Hadj, le plus grand média de l'Islam pour réformer et améliorer la vie de l'humanité
Qom(IQNA)- Le hadj est un média aussi grand que le monde et aussi influant et attirant que le meilleur des programmes. Il est un média pur dans le sens de la réforme de l'homme et de l'amélioration de sa vie.
Lors d'une interview accordée à l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), l'adjoint culturel et éducatif de l'Université Mondiale Al Moustafa, l'hojjat ol islam Zaré'an a examiné les dimensions du hadj et ses motifs et son rôle dans le développement de l'esprit individuel et social du monde de l'Islam.
Le hadj est un ensemble de cérémonies spéciales effectuées durant le mois Zelhajja. Il est l'une des cérémonies religieuses les plus belles et les plus compliquées de l'Islam comprenant différentes dimensions. Le hadj comprend de nombreuses dimensions et différents niveaux et ce sont ces mêmes dimensions et niveaux qui forme la philosophie du hadj. En d'autres termes, toute prière à laquelle l'Islam attache de l'intérêt, dispose une certaine philosophie qui n'est pas difficile à définir.
Prière, jeûne, khoms(taxe du cinquième du revenu superflu), dépense en aumône, djihad dans la voie de Dieu ont des conséquences précises dont la servitude, le rejet de la débauche, l'affection pour les pauvres, l'équilibration des richesses, la défense face à l'ennemi qui sont compréhensibles pour nous. Cependant le hadj est bien compliqué : il n'est pas très facile d'analyser les activités particulières dont la circumambulation, course rituelle entre Safa et Marva, le rasage des cheveux, le jet de pierres contre les bétyles, etc… c'est pour la même raison que les sages ont dit que le plus important mystère du hadj c'est la servitude et le fait de se soumettre à ce qui est demandé par le Bien-Aimé, même s'il est impossible ou difficile pour l'amoureux de le saisir.
Par conséquent, nous pouvons considérer la servitude devant Dieu, comme le premier et le plus important motif du hadj. En d'autres termes le Seigneur a voulu savoir si son serviteur est disposé de faire ce qu'Il lui a demandé; s'il s'est réellement soumis à son Seigneur; s'il procède chaque fois à un effort mental analytique et philosophique pour prier Dieu ou bien s'il comprend que c'est Dieu qui a voulu ça, il l'accomplira par amour.
La servitude est en quelque sorte, en relation directe avec l'épreuve et la liberté de choix et cet itinéraire représente une espèce d'épreuve. L'Imam Ali (AS) a déclaré : "Vous ne voyez pas qu'Allah soit loué a fait subir à ses serviteurs, des épreuves depuis Adam jusqu'à la fin, sans qu'ils causent du dommage, de l'intérêt, sans qu'ils voient ni entendent."
La servitude, la soumission, l'amour, la dépendance pure sont le premier et le plus important symbole des cérémonies du hadj. Cependant il existe outre ces cas, des choses qui peuvent, conformément aux versets coraniques et les traditions prophétiques et les récits des imams saints (AS), être considérées comme le motif ou les conséquences du hadj.
L'une de ces conséquences est celle qui provient de toute autre prière soit l'absolution et la bénédiction divines. Quand l'homme se trouve devant Dieu, se présente comme son serviteur, l'adore, fait acte de servitude et sollicite le pardon pour ses péchés, parle de ses ingratitudes malgré la persistance de tant de bienfaits et qu'il en a honte, tout cela a pour conséquence devant le Seigneur Clément et Miséricordieux, le pardon pour le serviteur, son admission dans la cour de Dieu et l'acception de ses actions.
Cette absolution et cette bénédiction divine représentent un impact spirituel et certes individuel. Le hadj, par rapport à d'autres prières dispose des particularités : le pèlerin de la Maison de Dieu est considéré comme invité et le Seigneur considère comme son devoir de le glorifier. Ce point est valable pour les fidèles qui jeûnent pendant le mois béni de Ramadan.
