraternité entre les croyants, firent que ces gens qui attendaient le Prophète, depuis des siècles, devinrent les premiers athées et commencèrent à s’opposer au Prophète, avec de plus, la constitution du front des hypocrites issu des milieux juifs.
Les juifs sont ceux qui ont le plus, tourmenté le Prophète qui avait pourtant organisé de nombreuses réunions où il répondait à leurs questions. Les juifs critiquaient le Prophète parce qu’il priait dans la même direction qu’eux, cela était très pénible au Prophète ( ), jusqu’à la révélation du verset: « قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِی السَّمَاء فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ, avec ce verset, l’islam devint indépendant, avec la direction des prières établie par Abraham et Ismail(AS). Avant le Prophète, les gens effectuaient les pèlerinages dans ce lieu saint, le changement de direction des prières qui se firent à partir de ce moment vers la Mecque, apporta une assurance et une identité aux musulmans. Le pèlerinage est l’annonce de la mondialisation de l’islam.
L’islam ne veut pas que les musulmans soient soumis et opprimés. Tout ce qui est bon appartient aux musulmans, le monde est une étape préparatoire, nous espérons que le monde de l’islam tiendra compte des enseignements coraniques et réussira à discerner ses ennemis, c’est une nécessité, car avoir des relations avec les pays athées est très dangereux pour la communauté. Un des malheurs du monde de l’islam est d’avoir noué des liens étroits avec les étrangers et les ennemis de l’islam, et que certains rejettent leurs frères musulmans de la communauté islamique, les accusant d’hypocrisie ou d’impiété. Le pèlerinage est l’occasion pour les musulmans de se rendre compte une nouvelle fois, de leur puissance et d’atteindre les sommets qu’ils méritent dans le «قِیَامًا لِّلنَّاسِ». Chaque année les musulmans doivent sentir qu’ils se rendent chez eux et ont la possibilité de parler, de s’exprimer et d’échanger, pour la résolution de leurs problèmes et des problèmes de la communauté.
Les magiciens se sont rassemblés et ont fait apparaître toutes sortes d’animaux étranges qui ont été «avalés» par le dragon sorti du bâton de Moïse. C’est alors que les gens ont compris que Moïse avait un pouvoir supérieur et ont eu foi en ses paroles.
Mais à l’époque du Prophète suprême(SAWA), les choses étaient différentes, le critère était un critère intellectuel comme la raison, le discours, les idées … et c’est pour cette raison que le miracle du Prophète est le saint Coran qui est le dernier et le plus complet message prophétique, qui rassemble les enseignements de tous les Prophètes et de leurs successeurs, et qui est le degré le plus élevé de la relation entre le Prophète et la société.
C’est pour cela que nous estimons que cette idéologie touche tous les domaines de la vie humaine, les domaines individuels et les domaines sociaux. Les règles de la prière et du jeûne sont des règles qui permettent un développement individuel, mais les prières de la fête de Fitr et celle du vendredi, sont des prières collectives.
Le Pèlerinage est une cérémonie collective. L’islam accorde donc un intérêt au domaine individuel et un intérêt au domaine social. Le Pèlerinage est un ensemble de rites individuels et collectifs, et est le symbole de l’islam.
Comme le disent certaines Rivayat, le Pèlerinage est le «علمالاسلام» , c’est à dire la science de l’islam, et à mon avis, c’est une grande manœuvre, un meeting islamique, qui présente toutes les facettes de cette religion. Nous avons une série de discussions sur les raisons et la présentation des règles islamiques qui ont été l’objet de livres comme le «Elalol Charay'i»(عللالشرايع) “La raison des règles” où il est expliqué pourquoi, en islam, le Pèlerinage qui est un acte religieux, rendu obligatoire pour les musulmans.
Le saint Coran dit au verset 97 de la sourate «Ma’edah»: جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْیَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِيمٌ: Dieu a institué la Kaaba, la Maison sacrée, comme un lieu de rassemblement pour les gens. (Il a institué) le mois sacré, l'offrande (d'animaux) et les guirlandes, afin que vous sachiez que vraiment Dieu sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et que vraiment Dieu est Omniscient.
