Les raisons de la chute de l'être humain selon l'Ayatollah Mazaheri
Téhéran(IQNA)- Dans son cours de morale le 9 mars 2011, l'Ayatollah Mazaheri a présenté les causes de la chute de l'être humain et les questions relatives au péché et à la vertu.
"Au nom de Dieu, le clément le Miséricordieux
«رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی»
Il y a plusieurs éléments qui contribuent à la chute de l'être humain et détruisent sa vie ici-bas et dans l'au-delà. Le premier élément est le "Nafs ammare" ou l'animalité dont nous avons parlé auparavant, et le second élément est le péché qui détruit la vie d'ici-bas par l'inquiétude et la tristesse qu'il entraine, et celle de l'au-delà par l'enfer qui nous attend.
L'enfer est le résultat des œuvres humaines. Quand les pécheurs se rendent en enfer, Dieu dit aux anges:
«ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَیْديكُمْ»
C'est-à-dire que le feu de l'enfer et ses chaines sont ce que l'être humain a préparé et a envoyé. Il faut donc éviter le péché même minime, car il nuit à notre vie dans l'au-delà.
la vie sans Dieu est comme le dit le Coran, une vie de ténèbres et remplie de peurs. Dieu a cité comme exemple une mer sombre et dangereuse, et encore plus terrifiante en cas de tempête comme si l'obscurité recouvrait une autre obscurité, et en cas de pluie serait recouverte par une troisième obscurité du ciel couvert de nuages. C'est à cela que la vie sans Dieu et sans foi est comparée dans le Coran.
أَوْ كَظُلُماتٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَكَدْ یَراها وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُور.
Une autre comparaison du Coran est celle d'une construction au bord d'un ravin. Une vie sans Dieu même pleine d'argent et de bien être, est comme une construction au bord d'un ravin qui en cas d'inondation, tombe au fond du ravin.
«أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّم و الله يا يهدی القوم الظالمين»
"Est-ce que celui qui a fondé sa vie sur la vertu et la satisfaction divine n'a pas une situation meilleure que celui qui a construit sa maison au bord du ravin et qui tombe avec elle dans l'enfer ? Dieu ne conduit pas les oppresseurs"
Celui qui opprime sa société et s'opprime lui-même, ne connaitra pas la guidée divine. Malgré tous ses efforts, le pécheur ne parviendra jamais à une vie tranquille et sereine, et finira en enfer car ses efforts n'ont pas les racines ni les fondations nécessaires.
La vertu signifie une importance accordée aux actes obligatoires spécialement la prière en commun à la mosquée, aux actes conseillés spécialement le service des autres, à la relation avec le Coran, à la participation aux réunions religieuses, et surtout au rejet du péché ou un repentir rapide en cas de fautes.
Le Coran et les hadiths des Ahl-ul-bayt (AS) insistent beaucoup sur la vertu qui est la garantie d'une vie réussie et de la réussite dans l'au-delà. Dieu aide les vertueux et les protège des impasses. Par conséquent, une vie réussie, joyeuse et sereine, l'absence de peines et d'inquiétudes, la réussite des enfants et leur réussite idéologique, sont des choses qui s'acquièrent par la vertu.
La sécurité a deux aspects, la sécurité extérieure qui est une grande grâce et doit profiter à tous, et la sécurité de l'âme qui appartient à ceux qui n'ont pas d'inquiétudes sur leur avenir.
Le Coran pose pour conditions à cette sécurité intérieure, la foi et la vertu:
الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُون
Le croyant pour le Coran est un chiite qui ne fait pas de péchés. Le verset nous explique comment la sécurité intérieure vient de la vertu et nous assure une vie sereine sans disputes familiales et sans inquiétudes face à l'avenir.
«أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْن»
Le saint Coran ajoute «وَ هُمْ مُهْتَدُون» que Dieu vous guidera et guidera aussi vos enfants. Pour arriver à cette sérénité, il suffit de respecter la vertu et d'éviter le péché. Il est nécessaire de se servir de sa raison mais le plus important est le secours divin. Celui qui se fonde essentiellement sur sa raison et néglige l'aide divine, commettra des erreurs qu'il ne pouvait même pas imaginer. C'est Dieu qui peut nous sortir des impasses et nous aider lors des attaques et faire reculer les ennemis.
بسم الله الرحمن الرحيم، الم، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَیْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ.
La guidée divine est réservée aux vertueux.
