Le recours des musulmans au Coran pendant les Croisades
Téhéran(IQNA)- L’échec des Croisades a fait comprendre aux Occidentaux que les musulmans avaient une arme spéciale qui était le Coran et cela les a poussés à entreprendre des recherches sur ce livre sacré pour pouvoir mieux les combattre.
Seyed Hassan Matr Al Hashemi, professeur irakien au centre d’enseignement islamique de Qom et étudiant au centre Djame’at-ol-Mostafa (AS), lors de la quatrième réunion d’étude des travaux des orientalistes occidentaux, a déclaré que ces études avaient commencé après les Croisades qui avaient duré 192 ans, au XII siècle.
« L’échec des Croisades a fait comprendre aux Occidentaux que les musulmans avaient une arme spéciale qui était le Coran et cela les a poussés à entreprendre des recherches sur ce livre sacré pour pouvoir mieux les combattre.
Cette guerre avait un aspect religieux et les soldats étaient obligés de porter des croix en dessous de leurs vêtements, d’où le nom qui lui a été donné. Les études sur l’Orient ont des dates différentes, certains les reportent au VII siècle avec les écrits de Jonathan De Damas qui écrivait contre l’islam, d’autres pensent que l’orientalisme, qui est un regard sur l’Orient, doit venir de l’Occident, c’est pour cette raison qu’ils estiment que l’orientalisme a commencé à la fin du Moyen âge. A cette époque, l’Occident avait perdu de nombreux textes scientifiques qui avaient été détruits par les autorités ecclésiastiques.
La seule solution était de retrouver les textes qui avaient été traduits en arabe. D’autres historiens estiment que l’orientalisme remonte à l’époque de Napoléon Bonaparte au XVII siècle lorsqu’il envahit le nord de l’Afrique et l’Egypte, apportant avec lui des machines à imprimer. Cet avis est discutable étant donné que Napoléon possédait déjà le livre «رحلة فی مصر و سوريا» qui est un travail d’orientaliste.
A mon avis les études orientalistes ont vraiment commencé après les Croisades, après les attaques militaires et avec le début de l’attaque culturelle. Au début les études orientalistes étaient des études religieuses qui se sont transformées en études colonialistes, puis en études idéologiques contre toutes les religions, pour la défense du sécularisme. Ces études revêtent en même temps, les trois aspects, depuis l’attaque du 11 septembre, et sont à la fois religieuses, et au service de l’impérialisme et du sécularisme.
Malheureusement certains religieux musulmans qui cherchent à répondre à cette propagande, n’ont pas compris ces trois tendances et expliquent que les critiques faites à l’islam sont aussi applicables au christianisme ou au judaïsme, reconnaissant les faits au lieu de répondre de façon claire et précise aux accusations portées contre la religion en général. Il est nécessaire de comprendre dans quel angle se situent ces recherches pour pouvoir y répondre.
Il est injuste aussi, à mon avis, de considérer que tous les travaux des orientalistes étaient orientés et malveillants, certains ont produit des œuvres de valeur sur l’islam. Au lieu d’accuser les orientalistes de propagande anti islamique, il vaut mieux répondre aux questions et aux critiques, comme nous y invite le Coran qui encourage la réflexion et le débat.
Je pense qu’il vaut mieux avoir une vision optimiste sur ces travaux même s’ils ont tourné parfois en critique partiale et orientée d’un point de vue politique pour affaiblir les musulmans et les empêcher de profiter de leurs richesses », a-t-il dit.
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« L’échec des Croisades a fait comprendre aux Occidentaux que les musulmans avaient une arme spéciale qui était le Coran et cela les a poussés à entreprendre des recherches sur ce livre sacré pour pouvoir mieux les combattre.
Cette guerre avait un aspect religieux et les soldats étaient obligés de porter des croix en dessous de leurs vêtements, d’où le nom qui lui a été donné. Les études sur l’Orient ont des dates différentes, certains les reportent au VII siècle avec les écrits de Jonathan De Damas qui écrivait contre l’islam, d’autres pensent que l’orientalisme, qui est un regard sur l’Orient, doit venir de l’Occident, c’est pour cette raison qu’ils estiment que l’orientalisme a commencé à la fin du Moyen âge. A cette époque, l’Occident avait perdu de nombreux textes scientifiques qui avaient été détruits par les autorités ecclésiastiques.
La seule solution était de retrouver les textes qui avaient été traduits en arabe. D’autres historiens estiment que l’orientalisme remonte à l’époque de Napoléon Bonaparte au XVII siècle lorsqu’il envahit le nord de l’Afrique et l’Egypte, apportant avec lui des machines à imprimer. Cet avis est discutable étant donné que Napoléon possédait déjà le livre «رحلة فی مصر و سوريا» qui est un travail d’orientaliste.
A mon avis les études orientalistes ont vraiment commencé après les Croisades, après les attaques militaires et avec le début de l’attaque culturelle. Au début les études orientalistes étaient des études religieuses qui se sont transformées en études colonialistes, puis en études idéologiques contre toutes les religions, pour la défense du sécularisme. Ces études revêtent en même temps, les trois aspects, depuis l’attaque du 11 septembre, et sont à la fois religieuses, et au service de l’impérialisme et du sécularisme.
Malheureusement certains religieux musulmans qui cherchent à répondre à cette propagande, n’ont pas compris ces trois tendances et expliquent que les critiques faites à l’islam sont aussi applicables au christianisme ou au judaïsme, reconnaissant les faits au lieu de répondre de façon claire et précise aux accusations portées contre la religion en général. Il est nécessaire de comprendre dans quel angle se situent ces recherches pour pouvoir y répondre.
Il est injuste aussi, à mon avis, de considérer que tous les travaux des orientalistes étaient orientés et malveillants, certains ont produit des œuvres de valeur sur l’islam. Au lieu d’accuser les orientalistes de propagande anti islamique, il vaut mieux répondre aux questions et aux critiques, comme nous y invite le Coran qui encourage la réflexion et le débat.
Je pense qu’il vaut mieux avoir une vision optimiste sur ces travaux même s’ils ont tourné parfois en critique partiale et orientée d’un point de vue politique pour affaiblir les musulmans et les empêcher de profiter de leurs richesses », a-t-il dit.
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