Le saint Coran précise aussi que tous ceux qui en ont la possibilité, doivent se rendre au Pèlerinage. Le verset en donne la raison: «قِیَامًا لِّلنَّاسِ»: c'est-à-dire que la Kaaba est, pour les gens, une occasion de renaissance et un moyen pour faire avancer l’islam. En tant que musulmans, nous faisons la prière, respectons le jeûne, fréquentons les mosquées, mais si on nous demande quel est le moyen d’assurer la poursuite de l’islam, nous devrons reconnaître que la Kaaba (Bayt-ol-haram) est le meilleur moyen pour faire bouger l’islam de l’intérieur.
Dans les Rivayat, le Pèlerinage a été instauré pour faire comprendre aux gens les raisons de la religion et du monde: «فجعل فیالاجتماع من الشرق والغرب»: «Rassemblez-vous de tous les coins du monde, de l’est et de l’ouest, noirs et blancs, jeunes et vieux, sans frontières géographiques, et vêtus du même vêtement sans distinction sociale «ليتعارفوا» c’est à dire pour vous connaître les uns les autres. Une des conditions de l’évolution du monde de l’islam est que les musulmans se connaissent, se rencontrent, et grâce à cette connaissance, puissent résoudre ensemble, leurs difficultés et leurs problèmes économiques: «ليتربه كل قوم من التجارات من بلد الی بلد».
Certaines sociétés ont des possibilités pour évoluer mais sont confrontées à des problèmes économiques, il est nécessaire que les musulmans se rencontrent pour résoudre ces difficultés. Après les prières en commun, il est recommandé de demander des nouvelles des gens qui sont présents, en fait le but des prières en commun est «d’être ensemble» et «de se connaître». Dieu veut nous faire comprendre que nous Lui sommes tous soumis dans la prière, et que nous devons nous intéresser aux autres, pourquoi faut-il que quelqu’un ait faim et qu’un autre souffre de suralimentation ?
Les populations différentes qui participent au Pèlerinage doivent échanger leurs avis et s’entraider: «لتعرف آثار رسولالله(ص)» et voir où le Prophète avait constitué sa société islamique, dans quel endroit il a brisé les idoles, où est né l’Emir des croyants(AS), où le Prophète lisait les versets coraniques alors que les infidèles de la Mecque se bouchaient les oreilles car ils avaient peur d’être envoûtés par ces paroles, ignorant que les paroles de la Révélation pénètrent les cœurs.
De nombreux versets ont été révélés au sujet du Pèlerinage: «لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَیَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ: Le Pèlerinage permet aux musulmans de connaître leurs intérêts, de régler leurs problèmes dans cet endroit précis, de faire des propositions, et de constituer une communauté mondiale. Le «village mondial» est exactement ce à quoi nous assistons pendant le Pèlerinage où les musulmans se rassemblent un jour précis dans le désert d’Arafat, immolent ensemble leur égoïsme dans le sang de leurs offrandes, font serment de fraternité pour affronter les ennemis et créer des assemblées internationales capables de répondre à leurs besoins.
Tous ces aspects du Pèlerinage sont présentés dans les Rivayat. Il a été vivement conseillé, dans le saint Coran et les Rivayat, de ne pas abandonner le Pèlerinage, car son abandon signifierait la perte de l’islam et des pays islamiques. Nous pouvons donc conclure que le Pèlerinage a été programmé pour renforcer la religion, «فرض الله حج تقويت الدين».
Le Hadj est le moteur et la garantie de la religion. La religion a prévu cette cérémonie pour durer, pour connaître les intérêts de la communauté, pour régler les problèmes et pour connaître ses ennemis. Le fait de voir que les musulmans d’un pays sont pauvres nous permet de comprendre que ses ressources sont pillées et nous permet de repérer l’ennemi. Après chaque pèlerinage, l’islam doit faire un pas en avant dans la communauté internationale, or ce que nous voyons aujourd’hui est d’un autre domaine. Le pèlerinage doit être l’occasion pour les peuples musulmans de se faire entendre. La République islamique parmi les pays musulmans, est un modèle, avec trente ans d’expérience unique en son genre, de Démocratie islamique. Regardez l’Egypte et le Soudan qui après vingt ans n’a pas réussi malgré deux grandes rivières, à irriguer les terres agricoles autour de Khartoum. A quoi sert une religion qui n’est pas capable d’améliorer les conditions de vie? La religion doit être capable de répondre aux besoins de ce monde et aux besoins de l’au-delà. L’Afghanistan est un autre modèle avec le gouvernement «religieux» des Talibans, totalement rejeté par la communauté internationale.
