Message de l'Ayatollah Makarem Shirazi aux muftis d'Arabie saoudite et d'Egypte
Qom(IQNA)- L'Ayatollah Makarem Shirazi, dans un message adressé aux muftis d'Arabie saoudite et d'Egypte, a déclaré qu'il était nécessaire qu'ils révisent leurs fatwas et leur condamnation des mouvements révolutionnaires dans ces pays, et se mettent du coté du peuple.
Le bureau de l'Ayatollah Makarem Shirazi a remis le texte complet du message dont voici la traduction:
Au nom de Dieu, clément et miséricordieux
Un point important que nous observons dans le grand mouvement révolutionnaire des musulmans dans les pays islamiques, est la prise de position de certains religieux. Les informations ont fait état de déclarations de certains muftis d'Arabie Saoudite et d'Egypte qui ont accusé les manifestants d'être des "corrupteurs sur terre" et qui ont déclaré que ces mouvements étaient interdits d'un point de vue religieux alors qu'il s'agit de mouvements dirigés contre l'oppression et les dictateurs.
La raison de ces avis erroné qui les séparent du peuple et spécialement des jeunes, est une ancienne fatwa qui impose le respect de n'importe quel dirigeant, qu'il soit juste ou non, dans le cadre de l'obédience coranique aux "Oul-il-amr" (les détenteurs du pouvoir). C'est dans ce contexte que certains considèrent que Yazid ou les occupants mongols font partie du groupe des "Oul-il-amr" et doivent être obéis.
Il est temps de revoir cette fatwa et de ne plus considérer les dictateurs comme faisant partie des "Oul-il-amr", de considérer la révolte contre ces dictateurs comme un devoir obligatoire et de les considérer ainsi que leurs partisans, comme les véritables coupables.
Le Coran précise que si deux groupes de musulmans s'affrontent, il faut essayer de rétablir la paix et si cela est impossible, il faut lutter auprès de ceux qui s'opposent à l'injustice jusqu'à ce que les coupables reviennent et se soumettent à Dieu. Est-ce que les dirigeants d'Egypte, de Libye et du Bahreïn, ne sont pas concernés par ce verset ?
Dans le livre de Tabari qui est une référence sunnite, nous lisons que le Prophète a dit : "Dieu punira ceux qui se sont tu ou n'ont rien fait, face à un dirigeant qui autorise les interdits, agit contrairement à la Tradition prophétique et opprime les croyants. S'ils ne le condamnent pas dans leurs paroles ou leurs actes, ils connaitront le même sort que lui, le jour du jugement". Tabari vol 4 p 304
Il est donc nécessaire que ces muftis reviennent du coté du peuple et prennent la conduite de ces mouvements contre des ennemis qui cherchent à les utiliser à leur profit, cette utilisation étant un autre malheur pour la communauté.
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Au nom de Dieu, clément et miséricordieux
Un point important que nous observons dans le grand mouvement révolutionnaire des musulmans dans les pays islamiques, est la prise de position de certains religieux. Les informations ont fait état de déclarations de certains muftis d'Arabie Saoudite et d'Egypte qui ont accusé les manifestants d'être des "corrupteurs sur terre" et qui ont déclaré que ces mouvements étaient interdits d'un point de vue religieux alors qu'il s'agit de mouvements dirigés contre l'oppression et les dictateurs.
La raison de ces avis erroné qui les séparent du peuple et spécialement des jeunes, est une ancienne fatwa qui impose le respect de n'importe quel dirigeant, qu'il soit juste ou non, dans le cadre de l'obédience coranique aux "Oul-il-amr" (les détenteurs du pouvoir). C'est dans ce contexte que certains considèrent que Yazid ou les occupants mongols font partie du groupe des "Oul-il-amr" et doivent être obéis.
Il est temps de revoir cette fatwa et de ne plus considérer les dictateurs comme faisant partie des "Oul-il-amr", de considérer la révolte contre ces dictateurs comme un devoir obligatoire et de les considérer ainsi que leurs partisans, comme les véritables coupables.
Le Coran précise que si deux groupes de musulmans s'affrontent, il faut essayer de rétablir la paix et si cela est impossible, il faut lutter auprès de ceux qui s'opposent à l'injustice jusqu'à ce que les coupables reviennent et se soumettent à Dieu. Est-ce que les dirigeants d'Egypte, de Libye et du Bahreïn, ne sont pas concernés par ce verset ?
Dans le livre de Tabari qui est une référence sunnite, nous lisons que le Prophète a dit : "Dieu punira ceux qui se sont tu ou n'ont rien fait, face à un dirigeant qui autorise les interdits, agit contrairement à la Tradition prophétique et opprime les croyants. S'ils ne le condamnent pas dans leurs paroles ou leurs actes, ils connaitront le même sort que lui, le jour du jugement". Tabari vol 4 p 304
Il est donc nécessaire que ces muftis reviennent du coté du peuple et prennent la conduite de ces mouvements contre des ennemis qui cherchent à les utiliser à leur profit, cette utilisation étant un autre malheur pour la communauté.
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