Il est dit que le pèlerin de la Maison de Dieu, soit au grand hadj, soit pendant la oumra, est le convive de Dieu. "Le hadji est le convive de Dieu et c'est à Celui-ci de lui rendre hommage." Ou encore "Le droit de hadji est de savoir que tu es entré dans la cour de ton Seigneur et tu fuis de tes péché vers Lui. Ce voyage te garantit l'acceptation de ta repentance et l'accomplissement des devoirs que tu as manqués et qui représentaient une obligation envers Dieu." Pendant le hadj, tu es l'invité de Dieu et il est naturel qu'Il accueille son invité et même s'Il a eu des problèmes avec celui-ci dans le passé, Il le pardonne aujourd'hui et ignore ses fautes.
Outre leurs conséquences individuelles et spirituelles, les cérémonies de hadj ont les effets sociaux les plus importants et les plus globaux, et c'est bien cela qui a fait du hadj une prière toute particulière. Le hadj a non seulement les plus importantes conséquences individuelles, mais également des effets sociaux considérables dont des intérêts matériels et spirituels sociaux et des intérêts économiques.
Néanmoins la plus importante conséquence sociale du hadj c'est que les musulmans entreconnaissent et se familiarisent. Ils viennent de tous les coins du monde pour se réunir et dans des jours et dans des lieux particuliers, ils se rassemblent. Ils se voient au moins et sentent la grande foule des musulmans, ce qui constitue le plus grand intérêt social du hadj.
Il y a de nombreux musulmans qui ne font tout au long de leur vie qu'un seul voyage et c'est le voyage pour accomplir les cérémonies de hadj. Là ils voient la grande foule des musulmans qui sont de différentes couleurs, de différentes races et de différentes langues. Ils appellent Dieu par la même langue, d'une seule manière et dans habit uniforme et se considèrent comme les invités de Dieu.
En tant qu'une goutte de la mer, ce musulman s'allie à cette mer sans fin et soudain il se trouve comme un élément de ce grand rassemblement, sans se considérer comme un élément particulier. L'individu nie son individualité et tous les musulmans se réunissent pour devenir "un" et c'est la plus importante conséquence sociale du hadj.
Une autre conséquence du hadj c'est que les musulmans, les élites et les experts musulmans se connaissent dans les différents domaines social, politique, scientifique et moral. Les élites musulmanes trouvent l'occasion de prier les uns à côté des autres, de se rencontrer dans le sanctuaire sûr de Dieu, d'échanger leurs points de vue, de se parler des problèmes qu'ils ont et de transformer ce grand rassemblement d'amoureux, en un rassemblement scientifique, politique et social, et c'est un résultat exceptionnel du hadj.
Dans le cas de la réalisation de cet objectif, les grandes foules de musulmans se réunissent d'une part pour prier le Seigneur et d'autre part les musulmans formeront des groupes scientifiques, moraux, politiques et sociaux importants dont chacun pourra influencer son milieu et entraîner les effets particuliers.
Le hadj représente dans un sens, un média. Il est un média aussi grand que le monde et aussi influant et attirant que le meilleur des programmes. C'est un média sans rival et aucun rival n'est en mesure de le rivaliser. Il n'a pas un interlocuteur particulier. Il est dépourvu de mauvaise intention et il ne cherche pas à détruire le monde et l'humanité. C'est un média loin de tout mensonge qui ne cherche pas à tromper et de faire des propagandes mensongères. Il est un média pur dans le sens de la réforme de l'homme et de l'amélioration de sa vie.
Une question se pose ici : Si les cérémonies de hadj n'existaient pas en Islam quelle serait la situation du monde de l'Islam? Ne peut-on pas considérer une partie importante des attachements des musulmans envers leurs cérémonies islamiques et leur croyance en ce qu'ils forment aujourd'hui le plus grand rassemblement religieux du monde comme fruits et résultats du hadj? Si on ne peut pas prédire ce qui arriverait si le hadj n'existait pas, on peut au moins confirmer que le monde de l'Islam aujourd'hui aurait moins de progrès par rapport au passé en apparence et sur les plans qualitatif et quantitatif.
