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دوشنبه ۶ آذر ۱۳۹۱ ۱۴:۱۱ شماره خبر : 1143518
شماره خبر :1143068
تأثير اتخاذ نوع نگاه به معنويت در انتخاب سبك زندگی
La spiritualité dans le choix du mode de vie
L'Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fahali, professeur à l'université, lors de la troisième réunion sur "la foi et le mode de vie", organisée au Centre national des activités coraniques, a présenté la thèse de l'Arbre de vie d'Adler et les facteurs influents dans le choix d'un mode de vie selon les psychologues.
"Dans cette présentation d'Adler, le regard que porte le jeune sur lui-même est très important et se présente de trois façons, un regard évolutif, un regard destructeur et un regard passif. Le premier groupe de jeunes est toujours à la recherche d'une issue et d'une évolution, et les jeunes du second groupe sont sans cesse en train de se détruire. L'être humain après chaque mauvaise action a mauvaise conscience, même les tueurs professionnels. Ce sentiment est à l'origine de peurs, de stress et de dépression, la meilleure solution est donc d'éviter les erreurs.
Le regard sur soi-même est l'étape préliminaire et l'étape la plus importante. Tant que la vision de soi-même ne sera pas rectifiée, le rapport avec Dieu, les autres et la société ne sera pas correct ni dans un sens ni dans l'autre. Le troisième groupe concerne les gens profiteurs qui ne pensent qu'à leurs intérêts et sont indifférents à toute évolution.
Le regard sur les autres est aussi un aspect important de la question et se divise en plusieurs branches. Le groupe des gens qui sont prêts à coopérer, des gens qui sont prêts à évoluer mais au prix de la chute des autres ou restent isolés et méprisant vis-à-vis d'autrui. Certains cherchent à profiter et à dominer, ou à éliminer tous ceux qui se trouvent sur leur passage.
Le troisième élément est le regard que l'on porte sur le sexe opposé. Adler présente plusieurs types de comportement, un comportement respectueux, qui accepte l'autre, qui peut l'influencer, et un comportement méprisant et même violent.
Le dernier regard dans l'Arbre d'Adler, est celui que l'on porte sur la vie elle-même. Pour Adler, il existe deux visions positive et négative. Si on interroge les gens sur leur vie et la liberté, nous pourrons comprendre quel est le regard qu'ils portent sur la vie elle-même.
Le troisième élément de l'Arbre de vie après les racines, le tronc et les branches, est ce qui apparait à l'âge mur, c'est-à-dire le sentiment de coopération, l'attention à la vie sexuelle et affective, l'épanouissement, les responsabilités familiales et la dimension spirituelle.
La dépendance ou la disposition aux idées nouvelles dépendent des choix qui ont été faits au niveau des racines et des branches.
L'attention à la vie sexuelle et affective est un point important de la pensée d'Adler qui ne considère pas les deux sexes comme des sexes opposés qui est une définition à connotation négative, mais comme deux sexes différents dont il donne une présentation détaillée des rôles et des relations dans son livre.
Au sujet du dernier point qui est l'épanouissement, Adler estime que certains sont à la recherche de cet épanouissement et d'autres non. Soit ils suivent le cours des événements soit ils essayent de développer leurs aptitudes. Cela se manifeste dans le choix de leur profession, dans leurs loisirs, leur situation sociale et les autres aspects de leur vie et aussi dans les relations familiales et le choix des responsabilités dans les rapports entre parents et enfants, et les rapports entre conjoints.
La dernière étape d'Adler est l'étape spirituelle qui est l'étape ultime et sublime de l'Arbre de vie. Elle concerne la vision de Dieu, de la religion, de l'existence et du monde. La vision de Dieu est différente selon les personnes, certaines considèrent Dieu comme pardonneur et bienveillant, et d'autres comme "Celui qui se venge", et adoptent des comportements différents en fonction de cette vision.
Notre conception des attributs et des noms divins qui nous permet de connaitre le monde et de nous connaitre nous-mêmes, est parfois erronée. Dieu s'est présenté dans le Do'a Jushan Kabir avec ses 1000 noms et c'est par là que nous devons le connaitre, nous connaitre et connaitre le monde qui nous entoure", a-t-il dit.