Ceux qui ne maitrisent ni leur langue ni leurs yeux ni leurs oreilles, et tombent dans le premier péché qui se présente à eux, n'ont qu'à essayer et se contrôler un certain temps pour se rendre compte des résultats.
إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِين
Chers jeunes, si vous voulez une vie sans problèmes, la seule solution est le respect de la vertu et le rejet du péché. Il est impossible que Dieu abandonne celui qui entretient une relation étroite avec Lui.
وَ لا یَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
L'athéisme dont il est question dans ce verset est un athéisme dans l'acte qui conduit à une vie continuellement en danger, sans que les pécheurs sachent d'où viennent tous ces problèmes. La vie de ces pécheurs est sans cesse la cible des démons humains et des djinns «أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِم» et l'enfer se présentera à eux.
Le péché a une influence sur la famille et la société. Les péchés qui sont commis dans la société conduisent tout le monde vers le feu. La corruption administrative, financière, morale est le fait de quelques personnes mais nuit à tous.
Les versets coraniques «بِما كانُوا یَكْسِبُونَ» «بِما كانُوا یَصْنَعُونَ» «بِما كَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ» montrent que les malheurs de la société viennent des actes des gens qui la constituent.
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْیَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا یَصْنَعُونَ
Une économie saine et une vie joyeuse apparaissent quand disparaissent le péché et la corruption. La mauvaise humeur et la paresse doivent disparaitre ainsi que la négligence des règles de morale et de pudeur. Le respect des règles de morale économique permettra une économie saine et le règlement des problèmes financiers. Avant la Révolution, j'ai publié quatre livres de comparaison des systèmes économiques. J'ai prouvé dans ces livres que le respect des règles islamiques permettra de faire disparaitre la pauvreté et le chômage.
Une vie qui préconise le goût du luxe n'aura pas une économie saine, et nuira à tous.
وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ، فِی سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ، وَ ظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ، لا بارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ، إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ، وَ كانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيم
Le gaspillage et pire encore, l'investissement dans le péché, sont des obstacles à l'aide des autres et encouragent l'égoïsme. Quand les jeunes passent leur temps à regarder des films pornographiques, cela porte aussi préjudice aux médias. Sans le rejet du péché, de la corruption morale et économique, nous ne pourrons pas espérer avoir une vie saine et profiter du bien être et de la sécurité intérieure", a-t-il déclaré.
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«رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی»
Il y a plusieurs éléments qui contribuent à la chute de l'être humain et détruisent sa vie ici-bas et dans l'au-delà. Le premier élément est le "Nafs ammare" ou l'animalité dont nous avons parlé auparavant, et le second élément est le péché qui détruit la vie d'ici-bas par l'inquiétude et la tristesse qu'il entraine, et celle de l'au-delà par l'enfer qui nous attend.
L'enfer est le résultat des œuvres humaines. Quand les pécheurs se rendent en enfer, Dieu dit aux anges:
«ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَیْديكُمْ»
C'est-à-dire que le feu de l'enfer et ses chaines sont ce que l'être humain a préparé et a envoyé. Il faut donc éviter le péché même minime, car il nuit à notre vie dans l'au-delà.
la vie sans Dieu est comme le dit le Coran, une vie de ténèbres et remplie de peurs. Dieu a cité comme exemple une mer sombre et dangereuse, et encore plus terrifiante en cas de tempête comme si l'obscurité recouvrait une autre obscurité, et en cas de pluie serait recouverte par une troisième obscurité du ciel couvert de nuages. C'est à cela que la vie sans Dieu et sans foi est comparée dans le Coran.
أَوْ كَظُلُماتٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَكَدْ یَراها وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُور.
Une autre comparaison du Coran est celle d'une construction au bord d'un ravin. Une vie sans Dieu même pleine d'argent et de bien être, est comme une construction au bord d'un ravin qui en cas d'inondation, tombe au fond du ravin.
«أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّم و الله يا يهدی القوم الظالمين»
"Est-ce que celui qui a fondé sa vie sur la vertu et la satisfaction divine n'a pas une situation meilleure que celui qui a construit sa maison au bord du ravin et qui tombe avec elle dans l'enfer ? Dieu ne conduit pas les oppresseurs"
Celui qui opprime sa société et s'opprime lui-même, ne connaitra pas la guidée divine. Malgré tous ses efforts, le pécheur ne parviendra jamais à une vie tranquille et sereine, et finira en enfer car ses efforts n'ont pas les racines ni les fondations nécessaires.
