L’objectif principal des orientalistes était de porter atteinte au principe de la Révélation
Téhéran(IQNA)- Certains orientalistes ont déclaré que le Prophète de l’islam dans le Coran, s’était inspiré de l’Evangile et de la Bible, et que ce livre n’était pas un livre révélé.
L’Hodjat-ol-islam Hossein Alavi Mehr, directeur de l’encyclopédie des chercheurs coraniques et membre du corps enseignant de l’université Al Mustafa(AS), s’est entretenu avec l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA) et a déclaré que le principal objectif des orientalistes occidentaux était de porter atteinte au principe de la Révélation.
« Certains orientalistes ont déclaré que le Prophète de l’islam dans le Coran, s’était inspiré de l’Evangile et de la Bible, et que ce livre n’était pas un livre révélé. Yussof Darat-al-Hadad, prêtre libanais qui a fait des études et des recherches trsè approfondies sur le Coran et l’islam, a écrit un livre en huit volumes intitulé "Al Drousoul Quoraniya" où il explique que le Coran n’est pas nécessairement un livre révélé mais peut être un livre inspiré des prophètes précédents. Il y a aussi d’autres auteurs qui n’étaient pas des orientalistes mais des philosophes occidentaux, qui ont décrit le Coran comme une manifestation de l’expérience spirituelle du Prophète (AS), ou comme un enseignement qu’il aurait reçu comme le montre, selon eux le verset de la sourate Nahl: إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ .
Cela est évidemment en contradiction avec les idées que nous avons sur le caractère miraculeux du Saint Coran et sur l’impossibilité pour quiconque de créer même une seule sourate semblable, et la reconnaissance de l’absence de tout enseignement extérieur, en ce qui concerne le Prophète(SAWA), tant chez les chercheurs occidentaux que chez les chercheurs musulmans, comme le précise aussi le Coran et les historiens de cette époque qui ont rapporté les noms des gens instruits sans jamais citer le nom du Prophète de l’islam(SAWA).
Or le livre apporté par Mohamad est un livre qui a stupéfié par son érudition et son style, les gens les plus érudits et les grands littéraires de cette époque, dans la Péninsule arabe, comme Valid Ben Moghire ou Abou Sofian. De plus ce qui est étonnant, est la différence entre le style inimitable du Coran et le style des paroles qui ont été rapportées du Prophète(SAWA) et qui ont été falsifiées ou imitées dans certains cas, dans l’Histoire, et posent encore actuellement des problèmes aux spécialistes des hadiths », a-t-il dit.
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« Certains orientalistes ont déclaré que le Prophète de l’islam dans le Coran, s’était inspiré de l’Evangile et de la Bible, et que ce livre n’était pas un livre révélé. Yussof Darat-al-Hadad, prêtre libanais qui a fait des études et des recherches trsè approfondies sur le Coran et l’islam, a écrit un livre en huit volumes intitulé "Al Drousoul Quoraniya" où il explique que le Coran n’est pas nécessairement un livre révélé mais peut être un livre inspiré des prophètes précédents. Il y a aussi d’autres auteurs qui n’étaient pas des orientalistes mais des philosophes occidentaux, qui ont décrit le Coran comme une manifestation de l’expérience spirituelle du Prophète (AS), ou comme un enseignement qu’il aurait reçu comme le montre, selon eux le verset de la sourate Nahl: إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ .
Cela est évidemment en contradiction avec les idées que nous avons sur le caractère miraculeux du Saint Coran et sur l’impossibilité pour quiconque de créer même une seule sourate semblable, et la reconnaissance de l’absence de tout enseignement extérieur, en ce qui concerne le Prophète(SAWA), tant chez les chercheurs occidentaux que chez les chercheurs musulmans, comme le précise aussi le Coran et les historiens de cette époque qui ont rapporté les noms des gens instruits sans jamais citer le nom du Prophète de l’islam(SAWA).
Or le livre apporté par Mohamad est un livre qui a stupéfié par son érudition et son style, les gens les plus érudits et les grands littéraires de cette époque, dans la Péninsule arabe, comme Valid Ben Moghire ou Abou Sofian. De plus ce qui est étonnant, est la différence entre le style inimitable du Coran et le style des paroles qui ont été rapportées du Prophète(SAWA) et qui ont été falsifiées ou imitées dans certains cas, dans l’Histoire, et posent encore actuellement des problèmes aux spécialistes des hadiths », a-t-il dit.
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