En certains cas la population des musulmans a augmenté de plusieurs fois. Dans certains pays ou régions, il va devenir la première religion et en d'autres il est même considéré comme une menace démographique.
Sur le plan intérieur et en ce qui concerne les obligations religieuses et comportementales, les musulmans se trouvent face à une grande agression programmée par les ennemis. Cependant ils ont préservé non seulement leur identité religieuse mais l'ont développée et renforcée.
Aujourd'hui par les faveurs de Dieu, il existe d'innombrables musulmans dans le monde, qui malgré la large propagande, les désirs et les promesses mensongères des ennemis, ont préservé leur identité dans leur région et la défend et augmentent en nombre leurs compagnons.
Cette identité religieuse et islamique et ces obligations dans le comportement individuel et social ne peuvent-ils pas être considérées au moins comme les résultats des cérémonies qui rassemblent chaque année les musulmans ?
La question est de savoir si nous avons profité de ces grandes cérémonies internationales d'une meilleure manière et si nous ne pouvions de ce grand événement d'une meilleure façon? Cependant on ne peut pas ignorer les importantes bénédictions du hadj. Il est naturel que le hadj aura ses propres fruits tant que l'homme est disposé. Il n'est pas juste de dire que j'ai été convive pendant un temps, j'ai été accueilli et je suis rentré et que je resterai dans cet état. Tout dépend de notre détermination : si on préserve cet esprit d'amitié et d'amour, le Seigneur raffermira son amitié et si on néglige, on serait naturellement chassé de la cour divin.
En d'autres termes, l'accomplissement d'aucune prière même à plusieurs reprises ne garantit l'homme jusqu'à la fin de la vie. La détermination de l'homme et son attachement à poursuivre un bon comportement et sa négligence sont les conditions essentielles à cette influence. Il faut savoir que le Satan a beaucoup de moyens à faire oublier à l'homme ses obligations, d'autant plus qu'aujourd'hui les moyens à la disposition du Satan ont augmenté.
Le hadj et d'autres prières préparent le développement de l'homme. Ils ouvrent le chemin vers le Seigneur, ouvrent les yeux et les oreilles. Ce sont ces mêmes organes, les oreilles, les yeux et le cœur, qui se trouvent exposés au danger et l'homme doit les protéger.
Cela est vrai en ce qui concerne la désunion des musulmans après les cérémonies du hadj, parce que si le hadj n'existait cette même unité n'existerait. La cohésion est lié au cœur et si les ennemis le permettent et que les dirigeants et les élites musulmanes restent éveillés, les cœurs des musulmans sont unis et se rattachent rapidement. Pendant le hadj on trouve de nombreux exemples de cette union, exemples qui montrent que les musulmans sont en train de se parler par leurs cœurs. Les musulmans de toute couleur, de toute race, de toutes les régions et de tous les pays s'entrecomprennent, ils ont un même vœu, ce qui se voit dans leur regard.
L'ennemi visible aussi bien que l'ennemi invisible et le Satan sont déterminés à empêcher le développement de l'homme et à le tromper afin d'éviter la cohésion et l'union des musulmans; ils cherchent parfois à les désunir. Naturellement les ennemis de l'Islam ne veulent pas que les musulmans s'unissent. Pour arriver à cet objectif et pour désunir les musulmans il faut éviter leur union apparente et par exemple empêcher l'organisation du hadj ou le priver de ses vraies répercussions.
C'est pourquoi il est difficile pour un musulman de trouver un autre musulman pendant le hadj avec qui il serait sur la même longueur d'onde. Il lui est difficile de parler de ses ennemis et des moyens d'y faire face. Il lui est difficile de déclarer son désaveu envers son ennemi. Cependant le point important c'est que l'ennemi ne peut pas priver les musulmans de la relation cordiale qui les unit et c'est aux musulmans de préserver cette relation.
