La croissance de la finance islamique est une garantie de la paix entre musulmans
Les musulmans ne sont pas les seuls clients des services de ces banques et de ces institutions financières, et des non-musulmans utilisent également leurs services pour des raisons morales.
Le professeur Muhammed-Shahid Ebrahim, titulaire d'un doctorat en administration des affaires de l'Université du sud de l'Illinois, directeur commercial de l'Université du Wisconsin et professeur de finance à l'Université de Durham au Royaume-Uni, a déclaré : « Les ressources financières islamiques peuvent aider au développement du monde islamique si l'ijtihad des juristes est à jour et conforme aux objectifs de la charia. L’absence de mise à jour des questions de jurisprudence est le principal problème dans le domaine du financement islamique ».
Avant de rejoindre Durham, Muhammed-Shahid Ebrahim a travaillé comme professeur de banque et de finance islamiques à l’école de commerce de Bangor, et comme analyste financier et planificateur à la Banque centrale du Koweït et à IDS-American Express.
Muhammed-Shahid Ebrahim travaille également comme chercheur au centre d’études islamiques d’Oxford et d’Harvard, et a publié de nombreux articles dans des revues internationales comme le Journal de la banque et de la finance.
Dans une interview avec l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), il a évoqué la situation actuelle et la position de la finance islamique dans le monde, et a déclaré : « les services de financement islamique dans les pays européens et américains où les non-musulmans sont une minorité, répondent aux besoins et à la volonté des immigrés musulmans d’éviter l'usure et d’investir dans des « actions halals.
Mon point de vue personnel est que les ressources financières islamiques devraient être renforcées pour réduire la pauvreté dans le monde islamique. C'est la caractéristique la plus importante du financement islamique. Notre seule banque islamique en Grande-Bretagne, est la banque Al Rayyan qui appartient au Qatar. L'hypothèque qu'ils proposent s'appelle « Dereasing Musharakah » mais ne partage pas les risques de chute des prix de l'immobilier avec l'acheteur, et pour cette raison, je doute que ce soit légal.
Je suis très intéressé par la finance islamique, mais nous n'avons pas encore atteint une position appropriée dans ce domaine parce que l'ijtihad de nos grands religieux n'a pas été mise à jour. Je ne suis pas non plus intéressé par la Banque islamique de développement parce que ses chercheurs sont très faibles.
Je doute également que les Saoudiens qui détiennent la plus grande participation dans la banque, permettront à leurs experts de concevoir un système différent du système d'usure dominant. Tout ceci exige une remise à jour des questions de l’ijtihad et un effort des religieux ».
