Les enseignements du Coran sur l’organisation et le travail en groupe

17:06 - January 22, 2025
Code de l'info: 3491112
IQNA-Le directeur de la Maison des technologies culturelles d'Ispahan a déclaré : Les enseignements du Coran dans le domaine de la constitution d'équipes et de la gestion des organisations sont tels qu'ils peuvent être utilisés dans tout type d'organisation et de système.

Les enseignements du Coran sur l’organisation et le travail en groupeL’Hodjat-ol-islam Sadegh Amini, directeur de la Maison des technologies culturelles d'Ispahan, lors d’un webinaire sur la création d'équipes, l’organisation et la formation du point de vue du Coran », organisé le 20 janvier 2025 par le Bureau de la propagande islamique d'Ispahan, a déclaré : « Ce webinaire comprend quatre parties, la constitution d’une équipe, les relations au sein d'une équipe, sa gestion et les défis auxquels elle est confrontée, du point de vue du Coran,  des enseignements qui peuvent être utilisés dans tout type d’organisation et de système.

 Le premier élément important du Coran concernant la constitution d’équipes est de prêter attention aux capacités des membres du groupe. Il y a plus de 10 versets dans le Coran qui déclarent que Dieu n’impose à personne aucune charge au-delà de ses capacités. Le point suivant est la possibilité d’enseigner les spécificités et les détails du travail à la nouvelle personne qui rejoint notre équipe. Dans les versets 117 à 119 de la sourate Taha, Dieu fait référence aux lois et aux conditions qui ont été enseignées au prophète Adam (as) avant son entrée au Paradis.                                                          

 Lorsque nous accueillons quelqu’un dans notre équipe, c’est comme si nous accueillions quelqu’un dans notre famille. Les gens ont des besoins différents en fonction de leur sexe, de leur âge et de leur psychologie, qui doivent être pris en compte. Si ces personnes doivent travailler dans un environnement spécifique, nous devons créer des conditions adaptées à leurs besoins.                                                                                                                                                                     

Un autre point est que si nous avons deux personnes avec des conditions et des capacités complètement identiques, il est préférable d’engager la personne que nous connaissons un peu plus. Dieu a mentionné dans le Coran, que lorsqu’Il ​​voulait envoyer un prophète à un endroit, Il le choisissait parmi les personnes que les gens connaissaient.

Si nous faisons preuve de gentillesse envers un membre de l’équipe qui oublie de nous remercier, nous ne devons pas être contrarié. Cette question est mentionnée dans le verset 17 de la sourate Abassa et dans le verset 67 de la sourate Isra', selon lesquels tous les êtres humains peuvent oublier la bonté des autres envers eux. Nous devons transformer progressivement le fait de remercier les autres en une habitude au sein de l’équipe.

Dans la mesure de nos moyens, nous devons préserver l'honneur de notre ami et collègue. Même s'il nous a blessé, nous ne devons pas dire du mal de lui en public. Le point suivant est le sentiment positif envers les collègues au sein de l’équipe. L’atmosphère de l’équipe doit être basée sur la croissance morale. Nous devons avoir confiance et affection les uns pour les autres. Des exemples sont cités chez les disciples de Jésus (as) dans le verset 27 de la sourate Al-Hadid et le verset 29 de la sourate Al-Fath qui indique également que les compagnons du Prophète Muhammad (psl) sont miséricordieux et compatissants les uns envers les autres.                                         

Si des problèmes surgissent dans l’équipe, nous ne devons pas toujours supposer que l’erreur a été commise intentionnellement. Dans le verset 91 de la sourate At-Tawbah, qui est la dernière sourate révélée au Prophète (as), il est indiqué que si quelqu'un a de bonnes intentions mais ne réussit pas, nous n’avons pas le droit de le condamner.

Maintenir une organisation et gérer une équipe, quel que soit le nombre de personnes, est très difficile et implique le respect des droits. Nous ne devons jamais, en aucune circonstance, négliger la vérité et la justice. Ce point est mentionné dans les versets 26 de la sourate Sad et 28 de la sourate Al-Kahf.

Les affaires d'une organisation ne sont pas toujours au même niveau, et l'organisation doit être dynamique et variable. En conséquence, nous considérons que le classement, qui consiste à placer les membres d’une équipe à plusieurs niveaux, est juste du point de vue du Coran. D'un point de vue managérial, tout le monde ne doit pas être au même niveau au sein du groupe et la vertu peut être la mesure de la valeur d'une personne.

Mais si nous voulons donner à quelqu’un, une responsabilité ou une gestion, nous devons déterminer le niveau de l’individu. Même les prophètes avaient une hiérarchie devant Dieu. Le Coran dit que celui qui a une position plus élevée, a également plus de responsabilités. Les versets 35 de la sourate Al-Furqan et 21 de la sourate Al-Isra font référence à ces concepts.

Les dirigeants prennent parfois des décisions dont les autres membres ne sont pas conscients. Le principe de coordination est très important dans la gestion des organisations. Un manager doit savoir que tout le monde ne connaît pas ses intentions. Il doit donc informer en permanence, les autres membres sur la situation de l’organisation. La coordination et l’information en temps opportun sont des sujets fréquemment répétés et soulignés dans le Coran.

Le Coran a donc énoncé certains points notamment l'instauration de la confiance, une formation appropriée qui mène au développement des connaissances et des compétences, le respect des membres du groupe, la recherche de conseils bienveillants, la bienveillance, le pardon des erreurs, la collaboration, la consultation et la vertu ».

Concernant la gestion des crises, le directeur de la Maison des technologies culturelles d'Ispahan a déclaré : « L'organisation et la gestion sont dynamiques et variables. Un manager doit être patient, compatissant, gentil, sage et clairvoyant, et avoir un contrôle scientifique et informationnel sur son organisation.Les problèmes de gestion, selon le Coran, sont l’injustice, la trahison et le pessimisme, mentionnés dans le dixième verset de la sourate Hashr, ainsi que la précipitation, qui est le thème des versets 83 à 90 de la sourate Taha ».

4261017 

captcha