A la fin il faut faire allusion à ce point important : Pour compléter le hadj, il faut le lier à l'Imam du Temps (Que Dieu hâte sa parousie). En principe aujourd'hui l'un des problèmes des musulmans et des pèlerins de la Maison de Dieu dans le domaine des répercussions sociales du hadj vient du manque d'un leadership qui outre ses caractéristiques naturelles et religieuses, serait en mesure d'unir les musulmans.
Le hadj est un ensemble de cérémonies spéciales effectuées durant le mois Zelhajja. Il est l'une des cérémonies religieuses les plus belles et les plus compliquées de l'Islam comprenant différentes dimensions. Le hadj comprend de nombreuses dimensions et différents niveaux et ce sont ces mêmes dimensions et niveaux qui forme la philosophie du hadj. En d'autres termes, toute prière à laquelle l'Islam attache de l'intérêt, dispose une certaine philosophie qui n'est pas difficile à définir.
Prière, jeûne, khoms(taxe du cinquième du revenu superflu), dépense en aumône, djihad dans la voie de Dieu ont des conséquences précises dont la servitude, le rejet de la débauche, l'affection pour les pauvres, l'équilibration des richesses, la défense face à l'ennemi qui sont compréhensibles pour nous. Cependant le hadj est bien compliqué : il n'est pas très facile d'analyser les activités particulières dont la circumambulation, course rituelle entre Safa et Marva, le rasage des cheveux, le jet de pierres contre les bétyles, etc… c'est pour la même raison que les sages ont dit que le plus important mystère du hadj c'est la servitude et le fait de se soumettre à ce qui est demandé par le Bien-Aimé, même s'il est impossible ou difficile pour l'amoureux de le saisir.
Par conséquent, nous pouvons considérer la servitude devant Dieu, comme le premier et le plus important motif du hadj. En d'autres termes le Seigneur a voulu savoir si son serviteur est disposé de faire ce qu'Il lui a demandé; s'il s'est réellement soumis à son Seigneur; s'il procède chaque fois à un effort mental analytique et philosophique pour prier Dieu ou bien s'il comprend que c'est Dieu qui a voulu ça, il l'accomplira par amour.
La servitude est en quelque sorte, en relation directe avec l'épreuve et la liberté de choix et cet itinéraire représente une espèce d'épreuve. L'Imam Ali (AS) a déclaré : "Vous ne voyez pas qu'Allah soit loué a fait subir à ses serviteurs, des épreuves depuis Adam jusqu'à la fin, sans qu'ils causent du dommage, de l'intérêt, sans qu'ils voient ni entendent."
La servitude, la soumission, l'amour, la dépendance pure sont le premier et le plus important symbole des cérémonies du hadj. Cependant il existe outre ces cas, des choses qui peuvent, conformément aux versets coraniques et les traditions prophétiques et les récits des imams saints (AS), être considérées comme le motif ou les conséquences du hadj.
L'une de ces conséquences est celle qui provient de toute autre prière soit l'absolution et la bénédiction divines. Quand l'homme se trouve devant Dieu, se présente comme son serviteur, l'adore, fait acte de servitude et sollicite le pardon pour ses péchés, parle de ses ingratitudes malgré la persistance de tant de bienfaits et qu'il en a honte, tout cela a pour conséquence devant le Seigneur Clément et Miséricordieux, le pardon pour le serviteur, son admission dans la cour de Dieu et l'acception de ses actions.
Cette absolution et cette bénédiction divine représentent un impact spirituel et certes individuel. Le hadj, par rapport à d'autres prières dispose des particularités : le pèlerin de la Maison de Dieu est considéré comme invité et le Seigneur considère comme son devoir de le glorifier. Ce point est valable pour les fidèles qui jeûnent pendant le mois béni de Ramadan.