La République islamique d’Iran est une expérience qui peut devenir un modèle présenté lors du Pèlerinage. Cette expérience peut être proposée lors d’un Pèlerinage abrahamique et être profitable pour les autres pays musulmans. Nous ressentons la responsabilité de partager cette expérience avec les autres pays, «من اصبح و لم يهتم بامورالمسلمين فليس بمسلم»; car comme l’a dit le Prophète(SAWA): «Celui qui ne s’intéresse pas aux problèmes des musulmans n’est pas musulman».
Un pays qui est arrivé à transformer les menaces de l’ennemi en occasions de progrès, et résiste depuis trente ans, peut partager cette expérience avec les autres pays musulmans et contribuer au renforcement des autres peuples.
La plus grande responsabilité qui nous incombe pendant le Pèlerinage, est d’échanger nos informations. Malheureusement les autorités saoudiennes et wahhabites ne nous en donnent pas l’occasion dans les sites de la Mecque et de Médine.
Ils interdisent cette socialisation du Pèlerinage et les échanges entre les pèlerins. Aucune autorisation n’est accordée pour des séminaires sur les problèmes du monde de l’islam. Les gens se contentent d’effectuer des rites individuels et l’aspect mondial et social du hadj est en pleine chute. Les autorités saoudiennes cherchent à canaliser les activités au niveau individuel, à les contrôler et à empêcher des prises de décisions générales. Les musulmans viennent des quatre coins du monde, mais ne trouvent aucune occasion de communiquer. Malgré les possibilités et les dépenses que font les musulmans pour le pèlerinage, les ennemis ne permettent pas que le pèlerinage soit organisé de façon correcte et atteigne les buts qu’il s’est fixé.
Nous devons pouvoir faire comprendre aux musulmans que le Pèlerinage est un grand meeting, pour échanger et pour nous connaître. Nous devons faire comprendre aux musulmans que la grandeur véritable est auprès de Dieu «ان ّ العزّه للّه», et non dans la soumission des pays islamiques et non islamiques, aux caprices de quelques grandes puissances.
Nous devons transmettre le message coranique: «فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ» que le parti de Dieu et ceux qui travaillent pour Dieu, sont supérieurs. Les pays islamiques ne doivent pas rechercher leur réussite auprès des chrétiens ou des juifs, mais en eux-mêmes, « یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: Il a été recommandé aux musulmans de ne pas prendre les juifs ou les chrétiens pour amis intimes, à quoi servent les relations entre le régime sioniste et le monde de l’islam ? N’est-ce pas rejeter les enseignements islamiques ? N’est-il pas nécessaire que pendant le Pèlerinage nous fassions revivre cet enseignement coranique qui dit que les juifs et les chrétiens ne seront satisfaits que quand nous les suivrons: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِی جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِير
Les musulmans pendant le pèlerinage, doivent entendre ce message et se rendre compte que la soumission de leurs responsables aux ennemis, est une trahison vis-à-vis de la communauté. Pendant le Pèlerinage, nous devons comprendre ce que signifient les expressions coraniques «أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ» et «رُحَمَاء بَیْنَهُمْ», sur les relations des musulmans entre eux et envers les infidèles. Pourquoi faut-il que les pays islamiques deviennent des ennemis, pourquoi le Soudan et la Somalie doivent-ils se combattre, pourquoi une guerre civile au Soudan, pourquoi l’Irak doit-il combattre le Koweït et l’Iran? Qui organise ces conflits ? Pourquoi les chiites et les sunnites ne s’entendent-ils pas ? Tous cela est le résultat de notre indifférence vis-à-vis des enseignements de l’islam, une ignorance dont profitent les ennemis.
