Seyed Reza Alizadeh, professeur de jurisprudence et de philosophie au centre islamique du Khorasan Razavi et chercheur dans le domaine de l'intelligence artificielle, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), a déclaré : « L'intelligence artificielle dispose de produits technologiques qui peuvent accélérer le progrès dans les connaissances islamiques, et les assistants d'intelligence artificielle et ses outils peuvent aider dans le domaine du raisonnement et de l'inférence.
Nous pouvons l'utiliser dans les sciences islamiques, notamment en jurisprudence, en philosophie et en théologie, en définissant un algorithme spécifique dans l'analyse des données. Le Guide suprême en 2018, lors du rassemblement des étudiants en sciences religieuses, a déclaré : « Les mouvements scientifiques dans le pays, doivent être dirigés par les centres islamiques car c'est la religion qui donne la direction à la science ». La question se pose de savoir jusqu'où les normes jurisprudentielles et philosophiques, c'est-à-dire la jurisprudence islamique, l'école chiite jaafarite et notre jurisprudence nous permettront d'avancer. Si nous négligeons les aspects philosophiques du progrès technologique, nous négligeons en fait, la culture que suit cette technologie, ainsi que les conséquences irréparables et les crises morales auxquelles la communauté mondiale sera confrontée.
Si l'intelligence artificielle est utilisée en jurisprudence, en philosophie, en éthique islamique et dans d'autres connaissances liées aux sciences islamiques et humaines, elle peut créer de nombreuses nouvelles questions et des discussions entre les experts.
Par exemple, la responsabilité des machines est une question entièrement jurisprudentielle et juridique qui naît d'une conversation entre un juriste et un expert en intelligence artificielle. L'expert en intelligence artificielle doit expliquer la question au juriste, et le juriste doit recevoir une définition complète de la thématique et du sujet, puis fournir des réponses à partir du Coran, des hadiths, du raisonnement et d'autres sources.
C'est un débat que l'Ayatollah Mofidi et le centre islamique de Qom ont lancé l'année dernière, et qui est toujours en cours. Des institutions, des entreprises et des agences gouvernementales basées sur le savoir, ont commercialisé des produits dans ces domaines. Par exemple, le bureau de réponse aux questions liées à la charia, du séminaire de Qom, a commercialisé le « Dindan Chatbot » pour répondre aux questions sur les règles religieuses. L'un des projets réalisés dans le cadre du mégaprojet « Najm » du Dr Minaei, avec le soutien de l'Ayatollah Arafi et de plus de 20 entreprises basées sur le savoir, est le projet en cours du centre « Burhan », qui dans le domaine des sciences des hadiths, utilise l'intelligence artificielle. Un projet appelé « Thaqat » a été lancé en collaboration avec l'Institut Ma’arif, qui sera dévoilé prochainement.
Le vice-président de la technologie et de l'information du pouvoir judiciaire a promis que l'année prochaine, des assistants seraient préparés pour les avocats, les juges et les enquêteurs.
Des cours ont été conçus et planifiés depuis décembre de l'année dernière, afin que nous puissions travailler en synchronisation avec d'autres universités et centres islamiques du pays, pour répondre aux questions fondamentales, pour la formation d'instituts et de bureaux de recherche, ainsi que la production de produits technologiques dans le domaine des sciences humaines islamiques et de l'intelligence artificielle ».