Références coraniques des lois sur l'Histoire
Cette question a toujours occupé l'esprit des historiens qui ont essayé de voir s'il existe ou non, une loi qui régit le mouvement des sociétés dans l'Histoire et les événements humains.
Si nous regardons la vie humaine et mettons de côté les règles provisoires comme les règles de la circulation qui peuvent changer constamment, nous voyons qu’il y a des lois dans la vie, qui ne changent jamais.
Au verset 82 de la sourate Younes, il est dit :
»وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ «
« Et par Ses paroles, Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion qu'en aient les criminels »
Il est également indiqué :
«انَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا »
« Cela est bien tracé dans le Livre [des décrets immuables] » (Coran 17 :58)
Ces versets montrent qu’il existe des règles qui peuvent être considérées comme des sortes de loi.
La troisième raison de l’existence de lois historiques dans le Coran, est l'attention particulière du Coran aux causes des événements, qui peut être généralisée. Par exemple, dans les versets 15 à 21 de la sourate Saba, qui concerne les habitants de Saba, il est mentionné que le résultat de leur incrédulité a été que leurs jardins ont été détruits.
Les versets 123 à 126 d'Al-Imran, qui traitent de la bataille de Badr, sont d’autres exemples. Dieu dit qu’il a envoyé trois mille anges pour les aider, et que si vous faites preuve de patience et de piété, Dieu vous aidera (assurément) avec Ses anges, contre les ennemis.
Le dernier thème du Coran sur les lois de l’histoire, est l'attention du Coran au destin général de la société.
Au verset 5 de la sourate Ghasas, Dieu dit :
: «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
« Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers » (Coran 28 :5)
Extraits d’un discours de Mohsen Al-Wiri, membre de la faculté de l'Université Bagher al Uloum (as) lors d’une réunion sur « L’Histoire dans le Coran et les traditions sociales »
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