Fârâbî et la nouvelle philosophie islamique
Téhéran(IQNA)- La différence métaphysique entre l'Existence et l'Essence dans la philosophie et spécialement dans la philosophie islamique, a été à l'origine de pensées nouvelles.
Sohrab Haghighat, responsable du groupe de philosophie islamique à l'université de formation des enseignants d'Azerbaïdjan, dans la conférence sur "Fârâbî et la philosophie islamique", organisée le 27 janvier 2011 par le Centre de philosophie islamique "Sadra", a présenté un article sur la philosophie islamique et les questions de l'être et de l'Essence.
"La différence métaphysique entre l'Existence et l'Essence dans la philosophie et spécialement dans la philosophie islamique, a été à l'origine de pensées nouvelles.
Fârâbî en séparant les degrés de l'Etre, depuis l'Etre premier jusqu'aux Etants possibles, a apporté une nouvelle dimension à la philosophie islamique. «كل ممكن زوج تركيبی من ماهية و وجود» Chaque être a une existence et une essence, qui sont distinctes et dont l'existence est du domaine des attributs de l'être. l’être de tous les existants a pour cause l’Existant premier, unique et un.
Le point important de ce congrès, est la distinction entre l'existence et l'essence, et ses différents degrés. Dans la philosophie de Fârâbî, cette différence n'apparait pas dans la constitution de deux objets ni dans une différence logique qui s'impose à la raison, mais dans une différence métaphysique.
Cette idée n'existait pas avant Fârâbî et n'existait pas non plus chez les philosophes grecs comme Aristote qui n'a jamais abordé la distinction métaphysique de ces deux concepts comme semblent le dire certains philosophes contemporains.
Pour Fârâbî, l'existence et l'essence constituent deux choses distinctes et deux principes de la connaissance de l'être. Ainsi il doit exister une essence nécessaire en elle-même pour que l'existence puisse être possible. Notons aussi ses idées sur le transfert de la causalité naturelle à la causalité divine, la Cause initiale du mouvement et la démonstration de l'être premier", a dit le professeur d'université Sohrab Haghighat, qui a aussi donné une présentation des relations entre Dieu et les créatures, et de la philosophie de la création, dans le contexte philosophique de Fârâbî.
"Fârâbî a donné une autre présentation de la théologie, du monde et de l'être, spécialement dans son livre des lettres "Al Horruf" qui est un traité très important de linguistique et contient des analyses détaillées sur le vocabulaire de l’être. Bien entendu il ne fait pas oublier les travaux de Al Kindī dans ce domaine qui sont aussi des travaux très importants", a-t-il ajouté.
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"La différence métaphysique entre l'Existence et l'Essence dans la philosophie et spécialement dans la philosophie islamique, a été à l'origine de pensées nouvelles.
Fârâbî en séparant les degrés de l'Etre, depuis l'Etre premier jusqu'aux Etants possibles, a apporté une nouvelle dimension à la philosophie islamique. «كل ممكن زوج تركيبی من ماهية و وجود» Chaque être a une existence et une essence, qui sont distinctes et dont l'existence est du domaine des attributs de l'être. l’être de tous les existants a pour cause l’Existant premier, unique et un.
Le point important de ce congrès, est la distinction entre l'existence et l'essence, et ses différents degrés. Dans la philosophie de Fârâbî, cette différence n'apparait pas dans la constitution de deux objets ni dans une différence logique qui s'impose à la raison, mais dans une différence métaphysique.
Cette idée n'existait pas avant Fârâbî et n'existait pas non plus chez les philosophes grecs comme Aristote qui n'a jamais abordé la distinction métaphysique de ces deux concepts comme semblent le dire certains philosophes contemporains.
Pour Fârâbî, l'existence et l'essence constituent deux choses distinctes et deux principes de la connaissance de l'être. Ainsi il doit exister une essence nécessaire en elle-même pour que l'existence puisse être possible. Notons aussi ses idées sur le transfert de la causalité naturelle à la causalité divine, la Cause initiale du mouvement et la démonstration de l'être premier", a dit le professeur d'université Sohrab Haghighat, qui a aussi donné une présentation des relations entre Dieu et les créatures, et de la philosophie de la création, dans le contexte philosophique de Fârâbî.
"Fârâbî a donné une autre présentation de la théologie, du monde et de l'être, spécialement dans son livre des lettres "Al Horruf" qui est un traité très important de linguistique et contient des analyses détaillées sur le vocabulaire de l’être. Bien entendu il ne fait pas oublier les travaux de Al Kindī dans ce domaine qui sont aussi des travaux très importants", a-t-il ajouté.
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