شماره خبر :1143068
تأثير اتخاذ نوع نگاه به معنويت در انتخاب سبك زندگی
La spiritualité dans le choix du mode de vie
L'Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fahali, professeur à l'université, lors de la troisième réunion sur "la foi et le mode de vie", organisée au Centre national des activités coraniques, a présenté la thèse de l'Arbre de vie d'Adler et les facteurs influents dans le choix d'un mode de vie selon les psychologues.
"Dans cette présentation d'Adler, le regard que porte le jeune sur lui-même est très important et se présente de trois façons, un regard évolutif, un regard destructeur et un regard passif. Le premier groupe de jeunes est toujours à la recherche d'une issue et d'une évolution, et les jeunes du second groupe sont sans cesse en train de se détruire. L'être humain après chaque mauvaise action a mauvaise conscience, même les tueurs professionnels. Ce sentiment est à l'origine de peurs, de stress et de dépression, la meilleure solution est donc d'éviter les erreurs.
Le regard sur soi-même est l'étape préliminaire et l'étape la plus importante. Tant que la vision de soi-même ne sera pas rectifiée, le rapport avec Dieu, les autres et la société ne sera pas correct ni dans un sens ni dans l'autre. Le troisième groupe concerne les gens profiteurs qui ne pensent qu'à leurs intérêts et sont indifférents à toute évolution.
Le regard sur les autres est aussi un aspect important de la question et se divise en plusieurs branches. Le groupe des gens qui sont prêts à coopérer, des gens qui sont prêts à évoluer mais au prix de la chute des autres ou restent isolés et méprisant vis-à-vis d'autrui. Certains cherchent à profiter et à dominer, ou à éliminer tous ceux qui se trouvent sur leur passage.
Le troisième élément est le regard que l'on porte sur le sexe opposé. Adler présente plusieurs types de comportement, un comportement respectueux, qui accepte l'autre, qui peut l'influencer, et un comportement méprisant et même violent.
Le dernier regard dans l'Arbre d'Adler, est celui que l'on porte sur la vie elle-même. Pour Adler, il existe deux visions positive et négative. Si on interroge les gens sur leur vie et la liberté, nous pourrons comprendre quel est le regard qu'ils portent sur la vie elle-même.
Le troisième élément de l'Arbre de vie après les racines, le tronc et les branches, est ce qui apparait à l'âge mur, c'est-à-dire le sentiment de coopération, l'attention à la vie sexuelle et affective, l'épanouissement, les responsabilités familiales et la dimension spirituelle.
La dépendance ou la disposition aux idées nouvelles dépendent des choix qui ont été faits au niveau des racines et des branches.
L'attention à la vie sexuelle et affective est un point important de la pensée d'Adler qui ne considère pas les deux sexes comme des sexes opposés qui est une définition à connotation négative, mais comme deux sexes différents dont il donne une présentation détaillée des rôles et des relations dans son livre.
Au sujet du dernier point qui est l'épanouissement, Adler estime que certains sont à la recherche de cet épanouissement et d'autres non. Soit ils suivent le cours des événements soit ils essayent de développer leurs aptitudes. Cela se manifeste dans le choix de leur profession, dans leurs loisirs, leur situation sociale et les autres aspects de leur vie et aussi dans les relations familiales et le choix des responsabilités dans les rapports entre parents et enfants, et les rapports entre conjoints.
La dernière étape d'Adler est l'étape spirituelle qui est l'étape ultime et sublime de l'Arbre de vie. Elle concerne la vision de Dieu, de la religion, de l'existence et du monde. La vision de Dieu est différente selon les personnes, certaines considèrent Dieu comme pardonneur et bienveillant, et d'autres comme "Celui qui se venge", et adoptent des comportements différents en fonction de cette vision.
Notre conception des attributs et des noms divins qui nous permet de connaitre le monde et de nous connaitre nous-mêmes, est parfois erronée. Dieu s'est présenté dans le Do'a Jushan Kabir avec ses 1000 noms et c'est par là que nous devons le connaitre, nous connaitre et connaitre le monde qui nous entoure", a-t-il dit.
