L'Arbaeen présente une opportunité pour promouvoir le discours politique axé sur la pensée+vidéo
Le colloque international sur les "Stratégies politiques du discours de l'Arbaeen sur la scène internationale" a été organisé mercredi 23 août par le groupe politique de l'Institut de la Culture et de la Pensée Islamique en collaboration avec l'agence de presse IQNA, l'Association des études politiques de la région, le Centre d'études de la Révolution islamique Taloue Mehr, le réseau Internet Abaraat et le Comité culturel de l'Arbaeen, à la fois en personne et en ligne.
Cette session académique a été organisée avec la participation et la présentation d'éminents savants islamiques, Sayyid Sajjad Izadhi, Sayyid Kazem Sayyed Baqeri, Mohammad Ali Ranjbar et Talal Atrissi (Liban), Idriss Hani (Maroc), Abbas Shams al-Din (Irak), ainsi que des intellectuels et analystes internationaux.
Talal Atrissi, né en 1952 au Liban, a obtenu son doctorat en sociologie de l'éducation en 1979 à l'Université de Sorbonne, en France, et est professeur de sociologie de l'éducation et de psychologie sociale à l'Université du Liban. Il a dirigé le Centre d'études stratégiques, de recherche et de documentation à Beyrouth de 1990 à 2000. Parmi ses autres antécédents professionnels, on peut mentionner sa participation au Comité de l'éducation nationale du Centre de recherche et de développement au cours des années 2000 et 2001, et sa participation au Conseil des sciences de l'éducation du Liban. Il est également conseiller scientifique au Centre de conseil social et conseiller scientifique à l'Université des sciences religieuses. Il enseigne actuellement les sciences politiques à l'Université de Beyrouth, au Liban.
Lors de ce colloque Atrissi a abordé le rôle des discussions et des échanges d’opinions pendant le pèlerinage d’Arbaeen et a dit :
Lorsque nous parlons du pèlerinage de l'Arbaeen, nous croyons que cette visite est unique en termes de participation, diversité des participants, non seulement des pays du monde islamique mais du monde entier, et aussi en termes de la diversité des participants, du non-éduqué au savant, du religieux au non-religieux, tous participent à cette marche.
Lorsque nous comparons ce phénomène aux réunions humaines tout au long de l'histoire, nous comprenons qu'aucune d'entre elles n'est semblable à la marche d'Arbaeen, et cela nécessite une réflexion et une étude des dimensions, des concepts et des objectifs de la visite.
Bien sûr, la cérémonie de l'Arbaeen existe depuis des centaines d'années, mais à certains moments, les conditions pour les chiites n'étaient pas réunies pour organiser cette cérémonie et pour pouvoir maintenir vivante Mouharram, en raison de conditions spécifiques prévalant en Irak et du régime tyrannique et dictatorial qui entravait l'organisation de la marche de l'Arbaeen par le peuple.
Mais aujourd'hui, la situation est différente. Les gens du monde entier viennent pour participer à la marche de l'Arbaeen, et c'est pourquoi aujourd'hui les gens s'intéressent à l'étude de l'Arbaeen, même aujourd'hui certains chercheurs occidentaux portent leur attention sur ce qui se passe lors de l'Arbaeen et commencent à étudier ce phénomène, tout comme ils ont étudié d'autres phénomènes dans le monde islamique par le passé.
Nous aussi, nous essayons de comprendre ce qui se passe lors de l'Arbaeen, quelle est la nature des relations entre les visiteurs, quels sont les concepts, comment ce phénomène extraordinaire peut être utilisé dans l'histoire de l'humanité et dans l'histoire des musulmans, et comment la marche de l'Arbaeen peut être un facteur multiplicateur aux côtés des facteurs du mouvement des musulmans pour faire face aux défis de l'époque actuelle auxquels ils sont confrontés aujourd'hui dans le monde.
Lorsque nous examinons cette marche et la visite de l'Arbaeen au cours des dernières décennies, en particulier depuis la victoire de la Révolution islamique en Iran et en particulier depuis la chute du régime de Saddam Hussein en Irak, les chiites étaient impatients d'organiser la visite de l'Arbaeen et de pouvoir observer les jours de la décade de Moharram en Irak, en raison des conditions particulières prévalant dans ce pays et du régime oppresseur et dictatorial qui empêchait le peuple d'organiser la marche de l'Arbaeen.
Je crois que la visite de l'Arbaeen est une opportunité qui se répète chaque année, et chaque année, le nombre de pèlerins participants augmente. En d'autres termes, chaque année, environ vingt millions de personnes y participent, ce qui signifie qu'environ six à sept fois plus de personnes que celles qui participent au Hajj sont présentes lors de la visite de l'Arbaeen.
C'est pourquoi nous considérons l'Arbaeen comme une opportunité pour promouvoir un discours en rapport avec des questions politiques, intellectuelles et sociales. Ensuite, il est possible de discuter de ces questions et lorsque les pèlerins retournent dans leurs pays, ils peuvent transmettre les points de vue et les propositions qu'ils ont entendus lors de leurs discussions, de manière à ce que les discussions tenues lors de la cérémonie de l'Arbaeen servent de préambule pour compléter les discussions et proposer des points de vue bénéfiques pour les musulmans. Cela contribue également à leur mouvement et à son amélioration, ainsi qu'à l'organisation et à la réalisation de la visite de l'Arbaeen de manière efficace.
