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شنبه ۲۴ فروردين ۱۳۹۲ ۱۵:۳۷ شماره خبر : 1212312
شماره خبر :1211836
ايمان راسخ و زهد؛ دو ويژگی بارز شخصيت حضرت زهرا(س)
La foi et la simplicité de vie d’Hazrate Zahra (AS)
Mohamad Fowad al Barazi, responsable du Centre islamique du Danemark, membre du Conseil mondial des ulémas et du Centre européen des fatwas et des recherches islamiques, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que les principales qualités d’Hazrate Zahra (AS), la fille du prophète (AS), étaient sa foi et sa simplicité de vie qui nous permettaient de connaitre les dimensions spirituelles de cette grande personnalité de l’islam.
« Sa vie était si simple que sa famille n’avait pas assez de matelas pour dormir. Son amour pour le prophète (AS) qu’elle a toujours défendu face aux incroyants auxquels elle donnait constamment des conseils, était célèbre. Il est nécessaire de présenter aux jeunes cette personnalité et les positions d’Hazrate Fatemeh (AS), et les médias ont dans ce domaine, un rôle important. Le prophète (AS) l’aimait tellement qu’il a choisi son cousin comme époux pour sa fille. On raconte qu’un jour, le prophète (AS) était en train de prier près de la Kaaba, quand un mécréant s’approcha de lui et jeta sur lui la panse d’un chameau. Le prophète (AS) ne pouvait pas se relever et c’est Hazrate Fatemeh (AS) qui vint à son secours en disant : « Comment un peuple qui agit ainsi envers son prophète pourra-t-il être sauvé ?». Tous les compagnons du prophète (AS) éprouvaient un grand respect pour elle et la considéraient comme la meilleure femme et son amour pour le prophète (AS) fit qu’elle fut la première à le rejoindre après sa mort. Tout comme elle avait été une fille parfaite pour le prophète (AS) elle fut aussi une épouse parfaite pour l’Imam Ali (AS). Le Coran dans un verset a fait allusion au jour où Hazrate Fatemeh (AS) et l’Imam Ali (AS) avaient donné le pain qu’elle avait préparé pour la fin du jeûne à un pauvre, le lendemain, ils avaient encore jeûné et donné leur pain à un orphelin, et le troisième jour la même chose se produisit et c’est à un prisonnier qu’ils avaient donné le pain prévu pour la rupture du jeûne. Ce récit est évoqué au verset 8 de la sourate Ensan :
"وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَیَتِيمًا وَأَسِيرًا"
« Ils donnent à manger à cause de leur amour pour Dieu, au pauvre à l’orphelin et au prisonnier »
Hazrate Fatemeh (AS) a laissé dans l’Histoire de l’islam, un modèle de grande valeur et d’amour pour son père et son mari. La femme musulmane a un grand rôle à jouer dans la société et Hazrate Fatemeh (AS) nous a donné de nombreux exemples de participation aux affaires sociales. Les musulmans de toutes les écoles insistent sur le respect qui lui est dû et comment ne pas l’aimer alors que le prophète (AS) chaque fois qu’il la rencontrait, lui embrassait le front ? », a-t-il dit.
شماره خبر :1212060
حضرت زهرا(س)؛ محكم «كتاب الله الناطق» و ملاك فهم متشابهات سيره معصومين(ع)
Fatemeh (AS) est le critère d’interprétation des enseignements et des comportements des saints Imams (AS)
L’Hodjat-ol-islam Mahdi Rostamnejad, professeur au centre Djame’at-ol-Mostafa (AS), dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a fait allusion aux noms qu’avaient donnés les saints Imams (AS) à Hazrate Zahra (AS) qu’ils avaient qualifiée de « preuve des preuves » c'est-à-dire de « preuve pour eux-mêmes ».
« Il est possible d’interpréter de différentes manières ces expressions, dont l’explication principale est que le Coran possède des versets absolus et des versets sujets à interprétation. Quand on parle du « Coran parlant » cela fait allusion aux saints Imams (AS) qui sont « la version parlante du Coran », cette version du Coran possède aussi des versets définitifs et des versets sujets à interprétation. Les Imams (AS) sont les versets à interpréter grâce au verset fixe et solide que représente Hazrate Fatemeh (AS). Le verset 7 de la sourate « Ale Imran » parle de « la mère du livre », c'est-à-dire de la racine du livre, qui permet d’expliquer et d’interpréter les autres versets. Certains peuvent exploiter les doutes qui existent sur le sens de certains versets, il est donc nécessaire de se rapporter aux versets catégoriques et formels, et c’est une technique qui domine dans le Coran, et qui est aussi vraie au sujet des Ahl-ul-bayt (AS) qui sont le « Coran parlant ».