Nous sommes témoins aujourd’hui, d’une Renaissance et d’un réveil du monde de l’islam. Les musulmans ne laisseront pas ces conflits s’étendre, à moins que les mercenaires au service de l’Arrogance, ne les en empêchent. Les musulmans sont conscients, mais le message coranique «رُحَمَاء بَیْنَهُمْ، أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ، وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» doit se faire entendre pendant le Pèlerinage.
Pourquoi les musulmans qui croient au même Dieu, lisent le même Coran, tournent autour de la même Kaaba, se rassemblent en un même lieu, un soir à Mach’ar et un après midi à Arafat, immolent tous ensemble le lendemain matin et lapident le même diable, une fois le Pèlerinage terminé, oublient que ce diable qu’ils ont lapidé ensemble, est la représentation actuelle du sionisme, de l’arrogance étasunienne et de ceux qui nuisent au monde de l’islam. Pourquoi ce message n’est-il pas diffusé lors du Pèlerinage ?
Il faut que le pèlerinage devienne un mouvement individuel et collectif, une grande réunion mondiale qui effraye les ennemis de Dieu. Notre pèlerinage ne sera abrahamique que quand il effraiera les injustes, si personne ne s’en inquiète, cela montre que nous devons travailler, informer et réparer les distances qui sont venues s’installer entre notre pèlerinage et le pèlerinage idéal prévu par l’islam.
Un des rites du pèlerinage, qui avait été complètement oublié, est «le rejet des infidèles», qui à l’époque du Prophète, était l’occasion d’accords internationaux, comme par exemple le traité d’Oghba où les musulmans ont décidé de créer un mouvement uni, dans le monde de l’islam qui n’en était qu’à ses premiers pas.
Lors de la révélation du premier verset de la sourate «Tobe», بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ le Prophète de l’islam envoya l’Imam Ali pour annoncer aux infidèles pendant le pèlerinage, que l’islam n’était pas pour la violence mais qu’ils n’avaient pas respecté le traité et que désormais les musulmans utiliseront leur droit d’intervention.
A Médine, il existe un pilier dans un endroit de la mosquée où le Prophète recevait les délégations étrangères. Le Prophète s’appuyait sur ce pilier lorsqu’il leur parlait. Le Prophète a toujours opté pour le dialogue et le raisonnement, dans ses discussions avec les ennemis et les impies. Pourquoi aujourd’hui, des groupes comme les Talibans, ont-ils choisi les armes pour parler aux autres ? C’est la pire méthode qu’on puisse imaginer. Nous avons des centaines d’exemples de l’époque du Prophète, auxquels malheureusement nous ne prêtons aucune attention, mais nous continuons à prêter attention aux dimensions individuelles du Pèlerinage qui satisfont l’impérialisme et ne représentent aucun danger pour les ennemis.
Beaucoup de nos pratiques religieuses ne nous assurent le salut que quand elles sont prises dans leur contexte communautaire, car la réussite de l’individu dépend de la réussite du groupe. Quand nous disons, par exemple «إِیَّاكَ نَعْبُدُ وإِیَّاكَ نَسْتَعِينُ» , nous utilisons le “nous”, même quand nous récitons la prière de façon individuelle. Cela montre que l’individu est secondaire dans la vision islamique, il n’est qu’une cellule dans un corps, même s’il a une grande valeur, la priorité va vers la communauté.
C’est ainsi que l’Imam Kazem a dit «Dans une société pure, certains péchés individuels sont pardonnés, par contre dans une mauvaise société, les bonnes actions et les prières des croyants ne sont pas toujours acceptées».
Pendant le pèlerinage, c’est cette piété commune, cet esprit communautaire et cet espoir commun en un gouvernement islamique mondial qui importent.
Le verset 64 de la sourate « Ale Imran », «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَیْئًا وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ montre que l’islam et le saint Coran sont des messages qui s’adressent à toute l’humanité, le message islamique renferme en lui-même le message de Jésus et de Moïse(AS) et des autres Prophètes.
Le jeûne existait dans la religion juive mais c’était un jeûne très difficile, le jeûne qui existe en islam est un jeûne raisonnable qui ne met pas à bout mais qui permet quand même de comprendre la souffrance de celui qui a faim. C’est aussi le cas dans les autres prescriptions islamiques qui sont toutes raisonnables et applicables.
