Le recours aux justes dans le Coran

Téhéran(IQNA)-Dans certains rituels de Laylat al-Qadr, demander pardon à Dieu s'accompagne d'un recours. Le recours est un concept clé dans les prières, qui accélère la réponse. En conséquence, l'un des rituels de la Nuit du destin, en recourant à la position des Ahl al-Bayt (as), de demander à Dieu de nous pardonner.

Mais le Coran confirme-t-il un tel concept ?

Le Coran dit :

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »

« Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent ! »                             (Coran 5 : 35)

Le mot «وسیله » dans ce verset, inclut tout ce qui rapproche de Dieu, et comme l'Imam Ali (as) l’a dit : « La croyance en Dieu et au Prophète, le Jihad dans la voie de Dieu, la profession de foi au Dieu unique, la prière, la zakat, le jeûne du Ramadan, le Hadj, la miséricorde, la charité ouverte et secrète, et toutes les bonnes actions ».

Placer un intermédiaire pour demander quelque chose à Dieu, n'est en aucun cas, interdit et n'a rien à voir avec le polythéisme. Les frères de Joseph ont dit :

«قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ »

« Ô père, demande pardon pour nos péchés, car nous sommes pécheurs »                      (Coran 12 :97)

Cela n’est pas en conflit avec le monothéisme, mais un moyen d'atteindre la grâce de Dieu, sinon comment le Prophète Jacob aurait-il accepter la demande de pardon de ses enfants et répondu positivement à leur demande ?

Cela montre que faire appel aux Saints est permis, et s'opposer à cette pratique est un signe d'ignorance des enseignements du Coran.

L'accent sur le recours est important et montre l’attention du croyant au choix de la personne pour se rapprocher de Dieu. Un tel choix, en plus d'être un attachement émotionnel et un moyen de pardon et d'accomplissement de la prière, définit également la direction de son parcours spirituel :

«وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا

«Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leur propre personne, ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux »

 (Coran 4 :64)

Ce verset dit explicitement que recourir au Prophète (psl) et à et son intercession conduira à l'acceptation de la repentance et à la miséricorde divine.