La justice dans la pensée de l'Ayatollah Seyed Mohamad Bagher Sadr
Téhéran(IQNA)- L'égalité dans la pensée de l'Ayatollah Sadr n'existe pas, c'est le travail qui est à l'origine d'une utilisation différente mais juste des possibilités.
Gholam Reza Jamchidi et Seyed Reza Koluri, ont publié dans la revue "Islam et sciences sociales", un article sur "La justice sociale dans la pensée de l'Ayatollah Seyed Mohamad Bagher Sadr".
Cet article présente les idées de l'Ayatollah Sadr sur la justice et l'application des autres valeurs dans la société, le sens de la justice dans la nature humaine et ses conditions historiques et sociales.
"L'égalité dans la pensée de l'Ayatollah Sadr n'existe pas, c'est le travail qui est à l'origine d'une utilisation différente mais juste des possibilités. La justice sociale repose sur les relations entre les êtres humains et la distribution des ressources, et les problèmes sociaux proviennent des divergences qui existent entre les tendances matérialistes et divines dans l'esprit humain, qui dureront tant que ce conflit ne sera pas réglé au niveau personnel.
Pour l'Ayatollah Sadr, la justice dans son sens islamique a deux aspects, les devoirs généraux et l'équilibre social, la religion aidant à trouver un consensus entre les intérêts individualistes et les intérêts de la société, pour assurer la justice sociale et le bien-être général. La religion en présentant une interprétation objective de la vie et en développant le sens moral, les sentiments et les valeurs morales, parvient à établir un équilibre entre les tendances individualiste instinctives, et les besoins de la société" explique cet article.
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Cet article présente les idées de l'Ayatollah Sadr sur la justice et l'application des autres valeurs dans la société, le sens de la justice dans la nature humaine et ses conditions historiques et sociales.
"L'égalité dans la pensée de l'Ayatollah Sadr n'existe pas, c'est le travail qui est à l'origine d'une utilisation différente mais juste des possibilités. La justice sociale repose sur les relations entre les êtres humains et la distribution des ressources, et les problèmes sociaux proviennent des divergences qui existent entre les tendances matérialistes et divines dans l'esprit humain, qui dureront tant que ce conflit ne sera pas réglé au niveau personnel.
Pour l'Ayatollah Sadr, la justice dans son sens islamique a deux aspects, les devoirs généraux et l'équilibre social, la religion aidant à trouver un consensus entre les intérêts individualistes et les intérêts de la société, pour assurer la justice sociale et le bien-être général. La religion en présentant une interprétation objective de la vie et en développant le sens moral, les sentiments et les valeurs morales, parvient à établir un équilibre entre les tendances individualiste instinctives, et les besoins de la société" explique cet article.
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