Le « Khotbe Fadakieh » est une fierté du chiisme
Qom(IQNA)- L’Ayatollah Mesbah Yazdi, directeur du centre d’enseignement islamique « Imam Khomeiny », dans son commentaire du discours d’Hazrate Zahra (SA), célèbre sous le nom de « Khotbe Fadakieh », a déclaré que ce discours était une fierté du chiisme et avait été enregistré dans plus de vingt hadiths.
Lors de cette réunion le 16 aout 2010, au bureau de la Représentation du Guide suprême à Qom, il a souligné que c’était une erreur et une grande faute envers les Ahl-ul-bayt (AS) de croire que Hazrate Zahra était malheureuse d’avoir perdu ses terres et ses propriétés.
« Comment peut-on prétendre que ce recours en justice ne visait que la récupération de quelques pièces d’or ? C’est une pensée très simpliste et une grande injustice envers ceux pour qui toutes les richesses du monde ne sont qu’un « amas de cendres ». Seule Hazrate Zahra dans ce discours, a été capable de montrer l’injustice qui a été faite aux Ahl-ul- Bayt (AS) car l’Imam Ali (AS) était une des parties en cause et ne pouvait pas s’exprimer sur ce sujet », a-t-il dit.
« S’il est vrai que les Prophètes laissent un héritage essentiellement spirituel, cela n’empêche pas qu’ils puissent laisser quelque chose à leurs enfants ou hériter de leurs parents. Il ne faut pas mélanger ces deux questions. Le Prophète a laissé le verger de Fadak en héritage à sa fille qui, dans son testament, a interdit à certains de participer à son enterrement. Cela n’était pas un signe de rancune de sa part mais un acte politique qui rappellera à jamais l’oppression qui lui a été faite. Cela a permis aux gens depuis des siècles, de comprendre qu’elle était en colère et comme chacun le sait « la colère de Fatemeh est la colère de Dieu ».
Ce hadith a été rapporté dans les textes chiites et sunnites et certains commentateurs expliquent même que celui qui encourt la colère de Fatemeh (SA) est un incroyant. C’est cette politique d’Hazrate Fatemeh (SA) qui a permis que nous connaissions aujourd’hui le chiisme », a-t-il ajouté.
Fadak est une terre très fertile à 100 km environ de Médine, prés des citadelles de Kheibar qui étaient habitées par les juifs depuis des siècles. Les juifs étaient de grands commerçants et très attachés à leurs biens, comme c’est encore le cas aujourd’hui, dans beaucoup de pays et aux Etats-Unis où ils contrôlent les principaux centres économiques. Les juifs repéraient les terres agricoles et construisaient des citadelles pour les protéger. Ils étaient aussi des gens instruits et jouissaient d’un statut spécial dans la société arabe. Quand le Prophète(SAWA) émigra à Médine où beaucoup de gens se convertirent à l’islam, et que cette ville devint le centre politique de l’islam, le Prophète(SAWA) leur demanda de ne pas gêner les musulmans et de ne pas aider leurs ennemis. Les juifs qui avaient entendu parler de l’apparition d’un Prophète près de Médine, se convertirent à l’islam mais avec l’amélioration de leur situation politique, économique et militaire, et de leur pouvoir au sein des Arabes, ils oublièrent leur promesse et nouèrent des liens secrets avec les athées et les hypocrites de la Mecque, et se joignirent aux complots contre le Prophète (SAWA) et les musulmans.
Le Prophète(SAWA), informé par la Révélation de leur complot, attaqua les juifs à Kheibar avec l’Imam Ali (AS). Les habitants de Fadak, pour éviter d’être tués, acceptèrent de remettre au Prophète (SAWA) le reste de leurs propriétés et de partir chacun avec un seul chameau. Cette propriété était différente des biens acquis pendant des combats, et appartenait directement au Prophète (SAWA) comme l’a précisé le verset coranique. C’est pour respecter ce verset que le Prophète (SAWA) remit aux ذیالقربی c'est-à-dire à Hazrate Zahra (SA) le verger de Fadak. Le Prophète tirait de ces terres ses dépenses annuelles et remettait le reste aux pauvres avec la permission de Hazrate Zahra (SA). Dix jours après la disparition du Prophète (SAWA) et les évènements qui suivirent, qui ont brisé le cœur des chiites, la propriété du verger de Fadak et ses revenus furent remis au pouvoir en place et au calife qui avait pris la place du prophète (AS).
