Les raisons de l’éloignement au Coran chez certains musulmans, au début de l’islam
Téhéran(IQNA)- Dès le début de la Révélation, le Prophète(AS) a encouragé les musulmans à réfléchir sur les sens coraniques et à les respecter.
Mohamad Hossein Rajabi Davani, professeur à l’université « Imam Hossein (AS) » et chercheur en Histoire de l’islam, lors de la cinquième réunion organisée le 24 avril 2013 à l’Agence Internationale de Presse Coranique, sur « la société coranique, ses objectifs et les problèmes », a déclaré que des gens qui connaissaient bien le Coran, au début de l’islam, avaient abandonné les vrais commentateurs coraniques et s’étaient éloignés des membres de la demeure prophétique (AS).
« Cela peut encore se produire aujourd’hui, dans les milieux coraniques. Dès le début de la Révélation, le Prophète (AS) a encouragé les musulmans à réfléchir sur les sens coraniques et à les respecter. Lors de la cérémonie d’ensevelissement des martyrs d’Ohod, le Prophète (AS) a commencé avec ceux qui connaissaient le mieux le Coran.
Il y avait dès le début de la Révélation, des gens qui étaient chargés de mémoriser le Coran et l’Imam Ali (AS), les trois califes, Zobeir Ben Avan, Abi Ben Ka’ab, Mo’avieh, Omar ben Ass, Zein ben Sabet ont joué un rôle important dans ce projet. Le Prophète (AS) les avait choisi non pas pour leur vertu mais parce qu’il y avait peu de gens qui savaient écrire à cette époque.
C’est pourquoi nous avions à coté de l’Imam Ali (AS) des gens comme Mo’avieh qui s’était converti la huitième année de l’hégire, pour sauver sa vie. Apprendre le Coran et l’enseigner étaient des valeurs à cette époque. Bien entendu, les gens qui ont appris le Coran auprès des Ahl-ul-bayt (AS) en ont tiré le plus grand profit et les autres se sont éloignés des enseignements coraniques et ont dévie de l’islam.
Le groupe auquel le Prophète (AS) avait confiance et qu’il avait envoyé à Habashy pour la propagande islamique, était celui qui était dirigé par Djaafar ben Abi Taleb, mémorisateur coranique et spécialiste des règles religieuses qui a réussi à déjouer le complot d’Omar ben Ass lors de la rencontre à la cour d’Habashy. Lorsque les gens de Médine après l’accord d’Oqba, ont demandé au Prophète (AS) de leur envoyer un délégué, le prophète (AS) envoya Mos’ab ben Amir qui n’avait que 19 ans et connaissait très bien le Coran.
Le Prophète (AS) fut bouleversé lorsque ses 40 ou 70 envoyés et mémorisateurs du Coran dans la région de Nadj, ont été assassinés par les hommes de la tribu de Bani Amer, et les a maudits toute sa vie. Cependant il a eu un groupe de mémorisateurs coraniques qui se sont éloignés des vrais commentateurs du Coran que sont les Ahl-ul-bayt (AS) et ont opté pour leurs propres interprétations, se sont laissé tromper par les richesses de ce monde et se sont opposés aux Ahl-ul-Bayt (AS) comme Shabab ben Rabihi, qui devint le général d’Omar ben Saad et construit une mosquée pour « fêter » le martyre de l’Imam Hossein (AS) qui a été qualifiée de « mosquée maudite » par l’Imam Sadegh (AS).
Certains se sont contentés de l’apparence du Coran sans rechercher ses sens cachés et par leur neutralité, ont porté beaucoup de préjudices à l’islam car ils invitaient comme le souhaitaient les Omeyades et les Abbassides, les gens à une interprétation superficielle du Coran.
1217872
« Cela peut encore se produire aujourd’hui, dans les milieux coraniques. Dès le début de la Révélation, le Prophète (AS) a encouragé les musulmans à réfléchir sur les sens coraniques et à les respecter. Lors de la cérémonie d’ensevelissement des martyrs d’Ohod, le Prophète (AS) a commencé avec ceux qui connaissaient le mieux le Coran.
Il y avait dès le début de la Révélation, des gens qui étaient chargés de mémoriser le Coran et l’Imam Ali (AS), les trois califes, Zobeir Ben Avan, Abi Ben Ka’ab, Mo’avieh, Omar ben Ass, Zein ben Sabet ont joué un rôle important dans ce projet. Le Prophète (AS) les avait choisi non pas pour leur vertu mais parce qu’il y avait peu de gens qui savaient écrire à cette époque.
C’est pourquoi nous avions à coté de l’Imam Ali (AS) des gens comme Mo’avieh qui s’était converti la huitième année de l’hégire, pour sauver sa vie. Apprendre le Coran et l’enseigner étaient des valeurs à cette époque. Bien entendu, les gens qui ont appris le Coran auprès des Ahl-ul-bayt (AS) en ont tiré le plus grand profit et les autres se sont éloignés des enseignements coraniques et ont dévie de l’islam.
Le groupe auquel le Prophète (AS) avait confiance et qu’il avait envoyé à Habashy pour la propagande islamique, était celui qui était dirigé par Djaafar ben Abi Taleb, mémorisateur coranique et spécialiste des règles religieuses qui a réussi à déjouer le complot d’Omar ben Ass lors de la rencontre à la cour d’Habashy. Lorsque les gens de Médine après l’accord d’Oqba, ont demandé au Prophète (AS) de leur envoyer un délégué, le prophète (AS) envoya Mos’ab ben Amir qui n’avait que 19 ans et connaissait très bien le Coran.
Le Prophète (AS) fut bouleversé lorsque ses 40 ou 70 envoyés et mémorisateurs du Coran dans la région de Nadj, ont été assassinés par les hommes de la tribu de Bani Amer, et les a maudits toute sa vie. Cependant il a eu un groupe de mémorisateurs coraniques qui se sont éloignés des vrais commentateurs du Coran que sont les Ahl-ul-bayt (AS) et ont opté pour leurs propres interprétations, se sont laissé tromper par les richesses de ce monde et se sont opposés aux Ahl-ul-Bayt (AS) comme Shabab ben Rabihi, qui devint le général d’Omar ben Saad et construit une mosquée pour « fêter » le martyre de l’Imam Hossein (AS) qui a été qualifiée de « mosquée maudite » par l’Imam Sadegh (AS).
Certains se sont contentés de l’apparence du Coran sans rechercher ses sens cachés et par leur neutralité, ont porté beaucoup de préjudices à l’islam car ils invitaient comme le souhaitaient les Omeyades et les Abbassides, les gens à une interprétation superficielle du Coran.
1217872
