Inde : distribution des hijabs parmi les étudiantes à Agra
Le lundi 14 février, lorsque les écoles ont rouvert, une ONG appelée New Foundation a fourni des hijabs aux filles du Anwari Nilofar Inter College à Doli Kahar à Agra, a rapporté India Today. Lors de la distribution du hijab, les élèves ont été invités à s’opposer à la Saint-Valentin et ont été sensibilisés à l’importance de porter un hijab. Le président de l’organisation New Foundation, Mohammad Faisal, a déclaré que les enfants d’aujourd’hui croient que s’ils s’inscrivent dans une école publique anglophone ou de classe supérieure, ils pourront obtenir un bon emploi. Cependant, selon lui, l’histoire montre que la majorité des agents de l’IAS et de l’IPS sont issus d’écoles publiques.
« Aucun élève ne devrait sous-estimer les écoles publiques », a déclaré Faisal, cité par India Today. Il a en outre souligné que la façon dont un turban est requis dans le sikhisme, les voiles pour les femmes et les filles sont nécessaires dans l’islam. « Cependant, la politique du hijab ternit cette ancienne et séculaire tradition islamique », a-t-il dit.
Comment la querelle du hijab a-t-elle commencé ? La controverse sur le hijab (foulard) a commencé au Karnataka le 1er janvier 2022, lorsque les écolières musulmanes du collège préuniversitaire pour femmes d’Udupi n’ont pas été autorisées à entrer dans les locaux du collège car elles portaient le hijab. Depuis lors, de multiples incidents se sont déroulés dans tout l’État où les filles musulmanes portant le hijab se sont vu interdire d’entrer dans les écoles et les collèges. Poussant la protestation un peu plus loin, certaines étudiantes ont commencé à porter des châles safran en signe de protestation contre les filles musulmanes, qui venaient en cours avec des hijabs.
Plus tôt cette semaine, les affrontements sont devenus violents, incitant la police à charger les manifestants. Les médias sociaux sont également divisés sur la ligne du hijab. Alors qu’une partie de la population a soutenu que le hijab est une partie importante de la tradition islamique et qu’il est incorrect de politiser la question, l’autre partie pense qu’il ne devrait pas être porté dans les écoles et les collèges.
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