Le contexte historique et le commentaire coranique
Téhéran(IQNA)- A l'époque de l'Imam Sadegh (AS), Mohamad Ben Abdollah qui était un des descendants des Imams (AS) avait mené une révolte, son père était venu auprès de l'Imam Sadegh (AS) pour demander son appui.
Seyed Kazem Askari, fils de l'Allameh Askari et directeur de l'université de sciences islamiques de Bagdad, lors d'une réunion d'étude de la pensée de l'Allameh Askari, organisée à l'Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que dans le premier volume de son livre «le saint Coran et les riwayats des deux écoles islamiques» , l'Allameh avait étudié le contexte politique, social et religieux avant l'islam, et donné une présentation exacte de la société arabe à cette époque.
"L'Allameh a prouvé que dans le Coran qui nous est parvenu, aucune lettre ni aucun mot n'avaient été changés. l'étude des revayats a montré que Hazrate Fatemeh (AS) avait un livre intitulé «Moshaf-e-fatemeh(SA)», certaines personnes de l'école des Kholafa ont tenté de faire croire que ce livre était "un autre Coran" ce qui est tout à fait faux, et c'est une idée qui a été reprise par certains orientalistes. Ce livre est le recueil des paroles du Prophète (AS) sur la situation de la communauté dans l'avenir.
A l'époque de l'Imam Sadegh (AS), Mohamad Ben Abdollah qui était un des descendants des Imams (AS) avait mené une révolte, son père était venu auprès de l'Imam Sadegh (AS) pour demander son appui. L'Imam Sadegh (AS) avait répondu que son nom ne faisait pas partie de la liste des gouvernants, inscrite dans le Moshaf de Fatemeh (AS). Il est donc tout à fait erronée de prétendre que les chiites ont un autre Coran.
Un autre sujet d'étude de l'Allameh est la signification de la sourate et du verset. Le terme آيه signifie "signe" ou "miracle". La compréhension de ce terme permettra de régler de nombreuses questions, le Coran dit à ce sujet: «وَیَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آیَة
Les religieux de l'école des Kholafa se sont appuyés sur le verset «مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا pour donner trois exemples de variations dans les règles islamiques, une variation de la règle sans transformation du verset, une variation du verset sans variation de la règle et une variation des deux. Dans le troisième cas, Dieu aurait changé la règle et supprimé les versets, par exemple la règle qui veut qu'un enfant ayant été allaité dix fois par une autre mère, devient son enfant, a été changé et réduite à cinq fois, et le verset correspondant a été retiré du Coran par Dieu.
Si cela est exact, comment pouvons-nous être sûrs qu'il n'existe pas d'autres cas semblable dans le Coran ? C'est une question qui est posée par l'Allameh ainsi que d'autres questions concernant les différentes parties du Coran et la lecture", a-t-il expliqué.
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"L'Allameh a prouvé que dans le Coran qui nous est parvenu, aucune lettre ni aucun mot n'avaient été changés. l'étude des revayats a montré que Hazrate Fatemeh (AS) avait un livre intitulé «Moshaf-e-fatemeh(SA)», certaines personnes de l'école des Kholafa ont tenté de faire croire que ce livre était "un autre Coran" ce qui est tout à fait faux, et c'est une idée qui a été reprise par certains orientalistes. Ce livre est le recueil des paroles du Prophète (AS) sur la situation de la communauté dans l'avenir.
A l'époque de l'Imam Sadegh (AS), Mohamad Ben Abdollah qui était un des descendants des Imams (AS) avait mené une révolte, son père était venu auprès de l'Imam Sadegh (AS) pour demander son appui. L'Imam Sadegh (AS) avait répondu que son nom ne faisait pas partie de la liste des gouvernants, inscrite dans le Moshaf de Fatemeh (AS). Il est donc tout à fait erronée de prétendre que les chiites ont un autre Coran.
Un autre sujet d'étude de l'Allameh est la signification de la sourate et du verset. Le terme آيه signifie "signe" ou "miracle". La compréhension de ce terme permettra de régler de nombreuses questions, le Coran dit à ce sujet: «وَیَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آیَة
Les religieux de l'école des Kholafa se sont appuyés sur le verset «مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا pour donner trois exemples de variations dans les règles islamiques, une variation de la règle sans transformation du verset, une variation du verset sans variation de la règle et une variation des deux. Dans le troisième cas, Dieu aurait changé la règle et supprimé les versets, par exemple la règle qui veut qu'un enfant ayant été allaité dix fois par une autre mère, devient son enfant, a été changé et réduite à cinq fois, et le verset correspondant a été retiré du Coran par Dieu.
Si cela est exact, comment pouvons-nous être sûrs qu'il n'existe pas d'autres cas semblable dans le Coran ? C'est une question qui est posée par l'Allameh ainsi que d'autres questions concernant les différentes parties du Coran et la lecture", a-t-il expliqué.
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