Iran: »Nous sommes juifs d’Iran! Et nous aimons ce pays »
Tous les éléments de la République Islamique d’Iran étaient présents lors de la cérémonie publique. Drapeaux marqués de l’emblème iranien entouré de l’inscription islamique Allah Akbar sont omniprésents mais on note également des inscriptions hébraïques et des rabbins portant une menora (chandelier à sept branches des Hébreux). La scène vous parait peut-être surprenante, mais elle est pourtant habituelle dans le paysage iranien.
La stèle énumère la liste des morts martyrs en farsi mais aussi en hébreux. La guerre Iran/Iraq entre 1980 et 1988 a fait plus d’un million de mort des deux côtés.
Cette commémoration peut surprendre ceux qui ne voient l’Iran qu’au travers des diatribes dirigées contre Israël. Seulement après Israël, l’Iran possède la deuxième plus grande communauté de Juifs du Moyen-Orient – avec une population actuelle estimée entre 20 000 et 30 000 juifs. La présence juive en Iran est parfois bien plus ancienne que celle en Israël.
« Nous ne sommes pas des locataires dans ce pays. Nous sommes Iraniens, et nous l’avons été pendant 30 siècles” déclare Ciamak Morsadegh , le seul et unique parlementaire juive iranien.
« Il y a une différence entre nous Juifs et Israël » a ajouté un commerçant dans la ville historique d’Ispahan. « Nous nous considérerons comme Juifs iraniens, et cela n’a rien à voir avec Israël. C’est ce pays [l'Iran] que nous aimons »
Les médias déforment facilement à l’aide de phrases décontextualisées pour diaboliser un état qui va à l’encontre de leur intérêt. S’il y a beaucoup de chose à reprocher au régime des Ayatollahs iraniens, il n’en reste pas moins que la vision qui est donné en occident de l’Iran est totalement biaisée. Rappelons que l’Iran a connu une alternance politique à plusieurs reprises depuis ces 10 dernières années. Les élections tenues sur place sont qualifiés d’honnêtes par tous les observateurs.
Au regard de la communauté Juive en Iran, rappelons également que de nombreux passages dans notre Saint Coran qui prônent la tolérance envers les gens du Livre. Les gens du livre ont toute leur place dans les sociétés islamiques dans le respect de leur culte et de pensée.
« Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes. Et dites : « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c’est à Lui que nous nous soumettons ». » Le Coran (29 ; 46).
Le meilleur des exemples fut lors de la conquête de la Palestine par le Calife Omar ibn al-Khattab qui établisse un pacte garantissant aux juifs et aux chrétiens la liberté du culte et le respect de leurs statuts. Le Calife prit l’engagement envers les habitants de Jérusalem de protéger leur intégrité physique, leurs églises et leurs cultes.
ajib
