Lors d’une interview accordée à l’Agence Internationale de Presse Coranique, Zahra Rezazadeh a fait allusion aux conditions politiques prévalant à l’époque où vivait l’Imam Sadegh(AS), indiquant : « A l’époque en raison des différends qu’opposaient les Omeyyade aux Abbasside et les efforts menés par les uns pour maintenir le pouvoir et par les autres pour prendre en main le pouvoir, les conditions étaient propices pour l’Ahl-ul-Bayt (AS) notamment l’Imam Sadegh (AS) pour placer les connaissances islamiques à la disposition des chiites. »
« En raison de ces conditions, a-t-elle ajouté, le plus grand nombre d’énoncé traditionnel sont rapportés de l’Imam Sadegh(AS) qui sont cités dans des livres de commentaires traditionnels comme « Tafsir al Burhan » de Bahrani et « Tafsir Nour o Thaqaleyn » de Hoveizi. »
Faisant allusion à ce que l’interprétation des versets coraniques par les Imams(AS) se faisait par leur science infuse et non par la science acquise, la professeur de l’université de Téhéran a expliqué : « L’Imam Sadegh (AS) enseignait à ses disciples les procédés de l’interprétation. Il s’appuyait dans sa méthode sur deux références: Coran et la tradition du Prophète (PSL) et de ses ancêtres purs. »
Faisant allusion aux traditions rapportées des Imams saints(AS), en ce qui concerne l’interprétation du Coran par le Coran, Rezazadeh a précisé : « Il y a des traditions rapportées du Noble Prophète (PSL) et de l’Imam Ali (AS) qui disent : « Certains versets du Coran sont les témoins et interprètes d’autres versets. »
Elle a souligné : « Le Prophète (PSL) a dit : ‘Une partie du Coran confirme une autre, alors ne niez pas une partie par une autre’, de même l’Imam Ali(AS) dit : ‘Une partie du livre divin interprète une autre partie et certains versets sont les témoins des autres.’ C’est pourquoi certains estiment que l’interprétation du Coran par le Coran est approuvée par le Coran et les Imams saints(AS). »
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