Par exemple nous voyons que l’Imam Reza (AS) a accepté la succession de Ma’moun, que l’Imam Hassan (AS) a signé un traité de paix avec Mo’avieh, que l’Imam Ali (AS) est resté silencieux pendant 25 ans, et que le prophète (AS) et les saints Imams (AS) ont parfois eu des comportements difficiles à expliquer. Pour expliquer ces comportements nous devons nous référer aux enseignements d’Hazrate Zahra (AS), qui avait été aussi appelée « la mère de son père ». Pour expliquer les raison du mariage du prophète (AS) avec certaines familles, la paix du prophète avec les mécréants de la Mecque, par exemple, nous devons nous référer à Hazrate Fatemeh (AS) qui dans ses discours et son testament, a donné les éléments et les réponses nécessaires. La question de Fadak aussi, a été l’occasion pour Hazrate Fatemeh (AS) d’éclaircir des phénomènes et des comportements apparemment antagonistes.
Le fait que Fatemeh Zahra (AS) ait été appelé « Kossar » dans le Coran, c'est-à-dire « une source pure » d’où sont issus les membres de la demeure prophétique (AS) et les bienfaits accordés aux gens de bien qui eurent une influence dans l’Histoire. L’interprétation du mot « Kossar » par «source du paradis» et Hazrate Zahra (AS) sont les deux aspects d’une même vérité. Tous les gens qui suivent aujourd’hui la wilayat, le jour du jugement, boiront à la source paradisiaque de «Kossar» qui est le symbole de la Wilayat et est en relation directe avec Hazrate Fatemeh (AS) qui est « le critère » et « la référence » dans l’interprétation des enseignements et des comportements des saints Imams (As) », a-t-il dit.
شماره خبر :1211836
ايمان راسخ و زهد؛ دو ويژگی بارز شخصيت حضرت زهرا(س)
La foi et la simplicité de vie d’Hazrate Zahra (AS)
Mohamad Fowad al Barazi, responsable du Centre islamique du Danemark, membre du Conseil mondial des ulémas et du Centre européen des fatwas et des recherches islamiques, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que les principales qualités d’Hazrate Zahra (AS), la fille du prophète (AS), étaient sa foi et sa simplicité de vie qui nous permettaient de connaitre les dimensions spirituelles de cette grande personnalité de l’islam.
« Sa vie était si simple que sa famille n’avait pas assez de matelas pour dormir. Son amour pour le prophète (AS) qu’elle a toujours défendu face aux incroyants auxquels elle donnait constamment des conseils, était célèbre. Il est nécessaire de présenter aux jeunes cette personnalité et les positions d’Hazrate Fatemeh (AS), et les médias ont dans ce domaine, un rôle important. Le prophète (AS) l’aimait tellement qu’il a choisi son cousin comme époux pour sa fille. On raconte qu’un jour, le prophète (AS) était en train de prier près de la Kaaba, quand un mécréant s’approcha de lui et jeta sur lui la panse d’un chameau. Le prophète (AS) ne pouvait pas se relever et c’est Hazrate Fatemeh (AS) qui vint à son secours en disant : « Comment un peuple qui agit ainsi envers son prophète pourra-t-il être sauvé ?». Tous les compagnons du prophète (AS) éprouvaient un grand respect pour elle et la considéraient comme la meilleure femme et son amour pour le prophète (AS) fit qu’elle fut la première à le rejoindre après sa mort. Tout comme elle avait été une fille parfaite pour le prophète (AS) elle fut aussi une épouse parfaite pour l’Imam Ali (AS). Le Coran dans un verset a fait allusion au jour où Hazrate Fatemeh (AS) et l’Imam Ali (AS) avaient donné le pain qu’elle avait préparé pour la fin du jeûne à un pauvre, le lendemain, ils avaient encore jeûné et donné leur pain à un orphelin, et le troisième jour la même chose se produisit et c’est à un prisonnier qu’ils avaient donné le pain prévu pour la rupture du jeûne. Ce récit est évoqué au verset 8 de la sourate Ensan :
"وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَیَتِيمًا وَأَسِيرًا"
« Ils donnent à manger à cause de leur amour pour Dieu, au pauvre à l’orphelin et au prisonnier »
Hazrate Fatemeh (AS) a laissé dans l’Histoire de l’islam, un modèle de grande valeur et d’amour pour son père et son mari. La femme musulmane a un grand rôle à jouer dans la société et Hazrate Fatemeh (AS) nous a donné de nombreux exemples de participation aux affaires sociales. Les musulmans de toutes les écoles insistent sur le respect qui lui est dû et comment ne pas l’aimer alors que le prophète (AS) chaque fois qu’il la rencontrait, lui embrassait le front ? », a-t-il dit.
