Réponse d'Al-Azhar aux déclarations d’un cheikh émirati, sur l'abandon de la prière
Wasim Youssef a déclaré : « Dieu Tout-Puissant, n'a pas parlé du châtiment pour la négligence des musulmans dans la prière, mais de ceux qui refusent la prière ».
Le Centre des fatwas d’Al-Azhar a répondu aux déclarations du Cheikh émirati sur l'absence de punition pour l’abandon de la prière dans le Coran, et a déclaré : « Il existe deux types d'abandon de la prière, celui qui ne prie pas exprès et celui qui par négligence, n'accomplit pas ce devoir, chacun ayant sa punition, lorsqu'ils seront devant Dieu. L’abandon volontaire est un déni de ce devoir religieux et sera puni, mais celui qui néglige accidentellement la prière, commet un grand péché sans être pour cela, mécréant ou apostat. L'abandon de la prière ne nécessite pas d'expiation, mais si la prière n’est pas faite par somnolence, oubli ou paresse, elle doit être accomplie dès que la personne en est capable. Le rattrapage des prières est autorisé à tout moment, et s’il s’agit des cinq prières, elles doivent être accomplies dans l'ordre. Si le nombre de prières à rattraper est supérieur, le respect de l'ordre n’est pas nécessaire ».
Cheikh Abdul Ghani Handi, érudit d'Al-Azhar et membre du Conseil suprême des affaires islamiques d'Égypte, a également répondu aux déclarations du Cheikh émirati et a déclaré que la punition pour l’abandon de la prière, est précisée dans le livre et les enseignements du Prophète (as). « Celui qui abandonne la prière par négligence, doit se repentir, mais celui qui est paresseux dans sa prière doit faire un effort et chacun a son propre châtiment. Il existe même une punition en cas de report de la prière, et une punition pour l'abandon de la prière.
Dieu dans la sourate « Ma’oun » déclare :
«فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ , الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ , الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ,وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ «
« Malheur donc à ceux qui prient, tout en négligeant (et retardant) leur Salat, qui sont pleins d'ostentation et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin) »
Lorsque le Coran utilise le mot «فَوَيْلٌ » (malheur à ceux) à propos de ceux qui négligent leurs prières, quelle sera la situation de ceux qui ne prient pas ? », a-t-il dit.
