L'imam Moussa Sadr et le commentaire du Coran par le Coran lui-même
Liban(IQNA)- L'imam Moussa Sadr cherchait à présenter le contexte réel de la Révélation à la Mecque ou à Médine, et l'ordre de la Révélation.
Talal Atrisi, chercheur, professeur de psychologie sociale au Liban et responsable du centre de recherche «الدراسات الإستراتيجية» , dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que l'imam Moussa Sadr considérait que le commentaire du Coran devait se faire par le Coran, et que cette méthode aidait à éclairer de nombreux points dans le domaine social, politique et de l'éducation.
"L'Allameh Askari a cherché à dépasser la présentation sémantique et a abordé les questions sociales et d'éducation présentées dans le Coran. Son expérience culturelle et ses relations directes avec le milieu qui l'entourait ont fait que son approche du Coran était différente de celle des autres commentateurs.
L'imam Moussa Sadr cherchait à présenter le contexte réel de la Révélation à la Mecque ou à Médine, et l'ordre de la Révélation. La méthodologie et l'aspect rationnel de sa recherche avaient pour objectif l'extraction des règles coraniques et des fatwas, il faisait ce travail en s'inspirant des versets coraniques, des hadiths prophétiques et des enseignements des Saints Imams (AS) qui s'inscrivent dans la ligne des enseignements prophétiques.
L'imam Moussa Sadr était d'accord avec un certain pluralisme dans les lectures du coran et une évolution des interprétations en fonction des progrès intellectuels de la société humaine. L'imam Moussa Sadr avait été très influencé par le Nahjol Balaghe dans ses œuvres et son interprétation coranique surtout dans les questions de justice sociale.
Malgré ses occupations politiques et sociales, il a écrit de nombreux ouvrages sur la politique et les questions culturelles et sociales, en s'inspirant du Coran, des hadiths prophétiques et des enseignements des Saints Imams (AS), et essayait de faire un lien entre ces sources et les évènements réels de la société comme la résistance contre le régime sioniste au Liban", a-t-il déclaré.
803192
"L'Allameh Askari a cherché à dépasser la présentation sémantique et a abordé les questions sociales et d'éducation présentées dans le Coran. Son expérience culturelle et ses relations directes avec le milieu qui l'entourait ont fait que son approche du Coran était différente de celle des autres commentateurs.
L'imam Moussa Sadr cherchait à présenter le contexte réel de la Révélation à la Mecque ou à Médine, et l'ordre de la Révélation. La méthodologie et l'aspect rationnel de sa recherche avaient pour objectif l'extraction des règles coraniques et des fatwas, il faisait ce travail en s'inspirant des versets coraniques, des hadiths prophétiques et des enseignements des Saints Imams (AS) qui s'inscrivent dans la ligne des enseignements prophétiques.
L'imam Moussa Sadr était d'accord avec un certain pluralisme dans les lectures du coran et une évolution des interprétations en fonction des progrès intellectuels de la société humaine. L'imam Moussa Sadr avait été très influencé par le Nahjol Balaghe dans ses œuvres et son interprétation coranique surtout dans les questions de justice sociale.
Malgré ses occupations politiques et sociales, il a écrit de nombreux ouvrages sur la politique et les questions culturelles et sociales, en s'inspirant du Coran, des hadiths prophétiques et des enseignements des Saints Imams (AS), et essayait de faire un lien entre ces sources et les évènements réels de la société comme la résistance contre le régime sioniste au Liban", a-t-il déclaré.
803192
