
L’Hodjat-ol-islam wal-Muslimin, Mohammad Soroush Mahallati, professeur au Centre d’enseignement islamique, dans une série de réunions sur la prière de l'aube, a expliqué l'importance de cette prière et déclaré : « La prière du matin doit prêter attention à Dieu sans négliger les problèmes de la société. Les prières de Komeil, d'Abu Hamzah Somali, de Shabaniyah et la prière de l'aube qui nous sont parvenues des Imams Infaillibles (as), abordent des sujets différents des sujets des autres hadiths présentés par les Imams (as), dont le discours, lorsqu'ils parlent aux gens et lorsqu'ils parlent à Dieu sous formes de prières et de supplications, est différent.
La première différence est que les prières expriment des connaissances supérieures au niveau de compréhension du grand public. Les Imams (as) parlaient généralement au niveau de leurs compagnons, mais quand ils priaient Dieu, ces limites n'existaient pas.
Pour cette raison, de nombreux points qui existent dans les prières, n’existent pas dans les hadiths ordinaires, et de nombreux enseignements exprimés dans les prières des Imams (as) n’existent pas dans d'autres hadiths.
La prière de l'aube a cette caractéristique. La deuxième différence est que les Imams (as) n’étaient pas confrontés à des limitations, sociales et politiques, dans le langage de la prière. Pour cette raison, dans leurs prières, ils abordaient des questions politiques qui ne peuvent être trouvées dans d'autres hadiths. Par exemple, une prière récitée dans l’invocation de la prière de Witr (la dernière rakat de la prière nocturne), inclue la demande répétée de pardon et la demande de pardon pour les croyants ».