L’islam s’adresse à toutes les autres religions et propose un accord sur des questions communes. La proposition «أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ»، n’est pas le fait de l’islam, le monothéisme existait déjà à l’époque d’Adam(AS): وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى یُؤْفَكُونَ
Le problème est qu’ils se trompent dans leur présentation de Dieu, certains adorent le soleil, d’autres les idoles, en fait l’islam est venu pour mettre de l’ordre et redresser ces déviations. L’islam invite les dirigeants des autres religions à se mettre d’accord sur le principe commun de l’adoration de Dieu. C’est ensuite que l’islam présente Dieu et ses attributs ? Est-ce que Dieu a un corps ? Non car un corps a des besoins comment m’adresserai-je à un Dieu dans le besoin ? Comment puis-je parler de mes besoins à une idole taillée par des mains humaines et qui est incapable de chasser la mouche qui s’est posée sur elle ? Comment cette idole peut-elle résoudre mes difficultés ? L’islam invite à celui qui est «le créateur de toute chose», qui entend, qui voit, qui est bon, puissant, capable de punir les malfaisants.
L’islam propose une discussion logique et un dialogue argumenté, et c’est pour cette raison qu’une multitude de juifs et de chrétiens, à l’époque du Prophète(SAWA), se sont convertis à l’islam.
L’islam grâce à ce dialogue, s’est étendu dès le premier siècle, à l’Afrique. L’islam respecte la nature humaine et invite tous les intellectuels à un dialogue, pour rassembler tous les êtres humains et les sauver.
Le Centre de la culture et des relations islamiques propose de nombreuses discussions sur les affaires du pèlerinage et, dans ses contacts avec la Représentation culturelle du Guide suprême, a décidé de tout mettre en œuvre pour exploiter au maximum les grandes possibilités et les potentiels de ce rassemblement international.
Nous estimons qu’il est nécessaire de présenter aux autres pays, les activités et les réussites de l’organisation du Pèlerinage en Iran. Tous les pays sont d’accord sur ce point et même le gouvernement d’Arabie Saoudite reconnaît que le meilleur système d’organisation est celui de l’Iran. Toutes les activités des pèlerins, que ce soit les activités religieuses, les transports, les services rendus aux pèlerins, sont organisées de la meilleure manière. Cela a demandé beaucoup d’efforts et une longue expérience. Nous organisons des réunions pendant la période du Pèlerinage, pour présenter ces travaux aux autres pays, et aussi des réunions dans les pays islamiques. Nous avons eu cette année, de nombreuses réunions dans différents pays, pour un meilleur niveau spirituel pendant le Pèlerinage. Ces réunions pourront contribuer à l’union islamique et à des discussions au sein de la communauté musulmane.
Si le pèlerinage s’effectue dans le respect des prescriptions des Saints Imams et du Prophète (SAWA), il peut devenir le lieu d’une nouvelle alliance avec Dieu et le lieu où les musulmans pourront parler de leurs problèmes et échanger leurs points de vue. C’est le monde de l’islam qui en profitera en premier et qui retrouvera son honneur et son prestige.
Les autres pays laïcs ou les pays des autres religions qui se limitent à proposer des pratiques individuelles sans ouverture internationale, en voyant le spectacle de cette réunion de trois jours, chaque année, qui rassemble des millions de musulmans, tous vêtus pareil et sans distinction raciale ou sociale, seront assurément très impressionnés. Sans aucun doute un tel rassemblement ne peut passer inaperçu. Si nous arrivons à présenter au monde de l’islam, le modèle de la Démocratie islamique, qui est le modèle politique de l’islam, peut redonner espoir aux pays islamiques et faire disparaître peu à peu la criminalité, sans aucun doute les autres religions seront attirées par cet exemple. Le problème actuel est que les ennemis en créant des conflits dans les pays islamiques, les empêchent de montrer avec clarté la beauté de l’islam, au monde. La propagande et la désinformation font rage et empêchent de voir les beautés de l’islam.
Or comme a dit un des saints Imams(AS): ألا أعرف محاسن كرامنا يتبعونا: «Les gens viendront d’eux-mêmes s’ils entendent et font connaissance avec nos idées», C’est ce qui s’est passé au début de l’islam avec Meghdad, Abouzar ou Salman qui ont été aussitôt séduits par l’islam. Si nous arrivons à présenter l’islam authentique qui nous a été présenté, les intellectuels et les gens libres dans le monde seront sans aucun doute, attirés par cette religion.
