Le but de la philosophie est d'améliorer la compréhension humaine de l'existence
A cette occasion, l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), a eu une conversation avec Gary Carl (Mohammad) Legenhausen, né le 3 mai 1953 à New York, un philosophe américain qui a obtenu son doctorat à l'Université Rice en 1983. Legenhausen s'est converti à l'islam la même année, et a choisi le prénom de Muhammad. Il est le fondateur de la « Texas South University Muslim Student Association » et membre de la « Faculté Imam Khomeiny » et de « L’institut de recherche et d’éducation ». Il est également professeur à l'Université des religions et des écoles islamiques de Qom, dans le domaine de la philosophie de la religion. Son expertise porte sur la logique, la philosophie, l'esthétique, la philosophie des sciences, l'éthique, la philosophie de la religion et la métaphysique.
Mohammed Legenhausen lors de cet entretien, a déclaré : « La philosophie islamique a eu des réalisations vraiment magnifiques qui n'ont pas encore été pleinement prises en compte. La philosophie islamique a contribué au développement de la science, de la logique, de la métaphysique, de la philosophie de la religion, du mysticisme, de l'éthique, du raisonnement pratique et de nombreux autres domaines. Les discussions philosophiques n'ont pas d'impact direct sur la vie quotidienne mais si quelqu'un étudie la philosophie, il constatera que cette science a de nombreux avantages et améliore notre compréhension de l'existence. Pour pratiquer la philosophie islamique, il faut commencer par la lire. Il n'y a pas d'application rapide. Il faut être familier avec les différents problèmes et arguments qui ont été utilisés pour faire avancer les différentes questions philosophiques. Ce n'est qu'en faisant ce genre de travail que toute science peut progresser. Grâce à l'intérêt du leadeur de la Révolution islamique, l'imam Khomeiny, pour la philosophie islamique, et aux efforts de l'Allameh Tabatabai et de ses étudiants, l’Allameh Misbah et l'Ayatollah Javadi Amoli, les recherches philosophiques dans les centres islamiques, comme celles du Martyr Sadr, du Martyr Beheshti et d'autres, ont considérablement augmenté après la révolution. Des progrès majeurs ont été réalisés dans l'étude de la philosophie islamique, dans les universités et autres centres de recherche en Iran. En Occident, une attention croissante est maintenant accordée à un éventail plus large de philosophes musulmans. Je souhaite que ce processus se poursuive afin que les personnes intéressées puissent approfondir leurs connaissances, en étudiant les textes philosophiques islamiques et non islamiques ».