شماره خبر :1212060
حضرت زهرا(س)؛ محكم «كتاب الله الناطق» و ملاك فهم متشابهات سيره معصومين(ع)
Fatemeh (AS) est le critère d’interprétation des enseignements et des comportements des saints Imams (AS)
L’Hodjat-ol-islam Mahdi Rostamnejad, professeur au centre Djame’at-ol-Mostafa (AS), dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a fait allusion aux noms qu’avaient donnés les saints Imams (AS) à Hazrate Zahra (AS) qu’ils avaient qualifiée de « preuve des preuves » c'est-à-dire de « preuve pour eux-mêmes ».
« Il est possible d’interpréter de différentes manières ces expressions, dont l’explication principale est que le Coran possède des versets absolus et des versets sujets à interprétation. Quand on parle du « Coran parlant » cela fait allusion aux saints Imams (AS) qui sont « la version parlante du Coran », cette version du Coran possède aussi des versets définitifs et des versets sujets à interprétation. Les Imams (AS) sont les versets à interpréter grâce au verset fixe et solide que représente Hazrate Fatemeh (AS). Le verset 7 de la sourate « Ale Imran » parle de « la mère du livre », c'est-à-dire de la racine du livre, qui permet d’expliquer et d’interpréter les autres versets. Certains peuvent exploiter les doutes qui existent sur le sens de certains versets, il est donc nécessaire de se rapporter aux versets catégoriques et formels, et c’est une technique qui domine dans le Coran, et qui est aussi vraie au sujet des Ahl-ul-bayt (AS) qui sont le « Coran parlant ».
Par exemple nous voyons que l’Imam Reza (AS) a accepté la succession de Ma’moun, que l’Imam Hassan (AS) a signé un traité de paix avec Mo’avieh, que l’Imam Ali (AS) est resté silencieux pendant 25 ans, et que le prophète (AS) et les saints Imams (AS) ont parfois eu des comportements difficiles à expliquer. Pour expliquer ces comportements nous devons nous référer aux enseignements d’Hazrate Zahra (AS), qui avait été aussi appelée « la mère de son père ». Pour expliquer les raison du mariage du prophète (AS) avec certaines familles, la paix du prophète avec les mécréants de la Mecque, par exemple, nous devons nous référer à Hazrate Fatemeh (AS) qui dans ses discours et son testament, a donné les éléments et les réponses nécessaires. La question de Fadak aussi, a été l’occasion pour Hazrate Fatemeh (AS) d’éclaircir des phénomènes et des comportements apparemment antagonistes.
Le fait que Fatemeh Zahra (AS) ait été appelé « Kossar » dans le Coran, c'est-à-dire « une source pure » d’où sont issus les membres de la demeure prophétique (AS) et les bienfaits accordés aux gens de bien qui eurent une influence dans l’Histoire. L’interprétation du mot « Kossar » par «source du paradis» et Hazrate Zahra (AS) sont les deux aspects d’une même vérité. Tous les gens qui suivent aujourd’hui la wilayat, le jour du jugement, boiront à la source paradisiaque de «Kossar» qui est le symbole de la Wilayat et est en relation directe avec Hazrate Fatemeh (AS) qui est « le critère » et « la référence » dans l’interprétation des enseignements et des comportements des saints Imams (As) », a-t-il dit.