La lecture du saint Coran a toujours été conseillée, car pour comprendre l’islam il faut en entendre le message. Le Coran et l’islam commencent avec la lecture, contrairement aux autres religions révélées qui s’adressaient à des sociétés moins développées. La lecture du saint Coran a été très conseillée à la Mecque et à Médine, qui sont les lieux de la Révélation.
L’Imam Zein-ol-Abedin(AS) a déclaré que celui qui réussissait à lire le saint Coran en entier à la Mecque, sera assurément accueilli par le Prophète(SAWA), après sa mort. Les contextes historiques de la Révélation des versets sont directement en relation avec ces lieux saints, ainsi que le verset concernant le message de Ghadir, یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
L’islam cependant exige une lecture qui s’accompagne d’une réflexion et d’une compréhension «ألا لا خير فی قراءة ليس قيها تدبّر», il faut pour créer une société islamique tirer leçon des expériences de Badr, de Ohod et de Honain, et non en tirer une fierté superficielle.
Quand il arrive à Ohod, le musulman doit se dire que c’est ici que le Prophète a ordonné à cinquante soldats de ne pas descendre de la montagne, en cas de victoire ou de défaite. Ce message est toujours actuel et signifie qu’il ne faut pas décider de nous-mêmes et transformer une victoire en défaite. Notre présence à la Mecque et à Médine nous rappelle le verset: «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنكُمْ»
L’Imam Khomeiny au sujet de وَأُوْلِی الأَمْرِ a dit: «Soutenez le Wali-e-Faghi, pour éviter les problèmes à votre pays», tous ces messages sont des messages qu’il faut capter lors de notre voyage sur ces lieux saints et historiques.
Le Prophète de l’islam en tant que sceau des Prophètes, a lancé son invitation d’abords en secret puis de façon officielle. Les gens du livre qui avaient entendu parler de la venue d’un Prophète à Hedjaz, s’étaient installés dans cette région. Les messages du Prophète « فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ» sur l’égalité des gens et la fraternité entre les croyants, firent que ces gens qui attendaient le Prophète, depuis des siècles, devinrent les premiers athées et commencèrent à s’opposer au Prophète, avec de plus, la constitution du front des hypocrites issu des milieux juifs.
Les juifs sont ceux qui ont le plus, tourmenté le Prophète qui avait pourtant organisé de nombreuses réunions où il répondait à leurs questions. Les juifs critiquaient le Prophète parce qu’il priait dans la même direction qu’eux, cela était très pénible au Prophète ( ), jusqu’à la révélation du verset: « قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِی السَّمَاء فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ, avec ce verset, l’islam devint indépendant, avec la direction des prières établie par Abraham et Ismail(AS). Avant le Prophète, les gens effectuaient les pèlerinages dans ce lieu saint, le changement de direction des prières qui se firent à partir de ce moment vers la Mecque, apporta une assurance et une identité aux musulmans. Le pèlerinage est l’annonce de la mondialisation de l’islam.
L’islam ne veut pas que les musulmans soient soumis et opprimés. Tout ce qui est bon appartient aux musulmans, le monde est une étape préparatoire, nous espérons que le monde de l’islam tiendra compte des enseignements coraniques et réussira à discerner ses ennemis, c’est une nécessité, car avoir des relations avec les pays athées est très dangereux pour la communauté. Un des malheurs du monde de l’islam est d’avoir noué des liens étroits avec les étrangers et les ennemis de l’islam, et que certains rejettent leurs frères musulmans de la communauté islamique, les accusant d’hypocrisie ou d’impiété. Le pèlerinage est l’occasion pour les musulmans de se rendre compte une nouvelle fois, de leur puissance et d’atteindre les sommets qu’ils méritent dans le «قِیَامًا لِّلنَّاسِ». Chaque année les musulmans doivent sentir qu’ils se rendent chez eux et ont la possibilité de parler, de s’exprimer et d’échanger, pour la résolution de leurs problèmes et des problèmes de la communauté.