La vertu signifie une importance accordée aux actes obligatoires spécialement la prière en commun à la mosquée, aux actes conseillés spécialement le service des autres, à la relation avec le Coran, à la participation aux réunions religieuses, et surtout au rejet du péché ou un repentir rapide en cas de fautes.
Le Coran et les hadiths des Ahl-ul-bayt (AS) insistent beaucoup sur la vertu qui est la garantie d'une vie réussie et de la réussite dans l'au-delà. Dieu aide les vertueux et les protège des impasses. Par conséquent, une vie réussie, joyeuse et sereine, l'absence de peines et d'inquiétudes, la réussite des enfants et leur réussite idéologique, sont des choses qui s'acquièrent par la vertu.
La sécurité a deux aspects, la sécurité extérieure qui est une grande grâce et doit profiter à tous, et la sécurité de l'âme qui appartient à ceux qui n'ont pas d'inquiétudes sur leur avenir.
Le Coran pose pour conditions à cette sécurité intérieure, la foi et la vertu:
الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُون
Le croyant pour le Coran est un chiite qui ne fait pas de péchés. Le verset nous explique comment la sécurité intérieure vient de la vertu et nous assure une vie sereine sans disputes familiales et sans inquiétudes face à l'avenir.
«أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْن»
Le saint Coran ajoute «وَ هُمْ مُهْتَدُون» que Dieu vous guidera et guidera aussi vos enfants. Pour arriver à cette sérénité, il suffit de respecter la vertu et d'éviter le péché. Il est nécessaire de se servir de sa raison mais le plus important est le secours divin. Celui qui se fonde essentiellement sur sa raison et néglige l'aide divine, commettra des erreurs qu'il ne pouvait même pas imaginer. C'est Dieu qui peut nous sortir des impasses et nous aider lors des attaques et faire reculer les ennemis.
بسم الله الرحمن الرحيم، الم، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَیْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ.
La guidée divine est réservée aux vertueux.
Ceux qui ne maitrisent ni leur langue ni leurs yeux ni leurs oreilles, et tombent dans le premier péché qui se présente à eux, n'ont qu'à essayer et se contrôler un certain temps pour se rendre compte des résultats.
إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِين
Chers jeunes, si vous voulez une vie sans problèmes, la seule solution est le respect de la vertu et le rejet du péché. Il est impossible que Dieu abandonne celui qui entretient une relation étroite avec Lui.
وَ لا یَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
L'athéisme dont il est question dans ce verset est un athéisme dans l'acte qui conduit à une vie continuellement en danger, sans que les pécheurs sachent d'où viennent tous ces problèmes. La vie de ces pécheurs est sans cesse la cible des démons humains et des djinns «أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِم» et l'enfer se présentera à eux.
Le péché a une influence sur la famille et la société. Les péchés qui sont commis dans la société conduisent tout le monde vers le feu. La corruption administrative, financière, morale est le fait de quelques personnes mais nuit à tous.
Les versets coraniques «بِما كانُوا یَكْسِبُونَ» «بِما كانُوا یَصْنَعُونَ» «بِما كَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ» montrent que les malheurs de la société viennent des actes des gens qui la constituent.
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْیَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا یَصْنَعُونَ
Une économie saine et une vie joyeuse apparaissent quand disparaissent le péché et la corruption. La mauvaise humeur et la paresse doivent disparaitre ainsi que la négligence des règles de morale et de pudeur. Le respect des règles de morale économique permettra une économie saine et le règlement des problèmes financiers. Avant la Révolution, j'ai publié quatre livres de comparaison des systèmes économiques. J'ai prouvé dans ces livres que le respect des règles islamiques permettra de faire disparaitre la pauvreté et le chômage.
Une vie qui préconise le goût du luxe n'aura pas une économie saine, et nuira à tous.
وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ، فِی سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ، وَ ظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ، لا بارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ، إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ، وَ كانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيم
Le gaspillage et pire encore, l'investissement dans le péché, sont des obstacles à l'aide des autres et encouragent l'égoïsme. Quand les jeunes passent leur temps à regarder des films pornographiques, cela porte aussi préjudice aux médias. Sans le rejet du péché, de la corruption morale et économique, nous ne pourrons pas espérer avoir une vie saine et profiter du bien être et de la sécurité intérieure", a-t-il déclaré.
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