Les efforts de l'Allameh Tabatabai pour relier la pensée philosophique aux problèmes actuels
Certains prétendent que la différence entre la philosophie islamique et occidentale, est que la philosophie occidentale prête attention à la vie et a des effets sociaux, alors que la philosophie islamique reste générale et n'est pas initiatrice de changements.
Cette différence est-elle due à l'essence de la philosophie islamique ou non ?
L’idée courante jusqu'à il y a environ un demi-siècle, était que la philosophie islamique n'avait rien à voir avec les questions sociales et la vie, mais s’intéressait plutôt à des questions intellectuelles et n'avait pas d'impact sur la société.
Nous avons eu de grands philosophes mais dans leurs œuvres, nous ne voyons aucun signe de discussion sociale ou de souci de résoudre les problèmes du jour.
À notre époque, une autre tendance se présente et il semble que non seulement la philosophie soit liée aux problèmes sociaux, mais qu'elle soit aussi la clé pour résoudre les problèmes grâce à la théosophie transcendante ou al-hikmat al-muta'āliyah.
Bien sûr, il ne faut pas s'attendre à des miracles de la philosophie et penser qu’elle peut trouver les réponses à toutes les questions.
La philosophie islamique peut-elle jouer un rôle dans le développement et la civilisation ?
La réponse est oui. Naturellement, la compréhension du passé de la philosophie a peu à voir avec la transformation et la civilisation, car nous avons eu de grands philosophes dont la philosophie n'a joué aucun rôle dans les transformations sociales.
Par conséquent, la première étape consiste à reconstruire notre compréhension de la philosophie pour qu’elle puisse jouer un rôle social. Un autre point est que nous avons remarqué qu'en plus de la philosophie, d'autres domaines de la connaissance doivent être activés pour que la transformation et le changement se produisent dans la société, car fondamentalement, la transformation en philosophie dépend de la transformation dans d'autres domaines liés à la connaissance.
L'une des différences entre la philosophie au sens actuel, et celle du passé, est que les anciens considéraient la philosophie comme quelque chose de stagne alors que la nouvelle philosophie est dynamique et en progression, et de nouvelles branches sont constamment produites.
Si de grands érudits comme l’Allameh Tabatabai, le martyr Motahari, l'Ayatollah Misbah et d'autres, ont pratiqué la philosophie dans d'autres domaines du savoir, c'est parce qu'ils ne limitaient pas la philosophie à l'ontologie, mais essayaient d'étendre la philosophie islamique à différents domaines.
Extraits des propos de Mohammad Fanai Ashkuri, membre de la faculté d'éducation et de recherche « Imam Khomeiny », lors d’une réunion sur « La philosophie islamique et les défis contemporains »
