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شماره خبر :1054628
31 تيرماه به طور قطع اول ماه مبارك رمضان است
Le samedi 21 juillet 2012 correspond au premier jour du Ramadan
Les spécialistes d'astronomie ont annoncé que le nouveau croissant lunaire sera vraisemblablement visible à l'œil nu, vendredi soir 20 juillet, et marquera le début de mois béni du Ramadan.
Ali Reza Bujmehrani, membre du comité d'astronomie du bureau de l'Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la révolution islamique, dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que la nouvelle lune ne sera visible nulle part dans le monde, la veille du vendredi, c'est-à-dire au coucher du soleil de jeudi.
"Etant donné l'angle formé par le soleil et la lune, la lune se couche plus vite que le soleil, c'est pour cette raison qu'il sera inutile de chercher la lune le soir du 19 juillet. C'est aussi le cas dans les autres pays islamiques voisins et du Golfe persique, où le coucher de la lune ne sera pas même visible avec un télescope. Dans les pays africains et les pays d'Asie du sud est, ce sera également le cas et même plus difficile qu'en Iran. Nous avons envoyé nos équipes partout en Iran et dans les bureaux des références religieuses, pour éviter que des informations erronées ne soient transmises au bureau des grands religieux", a-t-il dit.
شماره خبر :1054491
تفاوت در انسانشناسی، تغيير در اهداف و اصول نظام اقتصادی را در پی دارد
Les sciences humaines et les systèmes économiques
L'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi, membre du Comité d'élaboration des modèles islamiques de consommation et de progrès, lors de la cinquième réunion sur les systèmes économiques dans le Coran, le 9 juillet 2012, a abordé la question des sciences humaines et de leur influence sur les systèmes économiques.
"Les différences qui existent au niveau des sciences humaines et de la philosophie, sont à l'origine de différences dans les principes et les objectifs des systèmes économiques. Le système islamique exige un contrôle de la raison sur les passions alors que la raison dans les systèmes capitalistes est au service des plaisirs et de la croissance. Dans le capitalisme, le premier objectif est la croissance, suivie par la justice, alors que dans l'économie islamique, la justice est le premier objectif pour permettre une évolution religieuse.
Il y a une différence essentielle entre le système économique islamique et occidental qui vient d'une présentation différente de l'être humain considéré en islam comme un être composé d'un corps et d'un esprit. Le Coran signale à ce propos aux versets 28 et 29 de la sourate Hejr :
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges : "Je vais créer un homme d'argile extraite d'une boue malléable,
فَإِذَا سَوَّیْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِی فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِين
et dès que Je l'aurais harmonieusement formé et lui aurait insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui" .
C'est cet esprit divin qui confère à l'être humain une supériorité sur les autres créatures, et qui est capable de progresser alors que le corps n'est qu'un moyen et un ustensile. L'esprit a deux dimensions, celle de la raison et celle de l'âme, qui correspondent à la réflexion et aux désirs, c'est-à-dire les choses vers lesquelles l'être humain est attiré ou les choses qu'il rejette, au niveau animal comme le plaisir sexuel, qu'on appelle aussi le niveau des instincts, et au niveau des valeurs sublimes comme la beauté et la perfection et la relation avec Dieu. Pour progresser, toutes ces dimensions sont nécessaires, rien n'a été créé inutilement. L'islam n'accepte pas la répression des instincts ni des sacrifices inutiles, mais recherche un équilibre entre la raison et les instincts.
Dans le libéralisme, l'être humain et la raison sont prisonniers des désirs. La raison n'a pas le droit de s'opposer aux désirs et doit au contraire chercher la voie de leur réalisation.
Le Coran présente l'être humain comme un être libre dont la raison est capable de contrôler et de maitriser les passions. Sans libre arbitre, la récompense du bien et le châtiment des péchés n'auraient aucun sens. A ce sujet le Coran dit au verset 29 de la sourate Kahf
«وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْیُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْیَكْفُر»
Et dis : "La vérité émane de votre Seigneur". Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mécroie".
Et au verset 42 de la sourate Anfal
«لِّیَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَیِّنَةٍ وَیَحْیَى مَنْ حَیَّ عَن بَیِّنَةٍ.»
Mais il fallait qu'Allah accomplît un ordre qui devait être exécuté, pour que, sur preuve, pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre. Et certes, Allah est Audient et Omniscient .
Ces versets montrent que personne n'est châtié ni récompensé sans raison. L'être humain est donc libre de choisir entre le bien et le mal, et n'aura aucune excuse le jour du jugement.
L'Emir des croyants, l'Imam Ali (AS) a dit à ce sujet :
اَلْعَقْلُ صاحِبُ جِیْشِ الرَّحْمان وَالهَوی قائِدُ جِیْشِ الشَّيطان والنَّفْسُ مُتجاذِبَةْ بَیْنَهُما فَاَیُّهُما غَلَبَ كانَتْ فی حَیّزِهِ
"La raison est au service de Dieu et les passions au service de Satan. L'âme humaine est le lieu constant du conflit entre les deux tendances, et sera l'esclave de celle qui aura gagné".
Le système économique doit être organisé de façon à ce que la raison domine. Dans le système libéral c'est le contraire, ce qui fait qu'il existe une différence fondamentale entre ces deux systèmes. Dans la vision satanique, l'usure est normale et juste, mais dans la vision islamique, l'usure est interdite comme le dit le Coran au verset 275 de la sourate Baqare :
الَّذِينَ یَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ یَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt . Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah . Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement.
Les différences idéologiques se manifestent donc au niveau de l'organisation gouvernementale et spécialement dans les domaines économiques", a-t-il dit.
