Il faut que le rôle de la Révolution islamique dans les mouvements d'éveil islamique soit mieux défini

15:05 - November 14, 2011
Code de l'info: 2222067
Téhéran(IQNA)- Le ministère a organisé plusieurs réunions sur ce sujet et d'autres organismes ont prévu des réunions avec différentes délégations des pays islamiques.
Seyed Mohamad Husseini, ministre de la culture et de l'orientation islamique, a visité le 13 novembre 2011, une exposition de livres sur l'éveil islamique et a déclaré qu'il fallait montrer dans les livres ou les œuvres d'art, l'influence de la Révolution islamique d'Iran sur les mouvements d'éveil islamique dans la région.
"Le ministère a organisé plusieurs réunions sur ce sujet et d'autres organismes ont prévu des réunions avec différentes délégations des pays islamiques. Certains tentent de cacher le rôle ou l'influence de la Révolution iranienne sur ces mouvements, alors qu'elle a profité des enseignements d'Eghbal Lahuri et de Mohamad Abdeh, tout comme ces mouvements ont profité des idées de l'imam Khomeiny. Le champ d'influence est différent selon les pays et aujourd'hui, les révolutions touchent beaucoup plus de monde.
Si nous avions mieux travaillé au niveau international, nous aurions eu des résultats plus rapides.
Il est nécessaire de présenter par exemple, Seyed Ghotb et les frères musulmans d'Egypte avec leurs slogans de lutte contre l'arrogance et de constitution d'un régime islamique. Cela fera comprendre aux Egyptiens que des religieux comme ce grand penseur du monde de l'islam, ont eu des avis importants dans le domaine politique et social. La préservation de la révolution et de l'esprit révolutionnaire sont deux choses importantes. Le terme "éveil" apparait dans le Coran et les enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) avec différents sens comme "réflexion" ou "perspicacité". Le terme coranique «Ghiflat» est à l'opposé et concerne l'oubli de soi, la négligence dans la recherche de la science ou dans les relations avec les autres.
Pour lutter contre cette négligence, il faut d'abord que nous nous connaissions nous-mêmes car celui qui se connait, connait Dieu, et pourra aussi distinguer la vérité du mensonge.
La seule voie est le recours aux "deux trésors" laissés par le Prophète (AS), le Coran et les Membres de la demeure prophétique (AS)", a-t-il déclaré.
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