Il est dit que le pèlerin de la Maison de Dieu, soit au grand hadj, soit pendant la oumra, est le convive de Dieu. "Le hadji est le convive de Dieu et c'est à Celui-ci de lui rendre hommage." Ou encore "Le droit de hadji est de savoir que tu es entré dans la cour de ton Seigneur et tu fuis de tes péché vers Lui. Ce voyage te garantit l'acceptation de ta repentance et l'accomplissement des devoirs que tu as manqués et qui représentaient une obligation envers Dieu." Pendant le hadj, tu es l'invité de Dieu et il est naturel qu'Il accueille son invité et même s'Il a eu des problèmes avec celui-ci dans le passé, Il le pardonne aujourd'hui et ignore ses fautes.
Outre leurs conséquences individuelles et spirituelles, les cérémonies de hadj ont les effets sociaux les plus importants et les plus globaux, et c'est bien cela qui a fait du hadj une prière toute particulière. Le hadj a non seulement les plus importantes conséquences individuelles, mais également des effets sociaux considérables dont des intérêts matériels et spirituels sociaux et des intérêts économiques.
Néanmoins la plus importante conséquence sociale du hadj c'est que les musulmans entreconnaissent et se familiarisent. Ils viennent de tous les coins du monde pour se réunir et dans des jours et dans des lieux particuliers, ils se rassemblent. Ils se voient au moins et sentent la grande foule des musulmans, ce qui constitue le plus grand intérêt social du hadj.
Il y a de nombreux musulmans qui ne font tout au long de leur vie qu'un seul voyage et c'est le voyage pour accomplir les cérémonies de hadj. Là ils voient la grande foule des musulmans qui sont de différentes couleurs, de différentes races et de différentes langues. Ils appellent Dieu par la même langue, d'une seule manière et dans habit uniforme et se considèrent comme les invités de Dieu.
En tant qu'une goutte de la mer, ce musulman s'allie à cette mer sans fin et soudain il se trouve comme un élément de ce grand rassemblement, sans se considérer comme un élément particulier. L'individu nie son individualité et tous les musulmans se réunissent pour devenir "un" et c'est la plus importante conséquence sociale du hadj.
Une autre conséquence du hadj c'est que les musulmans, les élites et les experts musulmans se connaissent dans les différents domaines social, politique, scientifique et moral. Les élites musulmanes trouvent l'occasion de prier les uns à côté des autres, de se rencontrer dans le sanctuaire sûr de Dieu, d'échanger leurs points de vue, de se parler des problèmes qu'ils ont et de transformer ce grand rassemblement d'amoureux, en un rassemblement scientifique, politique et social, et c'est un résultat exceptionnel du hadj.
Dans le cas de la réalisation de cet objectif, les grandes foules de musulmans se réunissent d'une part pour prier le Seigneur et d'autre part les musulmans formeront des groupes scientifiques, moraux, politiques et sociaux importants dont chacun pourra influencer son milieu et entraîner les effets particuliers.
Le hadj représente dans un sens, un média. Il est un média aussi grand que le monde et aussi influant et attirant que le meilleur des programmes. C'est un média sans rival et aucun rival n'est en mesure de le rivaliser. Il n'a pas un interlocuteur particulier. Il est dépourvu de mauvaise intention et il ne cherche pas à détruire le monde et l'humanité. C'est un média loin de tout mensonge qui ne cherche pas à tromper et de faire des propagandes mensongères. Il est un média pur dans le sens de la réforme de l'homme et de l'amélioration de sa vie.
Une question se pose ici : Si les cérémonies de hadj n'existaient pas en Islam quelle serait la situation du monde de l'Islam? Ne peut-on pas considérer une partie importante des attachements des musulmans envers leurs cérémonies islamiques et leur croyance en ce qu'ils forment aujourd'hui le plus grand rassemblement religieux du monde comme fruits et résultats du hadj? Si on ne peut pas prédire ce qui arriverait si le hadj n'existait pas, on peut au moins confirmer que le monde de l'Islam aujourd'hui aurait moins de progrès par rapport au passé en apparence et sur les plans qualitatif et quantitatif.
En certains cas la population des musulmans a augmenté de plusieurs fois. Dans certains pays ou régions, il va devenir la première religion et en d'autres il est même considéré comme une menace démographique.
