L’approfondissement de la foi des utilisateurs du cyberspace
Qom(IQNA)- Le directeur de l’organisation "Ravagh Hekmat" et membre du comité de dialogue interreligieux, a déclaré que l’approfondissement de la foi des utilisateurs du cyberspace était un bon moyen pour la propagation des valeurs morales.
Dans un entretien avec l’Agence International de Presse Coranique(IQNA) l'Ayatollah Mehdi Hadavi Téhérani, a déclaré que pour contrôler l'espace virtuel, il fallait développer les croyances religieuses dans la société.
"Le croyant est conscient de l’omniprésence et de la surveillance divine, et commet moins de méfaits. Ceci demande un programme de développement des connaissances religieuses", a-t-il déclaré.
Faisant allusion à la relation entre la croyance et la connaissance religieuse, le membre du Haut Conseil mondial des shiites a dit : "Le savoir religieux est autre chose que la foi. Quelqu’un peut savoir quelque chose mais ne pas y croire, bien que la foi exige un certain savoir. Par conséquent, il faut encourager les enseignements religieux dans la société et le cyberespace. L’identité des internautes étant inconnue, cela apporte une sécurité qui encourage des comportements que l’on n'aurait pas dans le monde réel.
C’est pour cette raison que la surveillance des croyances, des bienfaits et des méfaits dans le cyberespace en comparaison avec le monde réel, est plus difficile, et que cet espace anonyme encourage à commettre des péchés. Il est facile d’éviter des péchés en présence des autres mais le contrôle devient plus difficile quand on est seul.
Le filtrage nous permet d'empêcher légalement aux utilisateurs d’accéder à certains sites ou de coopérer avec eux, mais cette action est un empêchement légal et non un acte de moralité dans le cyberespace. Il faut des mesures morales et culturelles pour réaliser ce but. Nous pouvons par exemple, informer les utilisateurs du fait que certains sites ont des contenus opposés aux connaissances et aux lois religieuses, et que le Dieu est omniprésent même dans le cyberespace.
La page de filtrage présente des sites aux utilisateurs, mais malheureusement la présentation n’est pas assez intéressante. Nous avons besoin de la coopération et des conseils des religieux, des psychologues et des spécialistes de d’éducation pour proposer des modèles de transmission d'un message religieux, efficace et intéressant.
Il faut faire attention de ne pas filtrer les sites pratiques et islamiques. Un des problèmes qui est apparu au début du lancement du site «islam quist» qui répond aux questions religieuses en 14 langues, était l’identification du sexe des internautes rendue impossible par le filtrage, alors que c’était un détail important pour donner une réponse efficace aux utilisateurs.
Un autre désavantage du filtrage est que si un utilisateur veut entrer sur un site islamique ou scientifique filtré, il sera obligé de contourner le filtrage. Les contournements de filtrage sont une raison importante de l’utilisation et de l’accès aux sites immoraux et anti islamiques.
Selon les lois islamiques, nous ne devons pas dépasser les limites nécessaires et encourager les infractions. Il faut donc respecter certaines limites dans l’installation des filtrages pour éviter d'encourager l'infraction", a-t-il dit.
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"Le croyant est conscient de l’omniprésence et de la surveillance divine, et commet moins de méfaits. Ceci demande un programme de développement des connaissances religieuses", a-t-il déclaré.
Faisant allusion à la relation entre la croyance et la connaissance religieuse, le membre du Haut Conseil mondial des shiites a dit : "Le savoir religieux est autre chose que la foi. Quelqu’un peut savoir quelque chose mais ne pas y croire, bien que la foi exige un certain savoir. Par conséquent, il faut encourager les enseignements religieux dans la société et le cyberespace. L’identité des internautes étant inconnue, cela apporte une sécurité qui encourage des comportements que l’on n'aurait pas dans le monde réel.
C’est pour cette raison que la surveillance des croyances, des bienfaits et des méfaits dans le cyberespace en comparaison avec le monde réel, est plus difficile, et que cet espace anonyme encourage à commettre des péchés. Il est facile d’éviter des péchés en présence des autres mais le contrôle devient plus difficile quand on est seul.
Le filtrage nous permet d'empêcher légalement aux utilisateurs d’accéder à certains sites ou de coopérer avec eux, mais cette action est un empêchement légal et non un acte de moralité dans le cyberespace. Il faut des mesures morales et culturelles pour réaliser ce but. Nous pouvons par exemple, informer les utilisateurs du fait que certains sites ont des contenus opposés aux connaissances et aux lois religieuses, et que le Dieu est omniprésent même dans le cyberespace.
La page de filtrage présente des sites aux utilisateurs, mais malheureusement la présentation n’est pas assez intéressante. Nous avons besoin de la coopération et des conseils des religieux, des psychologues et des spécialistes de d’éducation pour proposer des modèles de transmission d'un message religieux, efficace et intéressant.
Il faut faire attention de ne pas filtrer les sites pratiques et islamiques. Un des problèmes qui est apparu au début du lancement du site «islam quist» qui répond aux questions religieuses en 14 langues, était l’identification du sexe des internautes rendue impossible par le filtrage, alors que c’était un détail important pour donner une réponse efficace aux utilisateurs.
Un autre désavantage du filtrage est que si un utilisateur veut entrer sur un site islamique ou scientifique filtré, il sera obligé de contourner le filtrage. Les contournements de filtrage sont une raison importante de l’utilisation et de l’accès aux sites immoraux et anti islamiques.
Selon les lois islamiques, nous ne devons pas dépasser les limites nécessaires et encourager les infractions. Il faut donc respecter certaines limites dans l’installation des filtrages pour éviter d'encourager l'infraction", a-t-il dit.
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