Les symboles coraniques dans les pays islamiques
Téhéran(IQNA)- Les symboles sont quelquefois des signes particuliers à une culture ou des signes qui sont des secrets qui nous permettent d'aboutir à des sens et à des significations abstraites.
Asghar Kafchian Moghadam, professeur à l'école des beaux arts de Téhéran, dans un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), a déclaré que les symboles coraniques étaient différents des symboles islamiques se référant à l'Histoire et aux différentes sociétés, et avaient réussi à préserver leur unité.
"Les symboles sont quelquefois des signes particuliers à une culture ou des signes qui sont des secrets qui nous permettent d'aboutir à des sens et à des significations abstraites. Le travail du symbole est de montrer autre chose que ce qui est perçu et qui ne peut pas entrer dans des cadres de représentation visuelle.
Par exemple pour parler de Dieu, nous somme obligés de parler d'Allah et pour parler de révolution nous montrons un poing fermé. Par contre pour parler de bonté ou de liberté, nous nous servons du symbole de la colombe. Parfois nous utilisons un symbole qui n'a aucune représentation dans le monde réel, comme les tableaux du code de la route. Le symbole est donc une figure qui est l'image d'un concept abstrait ou la représentation d'un objet concret.
Le Coran qui se divise en récits et en versets aux sens précis ou variables, contient des codes qui n'ont pas encore été déchiffrés, comme par exemple les lettres au début de certaines sourates. Le Coran qui est présenté en arabe, a des concepts qui dépassent le temps et le lieu. La construction des mosquées dans les pays islamiques répond à des règles générales mais les symboles sont différents, et je pense que les symboles culturels et les codes coraniques, sont arrivés à un résultat harmonieux dans la présentation de la culture et de l'essence du Coran", a-t-il dit.
934315
"Les symboles sont quelquefois des signes particuliers à une culture ou des signes qui sont des secrets qui nous permettent d'aboutir à des sens et à des significations abstraites. Le travail du symbole est de montrer autre chose que ce qui est perçu et qui ne peut pas entrer dans des cadres de représentation visuelle.
Par exemple pour parler de Dieu, nous somme obligés de parler d'Allah et pour parler de révolution nous montrons un poing fermé. Par contre pour parler de bonté ou de liberté, nous nous servons du symbole de la colombe. Parfois nous utilisons un symbole qui n'a aucune représentation dans le monde réel, comme les tableaux du code de la route. Le symbole est donc une figure qui est l'image d'un concept abstrait ou la représentation d'un objet concret.
Le Coran qui se divise en récits et en versets aux sens précis ou variables, contient des codes qui n'ont pas encore été déchiffrés, comme par exemple les lettres au début de certaines sourates. Le Coran qui est présenté en arabe, a des concepts qui dépassent le temps et le lieu. La construction des mosquées dans les pays islamiques répond à des règles générales mais les symboles sont différents, et je pense que les symboles culturels et les codes coraniques, sont arrivés à un résultat harmonieux dans la présentation de la culture et de l'essence du Coran", a-t-il dit.
934315
