Le prophète Adam (as), faillible ou infaillible?
Quelle est donc la signification de la désobéissance d'Adam (as) au commandement de Dieu ?
Après leur création, Adam et Eve ont été installés au paradis sur la volonté de Dieu qui leur a dit d'y manger n'importe quel fruit sauf les fruits de l'arbre interdit. Le diable les a trompés et ils ont mangé le fruit de cet arbre interdit, et à cause de cette désobéissance, ont été expulsés du paradis et condamnés à vivre sur terre.
Le Coran interprète cela comme une « désobéissance » :
» وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ «
« Adam a désobéi à son Seigneur et s'est égaré » (Taha : 121).
Adam (as) était le premier prophète et selon la croyance chiite, les prophètes sont exempts de tout péché et de toute erreur.
Dans les commentaires chiites de ce verset, cinq points de vue ont été proposés :
Les erreurs des prophètes comme Adam (as), Yusuf (as) ou Yunus (as) ne sont pas considérés comme des péchés. Cela ne signifiait pas abandonner une obligatoire ou commettre un interdit, mais abandonner une action conseillée ou commettre une action déconseillée. La désobéissance d'Adam (as) n'était pas un acte haram mais un acte que la position très élevée des prophètes interdit.
Certains croient que l'interdiction de Dieu de manger les fruits de cet arbre était uniquement dans le but de rendre Adam (as) conscient de ses effets. Il est également mentionné dans le Coran, que Dieu avait averti Adam (as) de l’hostilité de Satan à son égard :
» فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ »
« « Ô Adam, celui-là (Satan) est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux » (Taha : 117)
Certains commentateurs ont dit que l'interdiction de manger le fruit n'était pas un ordre ou un devoir, mais seulement une recommandation.
Certains ont dit que l'histoire d'Adam (as) et de sa désobéissance était une histoire « symbolique » où Adam est en fait, un symbole de l'homme.
Certains commentateurs, citant des hadiths, ont dit que la désobéissance d'Adam (as) était antérieure à sa mission prophétique et n'entrait pas en conflit avec le statut d’infaillibilité des prophètes.