Sur le plan intérieur et en ce qui concerne les obligations religieuses et comportementales, les musulmans se trouvent face à une grande agression programmée par les ennemis. Cependant ils ont préservé non seulement leur identité religieuse mais l'ont développée et renforcée.
Aujourd'hui par les faveurs de Dieu, il existe d'innombrables musulmans dans le monde, qui malgré la large propagande, les désirs et les promesses mensongères des ennemis, ont préservé leur identité dans leur région et la défend et augmentent en nombre leurs compagnons.
Cette identité religieuse et islamique et ces obligations dans le comportement individuel et social ne peuvent-ils pas être considérées au moins comme les résultats des cérémonies qui rassemblent chaque année les musulmans ?
La question est de savoir si nous avons profité de ces grandes cérémonies internationales d'une meilleure manière et si nous ne pouvions de ce grand événement d'une meilleure façon? Cependant on ne peut pas ignorer les importantes bénédictions du hadj. Il est naturel que le hadj aura ses propres fruits tant que l'homme est disposé. Il n'est pas juste de dire que j'ai été convive pendant un temps, j'ai été accueilli et je suis rentré et que je resterai dans cet état. Tout dépend de notre détermination : si on préserve cet esprit d'amitié et d'amour, le Seigneur raffermira son amitié et si on néglige, on serait naturellement chassé de la cour divin.
En d'autres termes, l'accomplissement d'aucune prière même à plusieurs reprises ne garantit l'homme jusqu'à la fin de la vie. La détermination de l'homme et son attachement à poursuivre un bon comportement et sa négligence sont les conditions essentielles à cette influence. Il faut savoir que le Satan a beaucoup de moyens à faire oublier à l'homme ses obligations, d'autant plus qu'aujourd'hui les moyens à la disposition du Satan ont augmenté.
Le hadj et d'autres prières préparent le développement de l'homme. Ils ouvrent le chemin vers le Seigneur, ouvrent les yeux et les oreilles. Ce sont ces mêmes organes, les oreilles, les yeux et le cœur, qui se trouvent exposés au danger et l'homme doit les protéger.
Cela est vrai en ce qui concerne la désunion des musulmans après les cérémonies du hadj, parce que si le hadj n'existait cette même unité n'existerait. La cohésion est lié au cœur et si les ennemis le permettent et que les dirigeants et les élites musulmanes restent éveillés, les cœurs des musulmans sont unis et se rattachent rapidement. Pendant le hadj on trouve de nombreux exemples de cette union, exemples qui montrent que les musulmans sont en train de se parler par leurs cœurs. Les musulmans de toute couleur, de toute race, de toutes les régions et de tous les pays s'entrecomprennent, ils ont un même vœu, ce qui se voit dans leur regard.
L'ennemi visible aussi bien que l'ennemi invisible et le Satan sont déterminés à empêcher le développement de l'homme et à le tromper afin d'éviter la cohésion et l'union des musulmans; ils cherchent parfois à les désunir. Naturellement les ennemis de l'Islam ne veulent pas que les musulmans s'unissent. Pour arriver à cet objectif et pour désunir les musulmans il faut éviter leur union apparente et par exemple empêcher l'organisation du hadj ou le priver de ses vraies répercussions.
C'est pourquoi il est difficile pour un musulman de trouver un autre musulman pendant le hadj avec qui il serait sur la même longueur d'onde. Il lui est difficile de parler de ses ennemis et des moyens d'y faire face. Il lui est difficile de déclarer son désaveu envers son ennemi. Cependant le point important c'est que l'ennemi ne peut pas priver les musulmans de la relation cordiale qui les unit et c'est aux musulmans de préserver cette relation.
A la fin il faut faire allusion à ce point important : Pour compléter le hadj, il faut le lier à l'Imam du Temps (Que Dieu hâte sa parousie). En principe aujourd'hui l'un des problèmes des musulmans et des pèlerins de la Maison de Dieu dans le domaine des répercussions sociales du hadj vient du manque d'un leadership qui outre ses caractéristiques naturelles et religieuses, serait en mesure d'unir les musulmans.