Le calife déclara que les revenus seraient donnés aux pauvres comme à l’époque du Prophète (SAWA) alors que cette propriété appartenait à Hazrate Zahra et que c’est elle qui devait décider de la répartition de ses revenus. Après deux mois, Hazrate Fatemeh tomba en martyre, après avoir fait plusieurs discours dont le Khotbe Fadakieh qui est une fierté pour les chiites.
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« Comment peut-on prétendre que ce recours en justice ne visait que la récupération de quelques pièces d’or ? C’est une pensée très simpliste et une grande injustice envers ceux pour qui toutes les richesses du monde ne sont qu’un « amas de cendres ». Seule Hazrate Zahra dans ce discours, a été capable de montrer l’injustice qui a été faite aux Ahl-ul- Bayt (AS) car l’Imam Ali (AS) était une des parties en cause et ne pouvait pas s’exprimer sur ce sujet », a-t-il dit.
« S’il est vrai que les Prophètes laissent un héritage essentiellement spirituel, cela n’empêche pas qu’ils puissent laisser quelque chose à leurs enfants ou hériter de leurs parents. Il ne faut pas mélanger ces deux questions. Le Prophète a laissé le verger de Fadak en héritage à sa fille qui, dans son testament, a interdit à certains de participer à son enterrement. Cela n’était pas un signe de rancune de sa part mais un acte politique qui rappellera à jamais l’oppression qui lui a été faite. Cela a permis aux gens depuis des siècles, de comprendre qu’elle était en colère et comme chacun le sait « la colère de Fatemeh est la colère de Dieu ».
Ce hadith a été rapporté dans les textes chiites et sunnites et certains commentateurs expliquent même que celui qui encourt la colère de Fatemeh (SA) est un incroyant. C’est cette politique d’Hazrate Fatemeh (SA) qui a permis que nous connaissions aujourd’hui le chiisme », a-t-il ajouté.
Fadak est une terre très fertile à 100 km environ de Médine, prés des citadelles de Kheibar qui étaient habitées par les juifs depuis des siècles. Les juifs étaient de grands commerçants et très attachés à leurs biens, comme c’est encore le cas aujourd’hui, dans beaucoup de pays et aux Etats-Unis où ils contrôlent les principaux centres économiques. Les juifs repéraient les terres agricoles et construisaient des citadelles pour les protéger. Ils étaient aussi des gens instruits et jouissaient d’un statut spécial dans la société arabe. Quand le Prophète(SAWA) émigra à Médine où beaucoup de gens se convertirent à l’islam, et que cette ville devint le centre politique de l’islam, le Prophète(SAWA) leur demanda de ne pas gêner les musulmans et de ne pas aider leurs ennemis. Les juifs qui avaient entendu parler de l’apparition d’un Prophète près de Médine, se convertirent à l’islam mais avec l’amélioration de leur situation politique, économique et militaire, et de leur pouvoir au sein des Arabes, ils oublièrent leur promesse et nouèrent des liens secrets avec les athées et les hypocrites de la Mecque, et se joignirent aux complots contre le Prophète (SAWA) et les musulmans.
Le Prophète(SAWA), informé par la Révélation de leur complot, attaqua les juifs à Kheibar avec l’Imam Ali (AS). Les habitants de Fadak, pour éviter d’être tués, acceptèrent de remettre au Prophète (SAWA) le reste de leurs propriétés et de partir chacun avec un seul chameau. Cette propriété était différente des biens acquis pendant des combats, et appartenait directement au Prophète (SAWA) comme l’a précisé le verset coranique. C’est pour respecter ce verset que le Prophète (SAWA) remit aux ذیالقربی c'est-à-dire à Hazrate Zahra (SA) le verger de Fadak. Le Prophète tirait de ces terres ses dépenses annuelles et remettait le reste aux pauvres avec la permission de Hazrate Zahra (SA). Dix jours après la disparition du Prophète (SAWA) et les évènements qui suivirent, qui ont brisé le cœur des chiites, la propriété du verger de Fadak et ses revenus furent remis au pouvoir en place et au calife qui avait pris la place du prophète (AS).
Le calife déclara que les revenus seraient donnés aux pauvres comme à l’époque du Prophète (SAWA) alors que cette propriété appartenait à Hazrate Zahra et que c’est elle qui devait décider de la répartition de ses revenus. Après deux mois, Hazrate Fatemeh tomba en martyre, après avoir fait plusieurs discours dont le Khotbe Fadakieh qui est une fierté pour les chiites.
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