Une simple présentation de Dieu par le prophète Abraham (as)
L'ayatollah Seyyed Mostafa Mohaqeq Damad, lors d'une session d’interprétation coranique, a partagé quelques idées sur la sourate Sho'araa, dont voici un extrait :
Le dialogue entre le prophète Abraham avec son peuple est digne d’intérêt. Il a choisi une méthode qui est instructive et a quelques points dont on peut tirer des leçons. Ibrahim pose des questions pour faire réfléchir les gens. Le questionnement est un facteur important dans la réflexion. La première question concerne ce qu'ils adorent ? Ibrahim est un prédicateur du monothéisme. Il semble que cette question les ait fait réfléchir, et ils ont dit qu'ils vénèrent des idoles qui s'aiment tant.
La deuxième question que le prophète Abraham a posée était de savoir s'ils communiquaient avec ces idoles et leur demandaient quelque chose. Est-ce qu'ils vous entendent quand vous les appelez et leur demandez quelque chose ? C'est une question difficile. La troisième question était de savoir si ces idoles peuvent vous profiter ou vous nuire si vous ne les adorez pas ? « 'Est-ce qu'ils t'entendent quand tu les appelles ? ' Il a demandé." (Sourate Sha'araa, verset 72)
La meilleure façon d'adorer Dieu est de lui parler par la prière. La prière signifie appeler et entendre une réponse. Une personne devrait adorer un dieu avec qui elle peut parler. Le Saint Coran insiste sur le fait que les gens devraient pouvoir parler à Dieu, ainsi il dit : « Quand Mes adorateurs vous demandent de Me connaître, Je suis proche. Je réponds à la supplication du suppliant quand il M'appelle ; qu'ils me répondent donc et qu'ils croient en moi, afin qu'ils soient justes. (Sourate Al-Baqarah, verset 186)
Le Coran souligne que si quelqu'un veut avoir une foi solide, il doit avoir une relation solide avec Dieu par la prière.
Le prophète demande alors : vos dieux entendent-ils votre voix ? S'ils entendent, ils devraient répondre à votre demande et vous apporter des avantages. Si vous commettez un péché, vous feront-ils du mal ? Il ressort clairement de la réponse de ces personnes qu'elles étaient engagées dans une profonde réflexion ; ils ont dit qu'ils faisaient ce culte par imitation et à la suite de leurs prédécesseurs. "Ils ont répondu: 'Non, mais nous avons trouvé nos pères faisant cela.'" (Sourate Sho'araa, verset 74)
C'est alors que l'adoration doit être faite après une profonde réflexion qui n’est pas basée sur l'imitation.
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