Publication du livre sur l’étude des sources du commentaire coranique
Téhéran(IQNA)- Dans la préface de son livre, l’auteur précise que les commentateurs avaient choisi deux modèles de commentaires, le commentaire par ordre des versets et des sourates, et le commentaire par sujet.
Le premier volume du livre sur l’étude des sources du commentaire coranique, de l’Hodjat-ol-islam Fatollah Nadjarzadegan, a été publié à 2000 exemplaires par le centre de recherche de l’université et des centres d’enseignement islamique, la maison de la presse universitaire et le centre de recherches en sciences humaines.
Dans la préface de son livre, l’auteur précise que les commentateurs avaient choisi deux modèles de commentaires, le commentaire par ordre des versets et des sourates, et le commentaire par sujet. Une autre méthode dit-il, qui est restée inusitée, est la comparaison des commentaires chiites et sunnites. Cette étude permet de repérer les points faibles et les points forts des divers commentaires.
« La connaissance des points communs entre les deux écoles, dans les recherches coraniques, et des différences, le repérage des distinctions purement sémantiques et de vocabulaire, peuvent permettre de trouver des solutions pour sortir des préjugés et des accusations qui ternissent les relations entre les différentes écoles islamiques », dit il dans sa préface.
La première partie du livre concerne les données communes des deux écoles dans les activités de commentaire, avec des discussions sur les possibilités de compréhension et la permission du commentaire personnel. La deuxième partie concerne les sources spécialisées du commentaire, des discussions sur la Tradition des saints Imams(AS) et les témoignages des compagnons du Prophète(SAWA), dans l’élaboration du commentaire.
L’auteur estime que la diversité des sources est à l’origine des différences de points de vue et non comme le prétendent certains, les interprétations personnelles des commentateurs.
« Naturellement, chaque commentateur se sert de ses acquis et de ses convictions religieuses, dans son commentaire et ses recherches », a-t-il souligné.
La première partie du livre présente aussi cinq discussions sur le commentaire, l’interdiction de commentaire personnel, les bases et les fondements coraniques, la Tradition prophétique dans le commentaire et l’absence de toute transformation et falsification du saint Coran, depuis la Révélation.
La seconde partie concerne la Tradition des Ahlul- Bayt(AS), le rôle de la raison dans le commentaire et les témoignages des compagnons.
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Dans la préface de son livre, l’auteur précise que les commentateurs avaient choisi deux modèles de commentaires, le commentaire par ordre des versets et des sourates, et le commentaire par sujet. Une autre méthode dit-il, qui est restée inusitée, est la comparaison des commentaires chiites et sunnites. Cette étude permet de repérer les points faibles et les points forts des divers commentaires.
« La connaissance des points communs entre les deux écoles, dans les recherches coraniques, et des différences, le repérage des distinctions purement sémantiques et de vocabulaire, peuvent permettre de trouver des solutions pour sortir des préjugés et des accusations qui ternissent les relations entre les différentes écoles islamiques », dit il dans sa préface.
La première partie du livre concerne les données communes des deux écoles dans les activités de commentaire, avec des discussions sur les possibilités de compréhension et la permission du commentaire personnel. La deuxième partie concerne les sources spécialisées du commentaire, des discussions sur la Tradition des saints Imams(AS) et les témoignages des compagnons du Prophète(SAWA), dans l’élaboration du commentaire.
L’auteur estime que la diversité des sources est à l’origine des différences de points de vue et non comme le prétendent certains, les interprétations personnelles des commentateurs.
« Naturellement, chaque commentateur se sert de ses acquis et de ses convictions religieuses, dans son commentaire et ses recherches », a-t-il souligné.
La première partie du livre présente aussi cinq discussions sur le commentaire, l’interdiction de commentaire personnel, les bases et les fondements coraniques, la Tradition prophétique dans le commentaire et l’absence de toute transformation et falsification du saint Coran, depuis la Révélation.
La seconde partie concerne la Tradition des Ahlul- Bayt(AS), le rôle de la raison dans le commentaire et les témoignages des compagnons.
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