31 تيرماه به طور قطع اول ماه مبارك رمضان است
Le samedi 21 juillet 2012 correspond au premier jour du Ramadan
Les spécialistes d'astronomie ont annoncé que le nouveau croissant lunaire sera vraisemblablement visible à l'œil nu, vendredi soir 20 juillet, et marquera le début de mois béni du Ramadan.
Ali Reza Bujmehrani, membre du comité d'astronomie du bureau de l'Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la révolution islamique, dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que la nouvelle lune ne sera visible nulle part dans le monde, la veille du vendredi, c'est-à-dire au coucher du soleil de jeudi.
"Etant donné l'angle formé par le soleil et la lune, la lune se couche plus vite que le soleil, c'est pour cette raison qu'il sera inutile de chercher la lune le soir du 19 juillet. C'est aussi le cas dans les autres pays islamiques voisins et du Golfe persique, où le coucher de la lune ne sera pas même visible avec un télescope. Dans les pays africains et les pays d'Asie du sud est, ce sera également le cas et même plus difficile qu'en Iran. Nous avons envoyé nos équipes partout en Iran et dans les bureaux des références religieuses, pour éviter que des informations erronées ne soient transmises au bureau des grands religieux", a-t-il dit.
شماره خبر :1054491
تفاوت در انسانشناسی، تغيير در اهداف و اصول نظام اقتصادی را در پی دارد
Les sciences humaines et les systèmes économiques
L'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi, membre du Comité d'élaboration des modèles islamiques de consommation et de progrès, lors de la cinquième réunion sur les systèmes économiques dans le Coran, le 9 juillet 2012, a abordé la question des sciences humaines et de leur influence sur les systèmes économiques.
"Les différences qui existent au niveau des sciences humaines et de la philosophie, sont à l'origine de différences dans les principes et les objectifs des systèmes économiques. Le système islamique exige un contrôle de la raison sur les passions alors que la raison dans les systèmes capitalistes est au service des plaisirs et de la croissance. Dans le capitalisme, le premier objectif est la croissance, suivie par la justice, alors que dans l'économie islamique, la justice est le premier objectif pour permettre une évolution religieuse.
Il y a une différence essentielle entre le système économique islamique et occidental qui vient d'une présentation différente de l'être humain considéré en islam comme un être composé d'un corps et d'un esprit. Le Coran signale à ce propos aux versets 28 et 29 de la sourate Hejr :
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges : "Je vais créer un homme d'argile extraite d'une boue malléable,
فَإِذَا سَوَّیْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِی فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِين
et dès que Je l'aurais harmonieusement formé et lui aurait insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui" .
C'est cet esprit divin qui confère à l'être humain une supériorité sur les autres créatures, et qui est capable de progresser alors que le corps n'est qu'un moyen et un ustensile. L'esprit a deux dimensions, celle de la raison et celle de l'âme, qui correspondent à la réflexion et aux désirs, c'est-à-dire les choses vers lesquelles l'être humain est attiré ou les choses qu'il rejette, au niveau animal comme le plaisir sexuel, qu'on appelle aussi le niveau des instincts, et au niveau des valeurs sublimes comme la beauté et la perfection et la relation avec Dieu. Pour progresser, toutes ces dimensions sont nécessaires, rien n'a été créé inutilement. L'islam n'accepte pas la répression des instincts ni des sacrifices inutiles, mais recherche un équilibre entre la raison et les instincts.
Dans le libéralisme, l'être humain et la raison sont prisonniers des désirs. La raison n'a pas le droit de s'opposer aux désirs et doit au contraire chercher la voie de leur réalisation.
Le Coran présente l'être humain comme un être libre dont la raison est capable de contrôler et de maitriser les passions. Sans libre arbitre, la récompense du bien et le châtiment des péchés n'auraient aucun sens. A ce sujet le Coran dit au verset 29 de la sourate Kahf
«وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْیُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْیَكْفُر»
Et dis : "La vérité émane de votre Seigneur". Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mécroie".
Et au verset 42 de la sourate Anfal
«لِّیَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَیِّنَةٍ وَیَحْیَى مَنْ حَیَّ عَن بَیِّنَةٍ.»
Mais il fallait qu'Allah accomplît un ordre qui devait être exécuté, pour que, sur preuve, pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre. Et certes, Allah est Audient et Omniscient .
Ces versets montrent que personne n'est châtié ni récompensé sans raison. L'être humain est donc libre de choisir entre le bien et le mal, et n'aura aucune excuse le jour du jugement.
L'Emir des croyants, l'Imam Ali (AS) a dit à ce sujet :
اَلْعَقْلُ صاحِبُ جِیْشِ الرَّحْمان وَالهَوی قائِدُ جِیْشِ الشَّيطان والنَّفْسُ مُتجاذِبَةْ بَیْنَهُما فَاَیُّهُما غَلَبَ كانَتْ فی حَیّزِهِ
"La raison est au service de Dieu et les passions au service de Satan. L'âme humaine est le lieu constant du conflit entre les deux tendances, et sera l'esclave de celle qui aura gagné".
Le système économique doit être organisé de façon à ce que la raison domine. Dans le système libéral c'est le contraire, ce qui fait qu'il existe une différence fondamentale entre ces deux systèmes. Dans la vision satanique, l'usure est normale et juste, mais dans la vision islamique, l'usure est interdite comme le dit le Coran au verset 275 de la sourate Baqare :
الَّذِينَ یَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ یَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt . Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah . Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement.
Les différences idéologiques se manifestent donc au niveau de l'organisation gouvernementale et spécialement dans les domaines économiques", a-t-il dit.
