L’origine des erreurs des orientalistes
Téhéran(IQNA)- Les bibliothèques occidentales regorgent de livres sunnites ce n’est qu’après la Révolution islamique que les sources chiites ont été traduites et diffusées dans le monde.
Majid Ma’aref, professeur de science du Coran et des hadiths à l’université de Téhéran, dans un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique, sur les travaux des orientalistes, a déclaré que les orientalistes ne reconnaissaient pas le Coran comme un livre révélé ni Mohamad (PSL) comme un prophète mais comme un homme de valeur qui a voulu sauver son peuple.
« Les bibliothèques occidentales regorgent de livres sunnites ce n’est qu’après la Révolution islamique que les sources chiites ont été traduites et diffusées dans le monde. Nous devons mettre en évidence les points communs des trois livres sacrés mais aussi les différences entre le Coran et les saintes écritures pour montrer que le Coran n’a pas été influencé par l’évangile et la bible.
Les travaux des orientalistes se divisent en deux étapes, les sources et les interprétations. Les sources des orientalistes sont islamiques ou occidentales, c'est-à-dire les travaux de leurs prédécesseurs. Andrew Rippin a été fortement influencé par les recherches de son professeur, lui-même influencé par les travaux de Blachère et d’autres orientalistes.
Pour une étude des travaux des orientalistes sur le prophète (AS) nous devons nous référer à leurs sources et à leurs interprétations. Avant la Révolution, les orientalistes se référaient exclusivement aux livres sunnites sur le commentaire coranique, les hadiths, l’Histoire de l’islam et le kalam, qui sont plus nombreux et plus accessibles.
Ces études étant donné les erreurs dans les sources, sont des études dont les chiites ne peuvent pas accepter les méthodes et les résultats. Les chiites estiment que la compilation des textes coraniques date de l’époque du prophète (PSL) alors que les sunnites disent que cette complication a été faite après le prophète (PSL) à l’époque de deux premiers califes », a-t-il déclaré.
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« Les bibliothèques occidentales regorgent de livres sunnites ce n’est qu’après la Révolution islamique que les sources chiites ont été traduites et diffusées dans le monde. Nous devons mettre en évidence les points communs des trois livres sacrés mais aussi les différences entre le Coran et les saintes écritures pour montrer que le Coran n’a pas été influencé par l’évangile et la bible.
Les travaux des orientalistes se divisent en deux étapes, les sources et les interprétations. Les sources des orientalistes sont islamiques ou occidentales, c'est-à-dire les travaux de leurs prédécesseurs. Andrew Rippin a été fortement influencé par les recherches de son professeur, lui-même influencé par les travaux de Blachère et d’autres orientalistes.
Pour une étude des travaux des orientalistes sur le prophète (AS) nous devons nous référer à leurs sources et à leurs interprétations. Avant la Révolution, les orientalistes se référaient exclusivement aux livres sunnites sur le commentaire coranique, les hadiths, l’Histoire de l’islam et le kalam, qui sont plus nombreux et plus accessibles.
Ces études étant donné les erreurs dans les sources, sont des études dont les chiites ne peuvent pas accepter les méthodes et les résultats. Les chiites estiment que la compilation des textes coraniques date de l’époque du prophète (PSL) alors que les sunnites disent que cette complication a été faite après le prophète (PSL) à l’époque de deux premiers califes », a-t-il déclaré.
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