Le saint Coran a présenté les meilleurs lieux et les meilleures époques pour la prière
Qom(IQNA)- Dieu recommande aux croyants de ne pas être orgueilleux dans leurs prières, car l’orgueil empêche la descente de la Grâce divine.
L’Ayatollah Seyed Fazel Al Djaberi, professeur du centre d’enseignement islamique de Qom et directeur du centre Coran et Etrat en Irak, dans son second entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique sur la prière, a déclaré que le Coran avait présenté de façon générale, les meilleurs endroits et les meilleures époques pour la prière.
« Le Coran demande aux croyants d’être constamment en relation avec Dieu, comme le dit le verset 152 de la sourate Baghare: «فَاذْكُرُونِی أَذْكُرْكُمْ»
Dieu recommande aux croyants de ne pas être orgueilleux dans leurs prières, car l’orgueil empêche la descente de la Grâce divine.
Les Ahl-ul-Bayt (AS) dans leurs prières, ont fixé des dates précises et des heures qui sont plus favorables aux prières, et choisi des lieux comme les saintes mosquées de Médine et de la Mecque ».
Interrogé sur les raisons pour lesquelles l’Imam Sadjad (AS), dans son Sahife Sadjadieh, s’est consacré à des questions juridiques et philosophiques, il a répondu que la prière pour les Ahl-ul-bayt (AS) dépassait de simples demandes.
« Les prières des Ahl-ul-bayt (AS) sont remplies d’enseignements philosophiques, religieux et moraux, et exercent une grande influence psychologique et éducative. La prière est le meilleur moyen de se soumettre à Dieu comme le dit le verset 56 de la sourate Zariat: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ » et le hadith du Prophète suprême (AS), «الدعاء مخ العبادة»: « La prière est le noyau de l’adoration».
Interrogé sur les questions soulevées en philosophie islamique sur la nécessité de la prière dans le cadre de la science et de la volonté absolues de Dieu, l’Ayatollah Seyed Fazel Al Djaberi a déclaré que parfois les conditions pour qu’une prière soit exaucée n’existent pas. Le Do’a ne sort pas des cadres de la causalité, il est exaucé dans le cadres de ces règles voulues par la création. L’existence de la prière est aussi une condition nécessaire pour qu’une chose s’accomplisse quand les conditions de son accomplissement sont rassemblées », a-t-il dit.
584183
« Le Coran demande aux croyants d’être constamment en relation avec Dieu, comme le dit le verset 152 de la sourate Baghare: «فَاذْكُرُونِی أَذْكُرْكُمْ»
Dieu recommande aux croyants de ne pas être orgueilleux dans leurs prières, car l’orgueil empêche la descente de la Grâce divine.
Les Ahl-ul-Bayt (AS) dans leurs prières, ont fixé des dates précises et des heures qui sont plus favorables aux prières, et choisi des lieux comme les saintes mosquées de Médine et de la Mecque ».
Interrogé sur les raisons pour lesquelles l’Imam Sadjad (AS), dans son Sahife Sadjadieh, s’est consacré à des questions juridiques et philosophiques, il a répondu que la prière pour les Ahl-ul-bayt (AS) dépassait de simples demandes.
« Les prières des Ahl-ul-bayt (AS) sont remplies d’enseignements philosophiques, religieux et moraux, et exercent une grande influence psychologique et éducative. La prière est le meilleur moyen de se soumettre à Dieu comme le dit le verset 56 de la sourate Zariat: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ » et le hadith du Prophète suprême (AS), «الدعاء مخ العبادة»: « La prière est le noyau de l’adoration».
Interrogé sur les questions soulevées en philosophie islamique sur la nécessité de la prière dans le cadre de la science et de la volonté absolues de Dieu, l’Ayatollah Seyed Fazel Al Djaberi a déclaré que parfois les conditions pour qu’une prière soit exaucée n’existent pas. Le Do’a ne sort pas des cadres de la causalité, il est exaucé dans le cadres de ces règles voulues par la création. L’existence de la prière est aussi une condition nécessaire pour qu’une chose s’accomplisse quand les conditions de son accomplissement sont rassemblées », a-t-il dit.
584183
